日本第一代天皇——神武天皇

事實證明：從古到今，日本都是一個富於擴張野心的民族，試看上了年紀的天照大禦神有一天不知道發什麽瘋，把她兒子天忍穗耳命叫到跟前，說：“葦原中國這麽好的地方，我命你去統治！”天忍穗耳命一聽這話，心裏就犯嘀咕：“葦原中國明明是大國主神和大物主神的地盤，怎麽叫我去統治？”但是這家夥還是遵從上命前去了。

他站在天之浮橋上，心裏就想了：“素箋鳴尊那麽厲害的人，他的子孫大國主神也不會是好惹的吧，不如撒個謊瞞過去罷了。”於是待了一陣子，他又返回高天原對天照大禦神說：“葦原中國那個亂啊，需要派人下去好好地收拾一下。”天照大禦神聽了他的話，便派了天菩比神下凡去出雲，誰料天菩比神不但沒有將葦原中國給征服，反而被大國主神收買，過了三年，仍未回報。

於是乎天照大禦神又派了天若日子下凡，更令她沒有想到的是這位天若日子不但重蹈了上一任的覆轍，而且更有甚者，還和大國主神的公主下照比賣成了親，並且也妄想著得到葦原中國的統治權，八年過去了，也不見回來。

這一下天照大禦神學乖了，她沒有再派神下凡，而是派了一隻叫做鳴女的野雉下凡探聽情況，誰料想這隻小野雉反而遭到天若日子射殺，他用當年天照大禦神下賜的天之麻迦弓和天之**矢射死了這隻小野雉。

然而不幸的是，這支天之**矢貫穿鳴女的胸膛，一直射到了天之安河天照大禦神的禦所，天照大禦神認出了這支矢，並給八百萬眾天神看過之後，說：“如果天若日子不曾違背天命，這支矢是用來射殺國津的凶神的，那麽就不會射中他；如果他有壞心，天若日子就死在這支箭之下。”說完，便拿著那支箭從射來時的箭眼投擲回去。神不愧是神，巧的是，投擲回去的箭正好射中躺在朝**的天若日子的胸膛，天若日子好夢不長，旋即一命歸西了。

天若日子死後，天照大禦神仍不死心，但人家好歹是主神，那個淡定，眉頭一皺，計上心來，於是乎召來最善於出主意的八意思兼神，叫他給拿個主意。

她對八意思兼神說：“這葦原中國是我委任給我兒子天忍穗耳命所統治的領土，但現在那裏卻有很多凶神作亂，你認為應該派哪一位神下凡平亂？”八意思兼神不愧是個“房謀杜斷”般的角色，他仍舊和八百萬眾天神先商議，之後才向天照大禦神推舉說：“天之安河上天之石屋的伊都之尾羽張神可以，即使他不去，還可以派他的兒子建禦雷神。況且這伊都之尾羽張神堵塞了天安河，使河水漫漲倒流，堵住了道路，別的神過不去。可以另派天迦久神去問一問。”天照大禦神派天迦久神去問時，伊都之尾羽張神爽快地答應了，說：“謹遵指派，可以讓我兒子建禦雷神下凡，前去平亂。”便把兒子獻給天神。天照大禦神遂命天鳥船神輔佐建禦雷神下凡，前往出雲國平亂。

當二神降臨到出雲國伊那佐的小濱時，建禦雷神擺了一個酷斃了的出場pose（姿勢），他把十握劍倒插在浪花上，然後盤腿坐在劍尖之上，嚴肅地問大國主神道：“奉天照大禦神的指派，我來問你，你所占據的葦原中國，是天照大禦神賜給自己兒子統治的領國，你以為如何？”

可憐的大國主神一看這架勢，好家夥，當場就被那氣勢鎮住了，可人家好歹也是出雲國的創建者，惹不起你我還躲不起你嗎？大國主神就對建禦雷神說：“我退休了，你說的事兒，我一個老頭子不能做主，現在也不能回答你。”就跟這兒打馬虎眼來著，建禦雷神也不是吃素的，他立馬就問：“你做不了主，誰做得了主？”大國主神靈機一動，心想我跟你來個宋徽宗——老子跑了，兒子頂鍋，回答說：“我的兒子八重言代主神可以做主。”建禦雷神又逼問道：“那你兒子哪兒去了？”大國主神見他詞鋒淩厲，隻好又繞彎子說：“我兒子去打鳥、打魚去了，現在還沒回來。”本來希望拖延一下時間，可萬萬沒想到的是建禦雷神身邊還有天鳥船神在，這哥們兒也不是個省油的燈。

天鳥船神聽了大國主神的話，立刻飛走，去將大國主神的兒子八重言代主神找了過來，問他意見。八重言代主神是個軟柿子，沒腦子，加之看了建禦雷神那個氣勢，早被嚇住了，什麽話也沒說就答應了，對他老爸大國主神說：“我們就把這個國敬獻給天神的禦子吧！”說完，這哥們兒就很識趣地隱遁了，他踏翻乘船，用手背相拍，把船變成了青柴垣，隱住身形，從此不再露麵。

這下把他爹大國主神給氣的，你說這個國好歹也是老頭子拚了死命建立的，這個不孝的兒子說不要就不要了，老頭子這個心疼啊，當下又不好說什麽。誰料二神還很體貼，繼續做工作說：“現在你的兒子八重言代主神已經同意了，你還有要發表意見的兒子嗎？”

大國主神一聽這話，心裏這個樂啊，以為還有希望，又轉圜說：“我還有個兒子叫建禦名方神，他脾氣比較暴躁，隻要他再同意了，便再也沒有了。”二神一聽，心想脾氣再暴躁我們也不怕你，於是就說：“好！那你把他叫來吧，我們問問他。”不一會兒，大國主神就把他另外一個兒子建禦名方神給叫來了。

建禦名方神人還沒到，聲音已像武俠小說中的練氣高手一樣遠近可聞，隻聽他叫道：“是誰膽敢侵占我的領國？那麽，咱們便先比比力氣吧！”人隨聲至，隻見建禦名方神用手指擎著一塊兒大岩石走了過來，還叫囂著：“我先抓你的手！”天鳥船神一看這架勢，好家夥！就知道不是個等閑之輩，哪料他的主帥建禦雷神卻隻是輕蔑地一笑，便把自己的手伸了出去，叫建禦名方神先抓。

建禦名方神見對手主動地把手遞出來，心下竊喜，二話不說，上前便抓住了建禦雷神的手，想要一把將其捏碎，誰料想一抓就變成了矗立的冰柱，再一抓，建禦雷神那手竟變成了銳利的劍鋒，森然難犯。

這下子建禦名方神知道了山外有山、天外有天，算是遇到高手了，他惶恐地想要退下，這時，建禦雷神反而一把抓住了他的手，這第一抓，就像抓嫩葦子似的，第二抓，反把建禦名方神的手給捏碎了。

建禦名方神疼得哇哇大叫，什麽也顧不得，轉身就走，建禦雷神當然不放，隨後緊追，一直趕到了傳說中科野國的洲羽海，將要殺時，建禦名方神才算是到了黃河、見了棺材，隻得向建禦雷神求饒道：“我錯了！隻要你不殺我，我絕不再踏出這個地方半步，絕不違背我父親大國主神的命令，也不背棄我兄弟八重言代主神的承諾，誠心誠意地願把葦原中國獻給天神的禦子。”軟骨頭到這份兒上，建禦雷神也就不好再說什麽，何況他以天命下凡平亂，收服出雲，也不願意濫殺無辜，結下仇怨，便饒了建禦名方神一條小命。以後建禦名方神也就成了天孫麾下的一員猛將，為天津神族效力。

收服了建禦名方神的建禦雷神回來之後，又問大國主神：“目下你的兩個兒子八重言代主神和建禦名方神都已經沒有異議了，願意奉行天神禦子的命令，你的意思如何？”這時可憐的大國主神見武的不行，的也不行，也隻好認了。

但他好歹也是一代梟雄，英雄末路仍沒有忘記和對手討價還價，他對建禦雷神說：“老夫和我的兩個兒子一樣，從今往後，絕不敢違背天神禦子的號令，願意將出雲國獻給天神的禦子。但是有兩個條件，兩位卻必須答應。”言外之意，也就是說如不答應，即使拚個你死我活，玉石俱焚，也要抗爭到底，決不妥協。

建禦雷神便問：“什麽條件，你盡管說。”

大國主神就提了，他說：“第一，我的神宮要像以後天神禦子繼承大業、治理天下時所居住的宮殿那樣，在大盤石上豎起高大的柱子，蓋起直衝雲霄的宮殿，並且還要鄭重地祭祀我，我便願意經曆崎嶇之路到遙遠的地下國去隱居。第二，我的兒子一百八十神以後也要跟隨八重言代主神，一起侍奉天神禦子。”

建禦雷神不願再起幹戈，於是答應了他的兩個條件，大國主神便立刻隱去了身形。這個神話故事在日本曆史中叫做“出雲之國讓”。

結束了征伐的建禦雷神回到高天原，將事情的經過稟明天照，天照大喜，當時就對身邊的兒子天忍穗耳命說：“現在複奏說葦原中國已完全平定，應該按照以前的委派，由你下去統治。”天照完全不明白自己兒子的心思，其實天忍穗耳命並不想離開高天原，而恰巧這時他又有弄璋之喜，於是乎便想了個瓜代之計，對天照說：“兒臣是十分想去的，可是在整理行裝的時候，兒臣的妃子剛剛產下了麟兒，兒臣為其取名天邇岐誌國邇岐誌天津日高日子番能邇邇藝命（《日本書紀》中又作天津彥彥火瓊瓊杵尊），按照高天原玉例，應該派他下凡，統治葦原中國。”天照聽了他的話，便決定派天孫瓊瓊杵尊下凡去管理葦原中國。

除此之外，天照對自己的孫子不放心，還額外地派了天兒屋命（あめ之こやね）、天布刀玉命（ふ和だま）、天宇受賣命（あめ之うずめ）、伊斯許利度賣命（いしこりどめ）、玉祖命（たま之おや之みこ和）五大天神隨同天孫一起臨凡，共和輔國。又把草薙劍、八尺鏡、八尺瓊勾玉三種神器連同八意思兼神、天手力男神、天石門別神一起，作為副賜，也賞給了天孫，並囑咐道：“三種神器是朕的靈魂，祭祀它們要像祭祀我一樣。八意思兼神是執掌我事的，應該執行政務。”（隨同天孫下凡的八大天神後來成了公卿權力來源的合法證據，例如一直把持著攝政、關白之位的藤原家，開始又叫中臣氏，就以天兒屋命的後代自居。）

接到任命的天孫離開自己的天之石位（高天原上的寶座），撥開烏雲，威風凜凜地下凡而來，他下了天之浮橋，站在浮洲之上，又從那裏降落到了九州島築紫日向國的高千穗峰上。由天忍日命和天津久米命良人手持著天之波士弓和天之真鹿兒矢，當先開路，跋山涉水啊，翻山越嶺啊，終於來到了一個叫笠沙之禦崎的地方。天孫視察了一下周邊的環境，點頭說：“嗯，這地方好，麵向新羅，是朝暉直射、夕陽晚照的國土，這地方太好了，在這兒投資建國，搞房地產，將來一定有巨大的升值空間。”

就這樣，天孫選定了地方，開始著手建起了高大的樓盤，一如大國主神所設計的那樣，在大盤石上豎起了高大的柱子，蓋起了直衝雲霄的宮殿。房子解決了之後，天孫便開始娶妻生子，三代到了重孫神倭伊波禮毗古命，這個神倭伊波禮毗古命的漢諡號是神武，所以他也就是《古事記》和《日本書紀》傳說中的日本第一代天皇——神武天皇（じんむてん之う）。

神武天皇是“記”、“紀”（《古事記》、《日本書紀》簡稱“記”、“紀”）中記載的日本第一代天皇，由於他的東征，並在大和地方建立了所謂的政權，所以他被認為是開國之父、天皇之祖。

神武的全稱是神倭伊波禮毗古命，原名若禦毛沼命，死後的和諡為神日本磐餘彥。根據“記”、“紀”的記載，傳說中這哥們兒並不是土生土長的日本人，而是乘坐著天盤船從高天原上飛降到九州島的。15歲的時候立為太子，並娶吾平津媛為妻，直到45歲的時候，大概是久靜思動，覺得自己的窩窩不好了，看中了本州島中心的地方，又稱大和，便決意侵吞，占為己有，於是把自己的諸皇子召來開會，商議東征之事。

是年10月，神武便迫不及待地橫渡瀨戶內海，率領著他的皇子皇孫和“皇軍”踏上了東征之路。半年之中，經曆築紫、安藝、吉備等地，終於成功在河內國登陸，並向大和方向挺進。我們說，這時大和地方的土豪長隨彥也不是個善茬，他見有人侵犯，自然起來率兵迎戰。於是雙方在孔舍衛阪開戰了。

神武的九州東征軍由於是遠征，早期的作戰並不順利，據說便連他的大哥五瀨命也因中箭，傷重不治，死於陣中。而“記”、“紀”的記載裏是這樣說的，因神武意識到自己是日神之後裔，不應該向日征討，因此撤兵後退，繞道紀伊進兵，想打長隨彥的大和軍一個措手不及。然而突襲有時候也是要付出代價的，神武的九州軍在海上遇到了暴風雨，由於當時造船和航海技術的發展水平所限，神武的九州軍在付出了犧牲他二哥稻冰命和禦毛沼命兩人性命的慘痛代價下，才終於在熊野的荒阪津登陸，完成了戰略上的轉移計劃。

然而不妥的是，神武的九州軍與後世的日本軍一樣凶殘暴虐，上了岸一為了報仇，二為了泄憤，三為了**，對鄰近的居民展開了燒殺**掠。很快他們便陷入人民戰爭的汪洋大海之中，不能自拔。“記”、“紀”稱神武軍因誤殺鄰近的居民而遭到了神的懲罰，全軍中毒，前進不得，這時幸賴武甕雷神賜予布都禦魂劍才能行軍。後來又因情報工作沒做到位，於中洲的山中迷途，虧有八咫烏指引，才抵達目的地。

神武軍雖然成功登陸，然而要完成側麵襲擊長隨彥部的戰略計劃，這一路上還有許多事情要做，例如，橫亙在通往大和途中的諸多小勢力，都需要一一征服。於是神武依靠椎根津彥等重臣之力，先後收服了大伴氏之祖日臣命等人為臣，然後在這些土著臣的引導下，依次擊破途中各部勢力，終於在從河內撤兵的半年後，再次與長隨彥部遭遇了。

可是戰事進行得並不像神武開始想象的那麽順利，偷襲的戰略計劃似乎也沒有發揮作用，神武軍連戰不勝，真如曾大帥的奏折裏所說的“屢敗屢戰”。但是在關鍵的一役裏，神武卻如獲神助，按照“記”、“紀”的傳奇說法是：有一隻金烏落在了神武的弓上，渾身發出耀眼的光芒，以至長隨彥軍無法張眼迎敵，於是神武軍獲得了勝利（難怪這哥們兒說向日征討不吉利，原來是這個緣故。據說後世的劍術高人宮本武藏在其關鍵之役嚴流島決戰中也師此法、繩其祖武，用這種辦法擊敗了飄逸灑脫的佐佐木小次郎）。

獲勝後的神武軍對長隨彥軍繼續窮追猛打，按照日本人編故事的想象力，雙雄之間自然出現了所謂的“一騎討”（換中國話說，也就是單挑），長隨彥落敗，神武便喝問他：“天兵壓境，汝安敢抗衡哉？”長隨彥一見勢頭不妙，心想我就編吧。於是，他說他敵對神武軍不是為了反對擴張、保家衛國，他也知道神的威嚴，不敢違背神的旨意，他隻是懷疑神武的神性而已。為什麽他懷疑神武的神性呢？原來長隨彥有個妹子，嫁給了饒速日命，而饒速日命也自稱是天孫，所以他認為天孫不該有二，饒速日命既然是天孫，那麽對不起，你這個外來的和尚——神武也就是冒牌了。

神武見他竟然懷疑自己的神性，很生氣，就命他叫來饒速日命對質。饒速日命來了之後，一看這架勢，立馬就明白了，他與神武互換信物之後，就說神武才是真正的天孫，神武一看這哥們兒挺機靈，殺了有點兒可惜，便也承認他是天孫後裔，於是雙方很快拍拖，最可憐的還是長隨彥，他被饒速日命出賣，最終以凶殘暴虐的罪名問斬。長隨彥掛了後，饒速日命自然而然地追隨神武，成了他的臣子。

自此，神武正式定居在大和，然而這時大和的四周仍被一個叫土蜘蛛的人的勢力所把持，神武又經過了六年的征討，方才平定各方勢力，如願以償地在大和建立起朝廷。