被烈火吞噬的波斯波利斯古城之謎

伊朗有多處世界遺產，波斯波利斯是伊朗最早列入世界遺產的古建築群遺址，也是人們向往的一處奇觀。2500多年前，波斯部族居魯士以此為中心創建了波斯帝國。波斯波利斯是波斯帝國的中樞，波斯王宮及附近王室陵墓、廟宇和聖火的所在地。後被馬其頓的亞曆山大所毀，現留有居魯士大帝的陵墓和宮殿。

波斯波利斯位於伊朗紮格羅斯山區的一盆地中。建於大流士王(公元前522~前486年在位)時期，其遺址發現於設拉子東北52公裏的塔赫特賈姆希德附近。城址東麵依山，其餘三麵有圍牆。主要遺跡有大流士王的接見廳與百柱宮等。

古代波斯帝國的鼎盛時期是在大流士統治時期。大流士是波斯帝國最令人景仰的國君，在一次政變中，大流士登上了波斯帝國的王位，從此，一個強大的波斯帝國誕生了。為了顯示帝國的財富和權威，公元前522年，大流士下令修建波斯波利斯宮殿，全部工程曆經三代帝王，持續70年之久。

波斯波利斯的建設凝聚了整個波斯帝國的財富和智慧。修建波斯波利斯用的磚來自巴比倫，雪鬆來自黎巴嫩，黃金取自薩德和巴克特裏亞，另外還有埃及的楠木和印度等地的象牙。修建聖都的工匠也來自各個地方，正是他們用智慧和雙手修築了這座融會東西方建築藝術精體的威嚴宮殿。

波斯波利斯遺跡中最令人驚歎的是它的石雕，沿牆與石階的眾多淺浮雕圖案表現了貴族、各國使團要求覲見國王和進獻貢品的場麵。浮雕刻畫的各國使者服飾各異，有的手持珠寶，有的手牽駱駝。在波斯貴賓廳的台階兩側，刻著兩組規模巨大的人物浮雕，表現的是莊嚴隆重的儀仗隊。隊列中的人物一個個衣冠楚楚，甚至透過浮雕人物的衣衫可以看到人體的結構。侍從的臉部也被刻得很細致。宮殿門道兩側的牆壁上有獸身人麵像、吼獅、公牛的浮雕。這些浮雕作品曆經2000多年風吹日曬，依然栩栩如生。

公元前330年，亞曆山大占領波斯波利斯，把這裏的財富洗劫一空。他們調集了1000對騾馬和3000頭駱駝來運送從波斯波利斯掠奪的財寶。亞曆山大在皇宮居住了幾個星期後，就燒毀了這座象征著波斯帝國繁榮的皇宮。有故事說雅典名妓泰綺思在一次宴會中請求亞曆山大讓她燒掉皇宮，因為這樣子孫後代就會說，一個隨軍遠征的女人比馬其頓全體將士給予波斯人的懲罰還要重得多，這是一件多麽風光的事啊!於是，一群喝醉酒的人大聲喝彩，亞曆山大親自為她開道，全體人員和泰綺思一起手持火把將皇宮點燃。

波斯波利斯宮廷之火，標誌著古代波斯帝國的結束和希臘時代的開始。此後，這座古代世界最雄偉的宮殿，再也無人居住了，它漸漸地成為一座死城，任憑風吹雨打，日漸毀滅。亞曆山大又為什麽要將波斯波利斯夷為平地呢?向這位年輕皇帝開城投降的巴比倫不是獲得赦免了嗎?而亞曆山大在蘇薩沒流．一滴血就坐上了大流士的寶座

亞曆山大縱火很可能是出於報複心理。由於在波斯阿裏奧巴爾讚省長指揮下有四萬人把守關隘，亞曆山大的軍隊在通過波斯大門時曾不得不苦戰一番。後來，在部隊穿越平原的行進過程中，他們又目睹了一批800餘人的希臘老年戰俘，衣衫襤褸，斷肢殘體，慘不忍睹。他們都隻留下了“有用的”軀體，即隻留下了為完成他們承擔的這一特殊使命所必不可少的那部分軀體。希臘軍隊於是群情激憤。

主力部隊在波斯波利斯與亞曆山大會合之後，舉行了一次軍事會議，會上，這位征服者宣稱要把該城洗劫一空，夷為平地。他的副帥之一的帕爾梅尼奧試圖予以勸阻，亞曆山大否決了他的意見，但允準留下王室建築。希臘士兵遂得以在城市居民區放肆行凶。《亞曆山大傳》一書的作者，羅馬曆史學家昆提烏斯·庫爾提烏斯。魯夫斯曾敘說，波斯首腦們如何穿上他們最漂亮的禮服，寧可從城牆頂端跳下或在各自家裏自焚，也不願落人敵人手中。一群群士兵四出搶掠，切割戰俘的喉嚨，或因分贓不均而自相殘殺。大屠殺延續了好幾天。

波斯波利斯的厄運並非僅止於此。亞曆山大在迅速出擊，討伐了馬爾迪山民，班師回城之後，決定去掃**波斯軍隊殘部。在派遣他的方陣去西北之前。他舉行了盛大宴會，招待隨行人員。宴會就在早先波斯國王招待客人的地方，也就是多虧了帕爾梅尼奧的央求才得以保全的殿宇和花園所在的那一大片石質台地上舉行。酒如河水般流淌，人們眼看就要醉倒。突然，以頭腦靈清和美麗動人聞名遐邇的雅典高級妓女泰依斯，開始慷慨陳辭，慫恿他們去焚燒當初曾毀了她家鄉的薜西斯們的宮殿，以為希臘報仇雪恨。她的話博得滿堂喝彩，於是，亞曆山大在一片狂熱的叫喊聲中拿起火把，帶領將士衝了出去，他們的足跡踏遍了這座王城的所有殿宇，在管樂聲的伴奏下，放火燒毀了一切可以燒毀的東西。

亞曆山大是否本來就打算走得那麽遠，是個尚有爭議的問題。盡管普羅塔克的意思似乎是說，那是縱欲者失去理智的一場胡作非為，但他說得並不那麽斬釘截鐵。古希臘羅馬的曆史學家們都各有各的說法。可以確定無疑的則是，到第二天時，亞曆山大就下令滅火，又過了些天，在死於叛徒之手的大流士的遺體被發現之後，他下令以應有之禮節厚葬這位波斯首腦。

一夜的大火並沒有毀掉波斯波利斯整個王城。燒掉的僅隻是建築物的上層結構，因為其主要材料是雪鬆。然而，經受了這場大火之後，接著便是年久失修。波斯波利斯的城牆，如同美索布達米亞諸城邦的城牆一樣，均由土磚砌就，一個世紀又一個世紀，最後也就塌坍了。波斯波利斯(希臘語“廢都”之意)漸漸被人遺忘了。它的命運是短暫的，又是奇特的。

有證據表明，大流士一世，波斯波利斯的奠基人，並非出身於王室。他的登基說明王朝發生了一次政變，而他未來的王位也曾處於岌岌可危之中。為了強調帝國的重新奠基，他下令建設兩個新首都，一個在蘇薩，另一個則在帕爾薩，位於波斯心髒地帶一處重要寺廟的遺址上，距今伊朗設拉子約80公裏。

大流士先在帕爾薩的拉赫馬特山(“慈悲山”)山側對麵整出一塊寬闊的台地基礎，高18米。長530米，寬330米，然後才開始台地上的建設工程。首先建起的是一對宏偉的樓梯，作登台地之用。然後是一個巨大的接見廳，其雪鬆天花板用36根幾乎高達20米的柱子支撐。這個可以容納幾千人的公共集會場所就是著名的阿帕達那廳。大廳有三條柱廊向外開放，其中一條柱廊可以俯瞰下麵的平原。大流士在阿帕達那廳後麵又造了一幢較小的宮殿，叫“塔沙拉”，通常在那裏舉行國宴。他的後繼者，尤其是他的兒子薛西斯(公元前486~465年)和孫子阿爾泰薛西斯(公元前465~424年)繼續進行建築工程。建設工作在波斯波利斯從來沒有停止過。台地上漸漸布滿了建築群：柱廊、會議廳、接見廳、內苑和金庫。阿契美尼德王朝的君主們有意要把波斯波利斯變成一座建築城，以表現他們的偉大。

他們從帝國各省召來工匠和工頭，因為阿契美尼德皇家藝術采用了波斯帝國治下不同國家的不同風格。這些影響是顯而易見的，但產生了總體效果卻是新穎獨到的。這種融合的一個引入注目的例子可以在圓柱上找到。盡管這些圓柱在其柱基、頎長的柱身、動物形柱頭上所雕刻的植物圖案會讓人同時想起埃及、伊奧尼亞希臘和亞述，但卻依然是典型的波斯風格。

其實，這種融合在很大程度上當歸功於最早的那位建築師個人。大流士之後，阿契美尼德藝術轉而向巨型化發展。薛西斯在那座巨型樓梯上方建造了一座碩大無朋的正門，由兩頭高大的人首公牛把守。在他的那座百柱大殿韻壁龕中，他把自己描繪成巨人，正在擊殺一群同樣碩大的怪獸。阿爾塔薛西斯沒有步他父親的後塵，他選擇了高雅和精美。那正是菲迪亞斯監督指導雅典巴特儂神廟建築的時候，想必是燦爛的希臘藝術對這位國王的宮廷產生了影響。阿爾塔薛西斯之後，隻有阿爾塔薛西斯三世給台地增添了一幢建築，餘者都隻是給已有建築裝修潤飾而已。

那麽，對波斯帝國而言，波斯波利斯究竟代表著什麽呢?它既不是政治首都，又不是經濟活動中心，也並無任何重大戰略地位可言。國王們每年隻在那兒居住很少一部分時間。秋冬季節，國王們通常住在蘇薩；天氣轉暖以後則與其侍從們上埃克巴塔那。這兩個都是阿契美尼德王朝的君主們發號施令、執行法律和進行外交活動的首都。而波斯波利斯則成了波斯帝國某種意義上的靈都。

每年春分時節，國王都要來主持一次盛大的新年慶典，歡度諾魯茲節。從不邀請外國使節參加，這或許可用以解釋，為什麽無論是這一盛典，抑或是盛典所在地的這一城市，在西方的信息源中從沒有提到過。諾魯茲這一古代波斯節慶歲歲不絕，是一種宗教性的慶典，由帝國至高之神阿胡達．瑪茲達主持，其帶翼象征物隨處可見，但這同時又是王中之王邀請他的臣民都來參加的一種政治性會盟。波斯波利斯的每一樣東西似乎都是為歡慶諾魯茲節而專門設計的，而執政王朝也年年歲歲親臨該城，以便接受波斯和米底亞貴族的貢獻，接受帝國23個屬地國家的臣服，從而象征性地重樹他們的權威。典禮的結束儀式是舉行盛大宴會，賓客們席間可以享用到從駱駝肉到駝鳥肉的種種美味佳肴，最後席散時還可把用餐銀盤隨身帶走。

在2500年後的今天，波斯波利斯已隻剩下一副骨架。奇形怪狀的一堆堆廢墟，空****的門框，以及石柱柱基，似乎都在滿懷著永恒的期望，凝視著這一望無際的平原。多少世紀以來，這些遺跡一直在誘使人們進行種種揣測。20世紀30年代以來，波斯波利斯的發掘工作已經提供了有關這一古代波斯文明的許多珍貴資料。但波斯波利斯的神秘麵紗依然沒有徹底掀開。不難想象，大流士如何從離波斯波利斯幾公裏遠的納克謝·魯斯塔姆的墳墓中走將出來，去檢閱他的萬人禁衛軍。

不管亞曆山大毀滅波斯波利斯的原因為何，到此為止屬於阿契美尼德的繁華消散了，如同波斯平原廣闊大地上一場華麗壯烈的夢。