被拋棄的科潘古城之謎

在中美洲的心髒地帶，即今天墨西哥的尤卡坦半島、危地馬拉、貝利茲、洪都拉斯、薩爾瓦多等部分地區，在阿茲特克人和印加人時代之前的許多個世紀，一個瑪雅人在墨西哥和中美洲建立起的輝煌燦爛的文明似乎從天而降，在最為輝煌繁盛之時，又戛然而止。這其中也包括了他們建造的科潘古城。

科潘是瑪雅文明最重要的地點之一，早在10世紀初期，這座城市就被遺棄了。直到19世紀才被挖掘出來。對科潘嚴肅正規的發掘工作於19世紀90年代開始，經過多年的考察，考古學家已對這座古城有了比較全麵的了解。

科潘瑪雅古城的遺址，位於首都特古西加爾巴西北部大約225公裏處，靠近危地馬拉邊境。遺址坐落在13公裏長、2．5公裏寬的峽穀地帶，海拔600米，占地麵積約為15公頃。這裏依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是瑪雅文明中最古老且最大的古城遺址。廣場中有金字塔、廣場、廟宇、雕刻、石碑和象形文字石階等建築，是十分重要的考古地區。它吸引了許多外國學者到此進行考古研究，也是洪都拉斯境內重要的旅遊點之一。

科潘是瑪雅王國的首都，也是當時的文化和宗教活動的中心。遺址的核心部分是宗教建築，主要有金字塔祭壇、中心廣場、6座廟宇、石階、36塊石碑和雕刻等。大金字塔在內的最重要的建築雄踞於土石砌成的平台之上，小型的金字塔、廟宇、院落及其他建築散布於大金字塔的周圍。外圍是16組居民住房的遺址。國王和他的親屬居住在自己城市中心的王宮裏，身邊聚集著大臣和奴仆。貴族和教士也住在城中，最接近宗教建築的是瑪雅祭司的住房，其次是部落首領、貴族及商人的住房，最遠處則是一般平民的住房。

科潘王朝的衛城比科潘河高出大約30米，基本上呈正南、正北走向的矩形。它的建築體積總計達224萬立方米，考古學家認為它原先比這還要大得多。

在廣場附近，一座廟宇的台階上立著一個非常碩大的、代表太陽神的人頭石像，上麵雕刻著金星。另一座廟宇的台階上，有一尊瑪雅人雨神的石雕像，雨神手裏握著能夠給他降雨神通的火把。在山坡和廟宇的台階上，聳立著一些巨大的、表情迥異的人頭石像。

另一個長1．22米、高0．68米的祭壇上，刻有4個盤腿對坐的祭司，他們身上刻有象形文字。在這個祭壇的雕刻群中，還有用黑色岩石碎片鑲嵌成花斑狀的石虎和石龜。

在廣場的中央，有兩座有地道相通、分別祭太陽神和月亮神的廟宇，各長30米、寬10米。牆壁和門框中有豐富多彩的人像浮雕。在兩座廟宇之間的空地上，聳立著Ⅱ4塊石碑，這些石碑建於613年至783年之間，所有的石碑均由整塊的石頭雕刻而成，高低不一，上麵刻滿了具有象征意義的雕刻和數以千計的象形文字。

最有趣的是，在科潘瑪雅遺址中，有座麵積約300平方米的長方形球場，球場的四麵有高高的、呈斜坡狀的看台，四周圍牆環繞，球場的地麵鋪著石磚，兩邊各有一個坡度較大的平台。現在台上仍有建築物的痕跡。從瑪雅文字的記載來看，科潘球場約建於公元775年。遠處的邊緣有石階為界，每一邊都有一道斜坡，斜坡上的房子都有拱形的屋頂。每一道斜坡的最高處都有三支記分石標。

早在公元前1100年，古瑪雅人就來到科潘，在這個富饒的山穀裏安居樂業。這裏，豐厚的火山灰肥沃了土地，人們無憂無慮地生活了很多年。一直到了公元426年，情況才發生了變化。這年，一個自稱為藍鳥的王子，從北方的眾神之城特奧提華坎輾轉來到了科潘。他大概看到，高地上的帝國開始逐漸走向衰落了，就來到這個盛產玉石的的科潘穀地，尋求發展。藍鳥本人既是一名英勇的武士，又精通祭祀之術，可以幫助當地的人們過上更好的生活。這樣，藍鳥很快就得到了當地人的擁立，在科潘建立了一個世襲了400年的科潘王朝。

藍鳥王很有可能是商人的後裔，看過科潘石碑上留下的科潘王雕像之後，很多人都感到藍鳥王酷似山東人。在當年商人東渡的大軍中，有大量的山東人。科潘王國的社會階層分明，貴族都擔任祭司、史官及商人等要職，掌握著祭祀及書寫等技術。平民則在平日是農民，戰時就成為了戰士。平民對祭祀和書寫一竅不通，貴族也不讓平民識字，以保證其家族的長期統治。瑪雅社會的組織形式也趨於軍事化，也許是由於帝王的祖先曾是商軍將領的緣故。瑪雅的未婚男子都集中在一起居住，集中開夥，一塊打飯，以備隨時出戰。

藍鳥王及其子孫在後來的400年間，將科潘發展成瑪雅南部最大的城邦。通過不斷地征戰和擴大地盤，控製了整個瑪雅地區的玉石及黑曜石貿易，富甲一方。除了征戰，藍鳥家族也酷愛藝術。科潘留下的石碑和文字石階，全是瑪雅世界的精品。在628年到738年之間，也就是灰虎和十八兔在位期間，科潘王朝達到了其鼎盛時期。科潘城的人口已達到了近30000人。在科潘遺址看到的石碑，球場和神廟，也多是這一時期留下來的。灰虎王通過征戰，將附近的基裏瓜城邦並人帝國的版圖。但他沒想到，好景不長。他的兒子，十八兔王卻被自己指派的基裏瓜統治者用計殺死。雖然十八兔的兒子繼承了科潘的王位。但在平民心中，國王的至高無上、半人半神的地位卻開始動搖了。從此，帝國也就開始走下坡路了。

終於，到了822年。在科潘的末代王圖克登基後不久，科潘就像其他瑪雅大城一樣，遇到了一係列的大災難。戰爭，疾病，洪水和旱災無情地奪走了大量瑪雅人的性命。農民對統治階層的信仰破滅了，人們紛紛棄城而去。圖克的登基紀念碑才完成了一半，工匠已是人去樓空。王室失去了百性的支持，從此也不知所終，貴族的祭祀儀式和像形文字從此失傳。留在科潘地區的少量瑪雅人，雖然仍在山地上種玉米，但卻遺忘了他們的信仰和神廟。公元1200年之後，科潘古城就漸漸地消失在一片熱帶雨林之中了。

這座古城最終被遺棄，瑪雅文明也驟然消失，這些一直以來都是考古史上的不解之謎。

當美國人史蒂棼在1839年重新發現科潘遺址時這裏已是一片淒涼的景象。石碑斷裂傾斜，神廟塌陷，建築上長出了參天大樹，石縫裏滿是無花果樹的盤根，古藤也爬滿了殘牆。就像史蒂棼說的：科潘就像一隻散了架的古船，擱淺在一片茫茫的林海之中。當地的瑪雅人，既對科潘神廟一無所知，也不認識瑪雅文字，讓人十分懷疑他們的祖先曾是遺址的主人。就像吳哥窟被再發現時，當時的高棉人也對神廟漠不關心一樣。好在，到了1960年，俄裔的瑪雅專家普羅斯科拉亞科夫，在哈佛畢博蒂博物館的辦公室裏，利用俄國人羅索夫的方法，終於破解了石碑上的瑪雅文字。從此，人們才了解到，科潘石碑和石階上瑪雅文字，實際上記錄的是科潘王國的曆史。石碑上記載的是王子的誕生、繼位、死亡及其發動的戰爭的時間等等，無所不有。

昔日的繁盛已不再，隻留下那廟宇、那神像矗立在林木叢生、起伏不平的丘原上，仿佛在提醒著人們它昔日的勝景，不過其中卻徒留了一份悲涼!