稷下先生環淵到底是誰?

戰國時，齊國稷下學宮學者環淵的真實名字是什麽，他是什麽時代的人，《道德經》是否為環淵所著錄，都是學術界有爭議的問題。先秦時代的著作對環淵名字的記載就很不一致，再加上秦、漢著作的不同記載，致使環淵的名字多種多樣，據郭沫若考證，他的異名有十幾個之多。

《史記·孟苟列傳》和《田齊世家》記載：在稷下先生中，環淵列在騶衍、淳於髡、慎到之後，在接子、田駢、騶奭之前。環淵為楚人，是“學黃老道德之術，因發明序其指意，著《上下篇》”。齊宣王時，被尊為上大夫，賜“列第”。據郭沫若說：這個環淵，在《莊子·無下篇》、《呂氏春秋·不二篇》中被寫作關尹，因環淵與關尹是一聲之轉。在《史記·甘茂列傳》中被寫作範蜎。在《史記·甘茂列傳》徐廣注中又被寫作範蠉。《戰國策·楚策》中的範環、《淮南子·原道篇》中的娟蠉、《漢書·藝文誌》中的蝸淵、《文選·七發》中的便娟、《文選·七發·李善注》中的蠉蠉、玄淵、《苟子·非十二子》‘中的它囂、《韓詩外傳》中“非斥十子”一段中的範睢，都是環淵的異名。先秦著作中的關尹、範環及秦以後著作中的環淵、範娟、蜎淵、範蠉、便蝸等都不可靠。《文選·七發·李善注》引《宋玉集》中的玄淵，因宋玉與其時代相近，又同為楚人，大率以這個名字為正，其他均是偽變。有的是音轉字通，有的是因字不清，造成後人誤刊(如《荀子·非十二子》中的它囂)，有的是轉引中改錯(如《韓詩外傳》中的範睢)。(見《青銅時代》)

郭老這些見解，有的是對的。如《戰國策·楚策》和《史記·甘茂列傳》所記的楚懷王欲相甘茂於秦的同一件事，前者寫作範環，後者寫作範蜎，徐廣注又說一作範螺。這樣，範環、範蝸、範蠉則是一人。環淵即關尹、範環、範螺、範蜩、蝸環。錢穆亦持此說。(見《先秦諸子係年》)

吳光卻不同意郭老的說法。吳光指出：郭老“憑借想像，提出了環淵即關尹、它囂、範蝸、範環的說法，造成了許多混亂”。(《齊魯學刊》1984年第2期《稷下道家三辨》)周立升也認為：“將關尹和環淵混為一談是不妥的。”(見《齊魯學刊》1983年第3期《環淵考辨》)

關於環淵的生活年代，也是眾說紛紜。有的說他是春秋時人，有的說他是戰國時人。同是春秋說者又有很多種說法；同是戰國說也有許多不同。郭沫若認為：“似乎與宋玉同時而先於宋玉”，班固說蝸淵為老子弟子，又關尹與老子耐，《文選·應璩(與從弟君苗君胄書)》李善注引高誘日：便嬛白翁時人(即春秋時人)。便嬡即環淵。這些說法不足據。比較可靠的還是《史記·孟荀列傳》說的戰國時人，大約與孟子是同一時代的人物。這由他所錄的上下篇文體和內容即可得到內證。從《莊子》、《荀子》、《呂氏春秋》中也可以得到一些旁證。《戰國策·楚策》所記楚懷王欲相甘茂於秦，問於範環，這時，範環必已年老，可能已是70歲的人了。(見《青銅時代》)

環淵在稷下學宮的時間也有不同的說法。他是生於楚而在齊國長期居住過。有的說環淵在齊宣王時居稷下學宮。有的認為環淵居稷下學宮當在齊宣王、齊緡王或下及齊襄王時。因為司馬遷說：“田駢之屬皆已死齊襄王時。”並未明言環淵。不過從“皆已死”來看，是應該包括環淵的。(見《齊魯學刊》1985年第1期《再談環淵》)

《道德經》又名《老子》，原分上、下篇，因而也稱《上下篇》。西漢河上公作《老子章句》分為8l篇，前37篇為《道經》，後44篇為《德經》，故名《道德經》。三國時魏人王弼為之作注，是道家的權威著作。關於《道德經》的作者更是眾說不一，據羅根澤1936年統計，共29種說法(見《諸子考索·曆代學者考證老子年代的總成績》文末)。大體上說，一種意見認為是戰國初期的太史儋或戰國時期的李耳；一種意見認為是春秋時與孔子同時或稍早的老聃：一種意見認為是戰國時環淵作的，但其中保存了春秋時的老聃學說。關於成書時代：一種認為成書在莊子以後，甚至秦漢之間；一種認為在墨子後、莊子前，並不是老聃所作，而是由多人陸續形成的。

當代學術界對《道德經》作者的說法也是五花八門，主要是：郭沫若認為：現存老子《道德經》是環淵所著錄。環淵為老聃之再傳或三傳弟子。《道德經》為環淵所錄老聃遺訓。(見《青銅時代》)

範文瀾認為：說《老子》上下篇一定是老聃所作，未免拘泥；說一定是關尹、環淵之流所作，未免穿鑿。《老子》上下篇應為戰國李耳所作，李耳依托孔子師事的老聃。(見《中國通史簡編》)

羅根澤認為：《老子》即《道德經》一書為太史儋所作，是一本專著，不是纂輯。老聃即見秦獻公的太史儋，孔子以後一百餘年。也在墨子之後，孟子、莊子之前。(見《諸子考索》)

楊榮國認為：老聃是莊子理想中的人物。《老子》即《道德經》成書於戰國時代莊子之學大興之後。從楊朱到莊周、慎到，這許多被認為道家的各學派，《老子》書中都包含進去。可知這書不僅在孔子以前，且不在楊朱以前，而在楊朱之後的莊周、慎到以後。(見《中國古代思想史》)

周立升認為：現存《道德經》是老聃所草創，而被戰國中、後期的黃老學者們有所講解和傳述，也有改動和增刪，環淵就是這批人之中的一個。(見《齊魯學刊》1983年第3期《環淵考辨》)