素問·皮部論篇第五十六

黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量，其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。

岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。

陽明之陽，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則人客於經，陽主外，陰主內。

少陽之陽，名曰樞持，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也，絡盛則人客於經，故在陽者主內，在陰者主出，以滲於內，諸經皆然。

太陽之陽，名曰關樞，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也，絡盛則入客於經。

少陰之陰，名曰樞儒，上下同法，視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也，絡盛則人客於經，其入經也，從陽部注於經，其出者，從陰內注於骨。

心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡者，皆心主之絡也，絡盛則入客於經。

太陰之陰，名曰關蟄，上下同法，視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。

是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之則腠理開，開則入客於絡脈；留而不去，傳人於經；留而不去，傳人於腑，廩於腸胃。邪之始人於皮也，訴然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其人客於經也，則感虛乃陷下；其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋拖骨消，肉爍煙破，毛直而敗。

帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？

岐伯曰：皮者，脈之部也。邪客於皮則腠理開，開則邪人客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑髒也，故皮者有分部，不與而生大病也。

帝曰：善。

譯文：

黃帝說：我聽說十二經脈分屬在皮膚上的部位各有不同，脈絡的分布縱橫交錯，筋的分布結聚連絡，骨的分布大小長短不一，所導致產生的疾病也各不相同，而通過辨別其皮膚的左右上下、陰陽所在，就可推知疾病的開始和預後，我想聽聽其中的道理。

岐伯回答說：掌握皮膚上各經的分屬部位，應了解基本原則是以經脈循行部位為聯係的，各經都是如此。陽明經的陽名被稱為害蜚，手、足陽明經脈的診法是相同的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都屬於陽明的絡，它的絡脈之色多青，則病痛；多黑的，則病痹；色黃赤的，病屬熱；色白的，病屬寒；若五色兼見，則是寒熱錯雜的病；若絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。因為絡脈在外屬陽，經脈在內屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡傳經，由表傳裏的。少陽經的陽，被稱為“樞持”，手、足少陽經的診法是相同的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都屬於少陽的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，所以邪在陽分主內傳入經，邪在陰分主外出或湧入於內，各經的內外出入都是如此。太陽經的陽名被稱為“關樞”，手、足太陽經的診法是相同的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於太陽的絡，在絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。少陰經的陰，被稱為“樞儒”，手、足少陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，邪氣傳入於經，是先從屬陽的絡脈注入於經，然後從屬陰的經脈出而向內注於骨部。厥陰經的陰絡，被稱為“害肩”，手、足厥陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬於厥陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經脈。太陰經的陰，被稱為“關蟄”，手、足太陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬太陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於本經。以上所述這十二經之絡脈的各個分部，也就是分屬於皮膚的各個分部。因此，各種疾病的發生，都必須先從皮毛開始，病邪侵襲於皮毛之間，那麽腠理開啟，如果腠理開，那麽病邪侵入絡脈，經久不愈、留而不去，就向內傳入於經脈；若再留而不去，就傳入於內腑，聚積在腸胃。病邪開始侵犯皮毛時，使人惡寒而毫毛直起，腠理開泄；病邪侵入絡脈，則絡脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經脈，是由於經氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連於筋骨之間，若寒邪盛時則筋經攣急，骨節疼痛，熱邪盛時則筋經弛緩，骨軟無力，皮肉敗壞，毛發枯槁。

黃帝說：不知大皮的十二部發生的病變又是怎樣的呢？岐伯說：絡脈分屬遍布在皮膚各處。邪氣侵入皮膚，那麽腠理開泄，而腠理開泄病邪就會侵入絡脈；絡脈的邪氣滿盛，就會內注於經脈；經脈的邪氣滿盛，則進而留於腑髒。所以說皮膚有十二經脈的分部，在經絡病輕的時候，如不及時治療，邪氣就會內傳於腑髒而生大病。

黃帝說：講得很有道理。