搶女人搶地盤——倭五王的風流史

仁德在位八十七年，死時一百四十三歲，在充滿神話傳說的史書和天皇譜係中，他是最後一位年過百歲的天皇。

從仁德王開始（也有一說從應神開始，還有一說從仁德王的下一代，也即日本第十七代履中天皇開始），日本曆史進入了所謂的“倭五王時代”。什麽是倭五王呢？顧名思義，倭五王，就是有五個倭王當政。這段時期大致相當於我們中國的南北朝，根據《宋書·蠻夷傳·倭國》的記載，這個時期先後曾有五個哥們兒執掌大和政權，他們分別叫做“讚”、“珍”、“濟”、“興”、“武”，這個時代在日本曆史上也有一個專門的術語，叫做“倭五王時代”。概括來說，“讚”對應應神或仁德、履中天皇，“珍”對應反正或仁德天皇，“濟”對應允恭天皇，“興”對應安康天皇，“武”對應雄略天皇。

盡管專家對這五位倭王的認定存在爭議，比如有的認為第一位倭王就是仁德，而讚就是仁德薩散義的音譯，雖然也有一定道理，但也有人認為讚其實應該是應神，當然，還有人認為第一位倭王既不是仁德，也不是應神，而是仁德之子，名叫去來穗別尊，後來即位的履中天皇，這一時期都是日本政治、經濟各項製度趨於成熟的一個關鍵階段。

隨著生產力水平的提高，日本加強了對外交流，對遠在大海彼岸強盛富庶的中華帝國采取了低姿態，並希望以此來壓製朝鮮半島諸國，獲得其在半島上的利益，五代倭王莫不如是。

除此以外，隨著國內物質生產的極大豐富，上層建築的統治內部也是內訌不斷，履中做了五年多一點兒的倭王，即被他的同母弟瑞齒別尊接班，是為第十八代反正天皇；反正在位也不過四年即被他的同母弟，日本第十九代天皇——允恭所替代，即位為王。

這有點兒像中國唐朝高宗死後，武則天的兩個兒子中宗李顯和睿宗李旦輪流做皇帝的情況。允恭當班的時間還算比較長，有四十二年之久，但這哥們兒卻著實是個地地道道的“中宗李顯”，性格異常懦弱，他的兩位兄長履中、反正相繼死後，國家無主，於是一幹大臣便商量擁立碩果僅存的允恭即位，然而這哥們兒卻猶疑不決，死活不肯，幸虧他也娶了個像韋後一樣的老婆——忍阪大中姬，最後他老婆實在是看不下去了，便也挺身加入了勸進團。

不得不承認，有的時候，女人的話往往比男人的話好使，特別是枕邊風。

據說，這位忍阪大中姬為了勸自己的老公當倭王，大冷的天兒，不惜端著一盤清水，跪地苦求允恭早日登基，直到盤中水凝結成冰，把這個女人的小手兒凍得發抖，允恭這個大老爺們才算是對他媳婦兒動了惻隱之心，終於答應即位，入登大寶。

當上倭王的允恭大封功臣，他老婆勸進之功也不在話下，便被冊立為王後。按說，夫妻倆曆經患難，本來沒什麽問題的，然而就像一句俗話說的：男人不能有啥啥的，有啥啥的就學壞，允恭自然也跳不出此列。

黃袍加身的允恭開始發揮其好色的遺傳，這也是此公之所以在眾天皇中知名的一大原因。先從一個叫衣通姬的女人說起。

這位衣通姬又是什麽人呢？

據說，她是王後忍阪大中姬的一個妹妹，生得是國色天香，美豔天下聞名，肌膚潔白勝雪，雖然穿著衣裳，也會有白光射出來，所以就被稱為“衣通姬”。

允恭對這個“衣通姬”那可謂垂涎已久，隻是礙於王後的麵子，不曾下手，於是就死氣白賴地哀求王後，希望她可以效法中國古代的娥皇、女英姐妹倆共侍一夫。忍阪大中姬被求不過，隻得答應衣通姬進宮侍君。

這下可樂壞了允恭，這哥們兒立刻在藤原大興土木，建造離宮，將他的二奶“衣通姬”安置在彼，朝夕往來，這自然冷落了他的元配忍阪大中姬。如果這些還都可以忍耐的話，那麽是可忍孰不可忍的是當王後懷有身孕，即將臨盆的時候，允恭也不在王後身邊，而是依然駕幸藤原，尋歡作樂。

忍阪大中姬當時的那個心境可以用“憤不欲生”四個字來形容，這個女人怒火中燒，於是乎又興起了自殘的念頭，決意效仿中國春秋時期秦穆公的老婆穆姬，積薪為台，登台**，給他老公允恭來個一屍兩命，以此要挾。隻不過當年穆姬這麽做是為了救他的哥哥晉惠公姬夷吾，而忍阪大中姬這麽做不過是賭一口氣。

果然，還是女人最了解自己的老公。

這一下立刻嚇壞了允恭，他立刻趕回來滅火救人，也就是在這亂哄哄中，允恭的第五個皇子大泊瀨幼武尊誕生了。

也許是受胎教的影響，大泊瀨幼武尊在允恭所生的五個皇子之中最是殘忍凶暴，其所作所為可以說是“桀紂之行”，甚至超越了桀紂。人家夏桀和商紂最起碼還能疼一個女人，比如妺喜或妲己，但這個大泊瀨幼武尊對女性很是狠毒。傳說，他早上看上的女人，晚上就殺掉，晚上看上的女人，早上則殺掉，總之越過婚齡，這哥們兒仍沒有固定的老婆，但他是皇子，自然不用擔心。

允恭和他的王後忍阪大中姬一生育有五男四女，其中嫡長子是木梨輕皇子，二子是穴穗皇子，三子叫境黑彥皇子，四子則叫八釣白彥皇子，第五位皇子就是這位嗜殺成性的大泊瀨幼武尊。長子木梨輕皇子一表人才，卻和中國春秋時期的齊襄公和魯薑一樣，愛上了自己的親妹子輕皇女，做下了不可告人的事兒。允恭本著家醜不可外揚的原則，把自己這個不爭氣的二女兒輕皇女遠遠地流放到了伊予國，誰知這位金枝玉葉不堪忍受，竟然投海自殺，得知消息後的木梨輕皇子也自暴自棄，最終切腹自盡，追隨情妹而去。當然，還有兩種說法是這位癡情的木梨輕皇子並非死於殉情，而是死於陰謀篡位的穴穗二皇子或者五皇子大泊瀨幼武尊的手中，至於何者為是，我們不得而知，但是當時日本王室內訌之激烈由此可見一斑。

卻說老年的允恭在喪子之痛的打擊下很快不久於人世，二皇子穴穗繼承了王位，是為日本第二十代安康天皇。這位仁兄也不是什麽省油的燈兒，身負木梨輕皇子血疑的安康聽說他的一個叔叔香草皇子的老婆生得十分貌美，不由得**心大熾，於是乎借著為自己的五弟大泊瀨幼武尊說媒的借口，發兵滅了叔叔全家滿門，終於將他的叔母中蒂搶來，不久便冊封為王後，但中蒂姬還有個四歲的油瓶兒——眉輪，同樣也像趙氏孤兒一樣被安康收養在自己的身邊。

時光如梭，眉輪一天天地長大，漸漸也獲悉了自己父親香草皇子的冤屈慘案，對於身為繼父的安康，這感情自然也一天天地複雜起來。這真是一個絕好的故事題材，這份感情估計既像小說故事中楊康對完顏洪烈的那樣，又像後來平安時代末葉源義經對平清盛的感情一樣，可以說十分複雜（源義經和平清盛的故事我們下另有詳述）。

終於有一天晌午，安康喝了點兒小酒，懶洋洋地躺在中蒂姬的膝頭打盹兒，這時正看見七歲的眉輪一個人在院子裏舞刀弄劍，這位口沒遮攔的倭王看著這樣一幅場景，不禁心有感歎：“要是這個孩子將來知道是我殺了他爹，他一定會找我報仇的吧，倒不如我斬草除根，先下手為強，宰了這小子！”

所謂言者無心，聽者有意，這番惡毒的話恰巧被眉輪聽去了，本來感情十分複雜的眉輪一瞬間明朗了，他心中再無掛礙，既然安康對己不仁，那也就莫怪自己對他無義了，於是乎眉輪毅然決定報仇雪恨。

本來身為倭王的安康平時身邊侍衛無數，眉輪根本無從下手，但要命的是今天他恰恰多喝了點兒酒，說完胡話之後，也無提防，就在中蒂姬的膝頭上呼呼地睡著了，便連中蒂姬不一會兒也是倦意甚濃，慢慢睡去。

在旁的眉輪一見機會難得，不假思索，乘著安康酣睡，抽出利刃，便將安康刺殺於溫柔鄉中，大概到死安康也沒能弄明白是誰殺了自己。報應！

這場宮廷之變不虞卻被一個陰謀家利用了，不是別人，正是允恭五子、安康幺弟，凶殘成性的大泊瀨幼武尊。事發後，大泊瀨幼武尊以皇弟的身份，以“迅雷不及掩耳”之勢，起兵殺到了四哥八釣白彥皇子的家中，興師問罪，責問他為何不為安康舉哀，為何不發兵討賊。八釣白彥皇子真是百口莫辯，剛剛發生的事兒，自己也是才知道的，怎麽會有時間集結武士，為皇兄舉哀致悼，興兵報仇呢？他心裏也清楚：這是大泊瀨幼武尊的強人所難，然而不曾想到的是大泊瀨幼武尊竟不容分辯，便以此為由揮刀砍來，將八釣白彥皇子殺死家中。

除掉四哥的大泊瀨幼武尊又驅兵來到了三哥境黑彥皇子的家中，不料三哥的消息畢竟比四哥靈通，三皇子境黑彥已經聞訊逃亡，逃到了圓大臣家中。大泊瀨幼武尊立刻興兵包圍了圓大臣的莊院，要其交出境黑彥，然而更叫大泊瀨幼武尊始料不及的是他夢寐以求的“凶手”眉輪這時竟也躲到了圓大臣的宅中，被搜捕了出來。

兩罪並罰的圓大臣請求以自己的五處豪宅並親生女兒——韓女為自己贖死，勝券在握的大泊瀨幼武尊又一次展現了其梟雄的本色，他佯裝答應圓大臣，接收了五處豪宅，並將韓女收入宮闈，但最後仍是處死了眉輪、境黑彥和圓大臣等一幹政敵。

這次政變，據後來的日本史學家研究，認為眉輪七歲殺人，頗有疑問，凶手很可能就是政變中殺人的大泊瀨幼武尊，他把弑君之罪栽在七歲的眉輪身上，並在事後殺人滅口，借著事變殺掉了可能的王位繼承者——八釣白彥和境黑彥，除去政敵圓大臣。盡管這是猜測，但事實是，經過了這次大殺戮，允恭兒子中有資格繼承王位的隻剩下大泊瀨幼武尊一個人了。

自以為即將勝利的大泊瀨幼武尊以為眾臣會推選自己為下一代倭王，然而百密一疏，沒想到的是竟還有一個可以和自己爭馳的堂兄押羽皇子。大泊瀨幼武尊索性一不做二不休，在一個秋高氣爽的時節，約了這位堂兄，出去狩獵，跨馬彎弓正在起興之際，隻聽大泊瀨幼武尊突然大聲喊道：“野豬來了！野豬來了！”就在押羽皇子還沒緩過神來之際，但聽弓弦響處，竟被大泊瀨幼武尊從身後一箭穿心，射於馬下，當場斃命。

再無他憂的大泊瀨幼武尊踩著兄弟們的屍體，一步步地最終登上了他夢寐以求的王位，繼承大統，成為日本第二十一代雄略天皇，從他這個漢諡之中便能感受得到這哥們兒的強勢不隻是針對內部，對外他也深懷野心。當然，這時倭王的野心也僅僅敢於麵向朝鮮半島而已，而對大海彼岸強大的中華帝國的覬覦則要到日本豐臣秀吉時代，才算真正開始。