第五課、你的觀念（1）
你為什麽是窮人
在網上，“窮人”已經是一個外延模糊的詞，便宜的汽車可以叫“窮人的車”，經濟配置的電腦可以叫“窮人的電腦”，意甲聯賽弱隊打贏了強隊叫“窮人的勝利”，街上流行昂貴首飾和簡單恤的搭配，也叫“窮人的時尚”。總之，錢不多就是窮人，錢多也可以叫窮人，隻要你不自認為是富人。
在物質普遍比較豐富的背景下，窮人、富人的概念已經不是“朱門酒肉臭，路有凍屍骨”的區別了。很多時候，你根本不能從外表上判斷出誰是窮人誰是富人，比爾·蓋茨常常穿便裝，城市裏的打工仔倒是天天西裝革履。
窮人和富人的概念需要重新界定，並非生活在溫飽線下的人才叫窮人。
窮和富是相對的，一個在外資公司任職的白領，月薪3000元，還是覺得緊巴巴的；而一個退了休的老大爺，雖然每月隻拿1000多元退休金，卻對生活滿足得很。窮和富很多時候是一種感覺，在富裕地區，一個人即使有車有房（多半是貸款買的），可能仍然屬於低收入者，每天仍得為生計奔波。但在另外的貧困地區，他這樣的狀況已經足以讓當地的大腕垂涎三尺了。
收入越高的人越覺得自己窮，這並不是荒誕，收入高往往支出也高，反倒入不敷出了；收入高的人常常自視也高，總覺得身價還沒抬夠，還可以更高，當然他要叫窮。央視曾經做過調查，多數月收入在1000元以下的人認為自己的生活已經達到小康，而部分月薪超過3000甚至5000元的人卻認為自己的生活與小康標準還有很大的距離。
小康隻是生活的基本層次，權威機構定義小康的標準有兩個，一個是人均達到800美元，還有一個就是食物消費支出低於家庭收入的50%。
看來窮人富人有一個最簡單的參照物，誰還在為食物操心，誰就是窮人。生活對富人來說才是生活，對窮人來說隻是生存。
對於那些特別貧困的人來說，探討“你為什麽是窮人”是沒有多大實際意義的，因為他們無力改變現狀，他們對窮富的認識都是從有限的生活經驗中得來，是根據對生活必須品的擁有量來判斷的。而城市中的窮人，或者富裕地區的窮人，困擾他們的不是一日三餐，而是發展問題。
富人並不光榮，窮人並不可恥。
現代人不完全以物質標準去評判一個人的價值，而且人的生活方式豐富多彩，並非富人就是快樂的，窮人就很痛苦，人生的幸福很多時候與窮富無關。
多窮才是窮人？多富才是富人？有沒有一個具體的量化標準？
探討窮富問題，很多時候隻是一種心理分析，在同樣的社會環境中，你，為什麽是窮人呢？或者，為什麽感覺自己是個窮人？
誰都可以問問自己。
我？為什麽是窮人？
誰還在為食物操心，誰就是窮人。生活對富人來說才是生活，對窮人來說隻是生存。
窮人的時間
時間也是一種資源，對任何人來說，時間都是有限的，是比金錢還要寶貴的資源。
古人有一個詞“遊手好閑”，誰要是沾上這幾個字，不僅是沒有錢的問題，連人格也似乎低人一等。為什麽？因為你沒治了，等於爛肉一堆，蛆蟲一條。
現在“好閑”進化成“休閑”，反而成了時尚的標誌，不僅不受唾棄，反而被人眼紅。
這都是富人的陰謀！
都不休閑，他的產品賣給誰？他賺誰的錢？富人們總是根據自己的需要，製造著時尚和觀念，把**裸的商業目的包裝上炫目的外衣，而窮人則是時尚的追隨者，當一種風氣大行其道之時，就是富人的錢包開始收獲之日。
時間和金錢是兩種可以相互轉化的資源，錢和時間成反比。從一個地方到另一個地方，要節約錢隻能選擇公共汽車甚至走路，要節約時間就必須付數倍於公共汽車票價的錢去打的，一個享受充裕時間的人不可能掙大錢，一個腰纏萬貫的人也不會視時間如糞土，要擁有更多的錢必須犧牲相應的閑暇時間，要想悠閑輕鬆就會失去更多掙錢的機會。
娛記們總是埋怨大腕態度不好，說幾句話就不耐煩。歌迷們要想耽誤歌星幾秒鍾時間，討一個簽名或是握一握手，那得耗費自己多少時間呀！時間的含金量對每一個人是不同的，像比爾·蓋茨之類的世界級富豪，日進千萬美金，每秒鍾都有成千上萬的鈔票往賬戶上滾，所以就是窮國的總統想見他一次，恐怕都要預約。
隻有窮人的時間是不值錢的，有時甚至多餘，不知道怎麽打發，怎麽混起來才不煩。
窮人並不感覺時間就是金錢，因為並沒有一份百萬美元的合同在等著他簽，也沒有什麽重要的生意，慢了一秒就會被別人搶去，錢和時間並不直接相等。他如果遇上塞車，他抱怨，也僅僅是因為等得太久，影響了心情而已。
隻有能帶來新的價值的價值才是資本，而價值的高低是與稀缺程度有關的，對窮人來說，稀缺的是錢，而不是時間！
一個人無論以何種方式掙錢，也無論錢掙得是多是少，都必須經過時間的積澱。如果你可以因為買一斤白菜多花了一毛錢而氣惱不已，卻不為虛度一天而心痛，這就是典型的窮人思維。你可能還會舉些例子來為自己開脫：“你看，那些富人都是一邊玩一邊就把生意做了，隻有窮人才忙忙碌碌的。”
可是你記著，富人的玩也是一種工作方式，是有目的的，這和百無聊賴混時間完全是兩種狀態。富人的閑是閑在身體，修身養性，以利再戰，他的腦袋一刻也沒有閑著；窮人的閑卻是閑在思想，實際上他手腳都在忙，忙著去麻將桌上多摸幾把。
如果你總是感覺時間太多，那一定就有問題！
如果你總是如此休閑，那富人的陰謀就得逞了！
富人的玩也是一種工作方式，是有目的的，這和百無聊賴混時間完全是兩種狀態。
窮人的圈子
每個人都有一個生活環境，環境和命運之間互為因果。
窮人大多生活在窮人中間，久而久之，心態成了窮人的心態，思維成了窮人的思維，做出來的事也就是窮人的模式。窮人身邊都是窮人，每天談論著打折商品，交流著節約技巧，雖然有利於訓練生存能力，但你的眼界也就漸漸囿於這樣的瑣事，而將雄心壯誌消磨掉了。
窮人既羨慕富人，又對富人有種天然的抵觸，他們在談論富人時就難免用一種譏諷的語氣，並且在內心藏起一把手術刀，隨時準備著解剖富人的醜陋，以便讓自己的優秀凸現出來。生活在窮人中間，很難對富人有一種理性的認識，更難有一種平和的心態去學習富人的絕招。
富人，不管他有多蠢，他能夠成為富人，就是不簡單的。
窮人也有自己的智慧，但那更多是在生存的層麵上。一個生活在窮人堆中的窮人，要想躍上富人的台階，很多時候必須和自己這個階層說拜拜。
這絕不是背叛，而是一種自我改造。
窮人大多生活在窮人中間，久而久之，心態成了窮人的心態，思維成了窮人的思維，做出來的事也就是窮人的模式。
窮人的缺點
窮人喜歡用自己的缺點去比別人的優點：“我沒有別人漂亮”，“我沒有一個好爸爸”，“我家住在黃土高坡”……富人則不一樣，因為富就有了自信，不怕承認弱點，看到的是自己與別人的不同。
窮人承認自己的弱點，是為了給窮找到一個開脫的理由，富人承認自己的弱點，則是為了顯示強大的力度，證明自己是如何戰勝弱點，走到今天這個位置的。
所以，當窮人自述弱點時，你隻會產生同情，富人的弱點卻讓人景仰。
比如脫發，富人禿頂，是智慧的閃光，聰明的腦袋不長草；窮人脫發，就是營養不良，就是早衰，就是就是癩子腦殼一個。
窮人和富人哪怕缺點一模一樣的，觀眾的反應也會截然不同，富人可以居高臨下，不戰而屈人之兵。窮人就算你唾沫橫飛，別人也隻給你白眼。
就因為窮人是窮人，富人是富人。
窮人的弱點讓人同情，富人的弱點卻讓人景仰。
窮人的**
能不能幹成事，首先要看有沒有**。
如果一個人很窮，而又成天無精打采，心神恍惚，並沒有受到重大打擊，就是不能進入狀態，你難得看到他眉飛色舞的樣子，更別指望他能感染旁人。他總是按部就班，很難出大錯，也絕不會做到最好。這樣的人，你能想像他能冒風險，頂壓力，克服種種困難，領導一個團隊創業成功嗎？
沒有**就無法興奮，就不可能全心全意投入工作，不可能創造性地解決工作中的難題，更不可能有創業的力量和勇氣，要成為團隊的領袖，更是妄想。
可以說缺乏**的人，如果他的生活不景氣，沒有如果，是一定，那就是命中注定的。
大部分的窮人不能說沒有**，但是他的**總是消耗在太具體的事情上：上司表揚了，他會激動；商店打折了，他會激動；電視裏破鏡重圓了，他的眼淚一串一串往下流。你能說他有**嗎？他有的隻是一種情緒，而不是一種對生命的認識。
“燕雀安知鴻鵠之誌”，“王侯將相，寧有種乎？”有這樣的**，窮人終將不是窮人！
**是一種天性，是生命力的象征，有了**，才有了靈感的火花，才有了鮮明的個性，才有了人際關係中的強烈感染力，也才有了解決問題的魄力和方法。
窮人總是渴望發大財，而沒有**的人，永遠不會有真正的行動。
大部分的窮人不能說沒有**，但是他的**總是消耗在太具體的事情上。
窮人的節儉
節儉是富人的美德。
窮人的節儉不是一種認識，而是迫不得已，他們骨子裏其實也想奢侈，但條件有限，就算把所有能用的都用了，甚至把不能用的也用了，在別人眼裏還是節儉。
他的奢侈隻能放在一些特殊日子，以便把平時從牙縫裏摳出來的錢，集中起來，痛快一擲。
窮人其實是喜歡擺闊的，因為奢侈是一種可以炫耀的事，對窮人來說，奢侈絕對是種光榮，如果逢年過節不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是種遺憾呢。
窮人為了給自己迫不得已的節儉找到根據，就對富人的節儉大加崇敬，他們會說：“看，那個大老板在小店吃了一碗麵；那個國際大公司打印紙都要雙麵用……”於是富人的形象更加光輝，他的節儉反而帶來美譽度，成為進一步剝削窮人的台階。
同樣的做法如果發生在窮人身上，可能就會為別的窮人所鄙視。窮人是需要為自己貼金的，如果他感到自己窮，增強自信的最好辦法就是讓自己看上去很富。
對窮人來說，奢侈絕對是種光榮，如果逢年過節不能大碗大碗把剩菜倒掉，那才是種遺憾呢。
窮人的自信
李嘉誠是個超級大富人，據估計，他的資產淨值達120億美元。但是他身上穿的永遠是一件傳統的西服，手上戴的是一塊廉價表，價值26美元（注：媒體報道，非親眼所見）。他甚至為這塊手表自豪，他說，如今花在自己身上的錢比年輕時候少多了。
為什麽年輕的時候花錢更多呢？因為那時候還窮。
窮就要武裝到牙齒，真的就是鑲一顆金牙，讓人肅然起敬。
富人到了一定程度，就不再需要為自己臉上貼金了，反而需要糊泥，讓自己的光芒不要太傷人的眼睛，人怕出名豬怕壯，富人擔心的是嫉妒，而不是鄙夷。
窮人正好相反，他需要人尊重。在內心他其實是不自信的，就像一個老女人，拚命往臉上打粉，寧肯把拉鏈擠爆，也要套上流行的緊身衣。女人裝嫩，正好說明她內心恐懼，害怕一旦皺紋暴露，馬上就沒人要了。
隻有年輕的歌手才敢把頭發染白，個性和主見都源於自信。
李嘉誠在談到他的經營秘訣時說：“其實也沒什麽特別的，好景時，決不過分樂觀；不好景時，也不過度悲觀。在衰退期間，大量投資。我們主要的衡量標準是，從長遠角度看該項資產是否有贏利潛力，而不是該項資產當時是否便宜，或者是否有人對它感興趣。”
不過份悲觀，也不過份樂觀，從長遠角度去投資，這是一種人人都能明白的投資理念，可惜能做到的人很少。不是因為技巧有多難，而是需要一種客觀的眼光，一種平和的心態，而客觀和平和都是需要自信的。自信才能不被外力所左右，自信才可能有正確的決定。
越窮越是沒有自信，越沒有自信就越是人雲亦雲，不是上當，就是瞎忙，最終還是難有收獲。
不信你去試試，就算鑲了金牙，也沒人會對你放電的！
隻有年輕的歌手才敢把頭發染白，個性和主見都源於自信。
窮人的習慣
有個故事，說的是一個窮人，很窮，一個富人見他可憐，就起了善心，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑他好好開荒，等春天來了撒上種子，秋天就可以遠離那個窮字了。
窮人滿懷希望開始奮鬥。可是沒過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。窮人就想，不如把牛賣了，買幾隻羊，先殺一隻吃，剩下的還可以生小羊，長大了拿去賣，可以賺更多的錢。
窮人的計劃如願以償，隻是吃了一隻羊之後，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一隻。窮人想，這樣下去不得了，不如把羊賣了，買成雞，雞生蛋的速度要快一些，雞蛋立刻可以賺錢，日子立刻可以好轉。
窮人的計劃又如願以償了，但是日子並沒有改變，又艱難了，又忍不住殺雞，終於殺到隻剩一隻雞時，窮人的理想徹底崩潰。他想，致富是無望了，還不如把雞賣了，打一壺酒，三杯下肚，萬事不愁。
很快春天來了，發善心的富人興致勃勃送種子來，赫然發現窮人正就著鹹菜喝酒，牛早就沒有了，房子裏依然一貧如洗。
富人轉身走了。窮人當然一直窮著。
很多窮人都有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但要堅持到底卻很難。
據一個投資專家說，他的成功秘訣就是：沒錢時，不管再困難，也不要動用投資和積蓄，壓力會使你找到賺錢的新方法，幫你還清賬單。這是個好習慣。
性格形成習慣，習慣決定成功。
很多窮人都有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但要堅持到底卻很難。性格形成習慣，習慣決定成功。
窮人的常識
窮人總喜歡用自己的常識去推斷富人的行為，比如在英國，人們就總是對女王花了納稅人多少錢津津樂道，逼得白金漢宮的財務官不得不站出來算賬。這一算，窮人們驚呆了，不勞而獲，生活奢侈的王室不僅沒有花納稅人一分錢，反而還為英國國庫增加了巨額財富。
英國皇室的不動產1760年就被英王上繳給英國政府，以換取國庫所支付的錢財。自1991年，皇室不動產已增值4200萬英鎊，現在價值1。33億英鎊。1991年至2000年的9年間，英國皇室壓縮開支共節約了4800萬英鎊，增值的4200萬加上節約的4800萬，意味著女王在過去9年中為英國國庫增加了9000萬英鎊！
你看，有錢就是好！不僅用不著去勞動流汗，錢幾輩子用不完不說，反而越用越多，這恐怕是窮人的常識難於理解的。
白金漢宮過去是10年公布一次皇室所有開支賬目，美其名曰讓國民更容易了解皇室生活，而骨子裏的聲音，卻是在告訴那些愛絮叨的窮人：我們不是寄生蟲，我們是說得起硬話的！
窮人的常識是基於自己的拮據生活獲得的，移植到富人身上難免有些局限，讓窮人去理解富人，就像讓富人理解窮人一樣，兩方都難。
窮人的常識是基於自己的拮據生活獲得的，移植到富人身上難免有些局限，讓窮人去理解富人，就像讓富人理解窮人一樣，兩方都難。
窮人的互助
富人捐錢，大多有作秀的成份，行善也是一種經營。
窮人幫助窮人，卻是發自內心。因為他從別的窮人身上，看到了自己的影子。
窮人和窮人之間，很容易結成互助的關係，兩個衣衫單薄的人，在寒風中很容易抱在一起，相依為命。惡劣的環境常常像刀子一樣，把人的私欲剔除幹淨，隻剩了生存的欲望，這時的人是非常好團結的。
當人還是猿猴時，他們最大的敵人是野獸。猿猴一旦進化成高等動物，在地球上所向無敵，唯一能使之血流成河的，就是同類之間的戰爭。事實上，現在世界上所有的武器，都是為了消滅人自身的。
窮人一旦變富，當初的互助也就不平等了，由相憐相惜，變成行善施舍，姿態既已居高臨下，心態也就少了溫情。互相算計就難免多了，讓彼此的團結缺少安定。
不能說富人的擔心毫無道理，沒錢的時候，如何找錢是當務之急，一旦有錢，保衛財產就成了重中之重。人無遠慮，必有近憂啊。
真正平等的互助，永遠隻能在同一個階層中進行，越級的事，往往隻是一廂情願，最後都難有美好結局。
富人捐錢，大多有作秀的成份。窮人幫助窮人，卻是發自內心。因為他從別的窮人身上，看到了自己的影子。
窮人的忍耐
宗教的根基是在窮人那裏，宗教是解脫苦難的，窮人的苦難最深，宗教就總是從窮人中起源。
過去說，宗教是麻痹人民的鴉片，可還真得感謝這個鴉片，沒有麻痹，麻煩可就大了。
對待苦難向來有兩種辦法，一個是沉默，一個是暴發。鼓勵人忍耐的宗教，有著如此廣泛的群眾基礎，說明人們普遍還是選擇忍耐的。
人不到忍無可忍的地步，一般不會輕易爆發。這倒不是因為善良，而是出於自保。需要忍耐的總是弱者，弱者的爆發常常就是以卵擊石。
所以身為窮人，首先就要有忍耐的素質，憤世嫉俗是沒有用的，過激行為更要避免，要相信正義終將戰勝邪惡，但那個披掛上陣的人不一定非要是你。如果你敢於挺身而出，說明你良知還沒有泯滅，不過我也得提前把你的花圈做好。
近年出了很多反腐倡廉的文藝作品，從作品中得知，一個貪官的倒台，通常需要幾個條件：
一是要有人舉報，這個人多半是窮人，苦大仇深，有正義感的（“苦大仇深”有時被當作貶義詞，這裏作褒義用，說明此人的生存狀態和心理狀態，也說明一種邏輯：既讓人受苦，卻不讓人記仇，那是不可能的）。
二是要高層支持，能有條件當貪官的人，都不是尋常百姓，有權才有勢，勢力的勢，態勢的勢，趨勢的勢，勢已形成，豈能輕易扭轉，一般人想挖貪官，就像蚍蜉撼樹，成功率很小。所以要有高層表態，用大腿去擰胳膊才行。
三是要有內部矛盾。人都是自私的，貪官的私欲更強。私欲太強，難免分贓不均，矛盾激化，就自取滅亡了。世上沒有免費的午餐，如果有人非要把錢塞到你手裏，那就說明他還想從你手裏得到更多。你就套上枷鎖了，至少成了一根繩上的螞蚱。敢走邪道的人都不是吃素的，缺口一旦從內部打開，自已人咬起來比誰都凶險。
其實這三個條件都是水到渠成的，多行不義必自斃，子姑待之。
時間能夠解決一切，窮人不必為身邊的事太傷神傷心，不平總是有的，重要的是抓緊時間做你自己的事，讓你的處境一天天有所改善。
人不到忍無可忍的地步，一般不會輕易爆發。這倒不是因為善良，而是出於自保。需要忍耐的總是弱者，弱者的爆發常常就是以卵擊石。
窮人的骨氣
窮人有骨氣，常常以陶淵明自居，不為五鬥米折腰，可是他就忘了，陶淵明是有幾畝薄田的，說不上大富大貴，但至少衣食無憂，方能夠采菊東籬下，悠然見南山，飲幾杯小酒，享一份清閑。這可不是什麽忍辱負重，而是神仙日子。
神仙日子是隻有神仙才能消受的，窮人隻覺得受罪，對陶令就充滿了同情。想想看，縣大老爺呀，放著縣大老爺都不做了，何等的骨氣！可是縣大老爺等於狗屎，對陶淵明這種縱情山水的人來說，放棄一堆狗屎需要什麽骨氣呢！
窮人往往進行一些不切實際的類比，隻看現象不看本質。窮人的問題不是為五鬥米折腰，而是為一碗米折腰。少了一碗米，可能餓死人的！
窮人的骨氣，有時帶著自戕的味道，人在屋簷下，偏偏不低頭，結果頭破血流了不是？螳臂擋車，自取滅亡，關鍵是滅亡以後，車還是照開，還有別的螳螂爭先恐後往上爬，生怕抓不住機遇，生怕搭不上時代的快車——窮人的骨氣何其可悲。
其實任何事情都不是絕對的，哪能夠比著箍箍買鴨蛋，一成不變？你看古代的大將，槍林彈雨中橫衝直闖，眼睛都不眨一眨——那時可沒有防彈背心哦，你不能不說他是真英雄。就算一時戰敗，被人生擒，押上大堂，怒目圓睜，哪有一個怕字！堂上的主將就頓生愛慕之心，喝退士兵，走下來親自為他鬆綁。英雄的骨頭也就軟了，一番省時度勢，當下就棄暗投明——後來果真立下了功業。
不管骨頭再硬，都是有關節的，有關節就不怕打不通，所以說世上無難事，一切都可以擺平。
但這個關節理論對窮人並不適合，倒不是說窮人的骨頭沒有關節，而是看人家要不要去打。打關節還是挺麻煩的，要有輕重緩急，要有方式方法，你若不是個人物，他費那事幹嘛！所以窮人的硬骨頭精神最容易得到成全。
能被押上大堂去見主將的，都有著起碼的級別，骨氣才有載入史冊的可能。人一窮，骨氣也就不值錢了，你自己聽起來錚錚有聲，別人隻當是破罐子破摔。
人活臉，樹活皮，富人有臉麵，窮人有骨氣。很多時候，骨氣是窮人的精神支柱，窮人是在骨氣中陶醉。
想起阿，都快要砍頭了，還一路高唱“手執鋼鞭將你打”，眼睛卻是在人群裏拚命找著吳媽，那骨氣多少有些作秀的成份，但也不能不說沒有真情實感。阿的問題是沒有找到組織，結果既沒有得到革命黨的肯定，也沒有得到吳媽的芳心，隻是感動了自已而已。
有的人憑著骨氣成了英雄，有的人骨氣一生卻一無所有。就像同樣是效忠，有的人是“忠誠”，被請進祠堂供奉，有的卻隻是“愚忠”，遭人嘲笑同情——窮人多半是後者。
骨氣也不是個簡單的問題，不隻需要補鈣，還得補腦才行。
窮人往往進行一些不切實際的類比，隻看現象不看本質。窮人的問題不是為五鬥米折腰，而是為一碗米折腰。少了一碗米，可能餓死人的！
窮人的幻想
窮人經常聽到別人發財致富的故事，也看到周圍有人不斷成功，自己難免心癢癢的，也磨掌擦掌，想甩開膀子大幹一番。但真正幹起來了，卻遠不是想象的那樣瀟灑。錢就像遍街的美女招貼，看得見摸不著，養養眼，吞吞口水而已。
發財的機會確實很多，但並非你都能抓住，每一個機會的實現，都有賴於大量的準備工作和複雜的操作過程。窮人並沒有這方麵的經驗，他所看到的和聽到的，往往都是一個個美妙的結果，過程卻被虛化了。成功人士的所謂經驗介紹，就像孔雀開屏，雖然燦爛得很，但對你這類小麻雀來說，隻有審美的價值。
從別人的經驗中得到的認識往往是片麵的，富人為了誇大自己的成功，常常在兩方麵誤導聽眾，其一是誇大奮鬥的成果，比如“通過年的努力拚搏（小於等於10），固定資產已達億元（大於等於5）”，窮人一聽眼珠都快掉出來，頓時五體投地。其實他那億元全是銀行貸款，準確地說他現在應該是負債億元，何況隻要聽眾不是稅務局的，其泡沫之豐富可以參照洗滌劑產品之級標準；其二是誇大奮鬥的艱難，比如“那時候，我的小攤兒隻能擺在街邊兒，城管一來，收起包袱就跑。”讓你覺得真是太不容易了，新舊對比，更加的得出結論，天將降大任於斯人啊，偉人和凡人的確不同。
於是你也產生錯覺，要向偉人學習，把奮鬥目標也定在億元上。
“和尚摸得，我有什麽摸不得”，阿當年就是這樣犯錯誤的。
你以為遍地機會唾手可得，以為宏偉藍圖很容易實現，既然已經有了那麽多成功的例子，王侯將相，寧有種乎？
不切實際的幻想，當然很難有切實可行的計劃，也難有階段性的成果，一步一步推進你的事業。沒有成功的希望，必然就心態浮躁，見異思遷，東遊西**，一事無成。
人做什麽事都是需要有定性的。共產黨之所以能革命成功，最後奪取政權，很重要的原因就是建立了紅色根據地，有了鞏固的立足點，才談得上發展。窮人的創業和當年的革命差不多，過程是艱難的，犧牲是巨大的，若沒有一個長期革命的思想準備，沒有一套有個人特色的想法，不能在某一領域潛心經營，則形同淺水，翻不起大浪。
於是你也產生錯覺，要向偉人學習，把奮鬥目標也定在億元上，“和尚摸得，我有什麽摸不得”，阿當年就是這樣犯錯誤的。
窮人的貪婪
近年出了不少貪官，刑是判了，但還沒有了結，為了教育廣大人民群眾，媒體又興致勃勃挖起了思想根源。這一挖，真還讓人大吃一驚，原來貪官竟是苦孩子，根紅苗正，長大怎麽反而成了歪材？
窮人不禁冒出冷汗。
困難像彈簧，你弱它就強，窮人是在這樣的教導下長大的。惡劣的環境，注定了窮人一輩子都在鬥爭，能夠出人頭地的，都可以算是硬漢，讓彈簧看到了顏色。
然而彈簧也不是吃素的，哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，壓迫越深，反抗越烈。
窮人心裏實在壓抑了太多的東西，就像沉默的彈簧，一旦鬆手，豈有不洶湧爆發的？傑克·倫敦小說《熱愛生命》，寫了一個迷路的人在荒野掙紮，那實在是太不容易了，饑餓、寒冷、疲勞、野獸，一切的一切，每前進一步，幾乎都要耗盡全部的力氣。在他身後，是一匹和他同樣饑餓的老狼，已經跟著走了幾天，隨時等著他倒下，然而最終還是他吃掉了狼。感謝狼給了他營養，他終於回到了船上。
如果故事就此結束，我們將永久沉溺於亢奮之中，而忘了即使是一個英雄，他的欲望也是平凡的。小說的結尾是這個人回到船上，吃了很多，胖了很多，他的船艙裏堆滿了麵包，已經幹了。
人的本性其實就是如此，一個在荒野抗爭的人，很多時候不是因為他不想躺下，而是因為他實在不能，當一頭餓狼隨時等著你倒下的時候。
人的勤儉廉潔，很多時候也不是覺悟的表現。窮人的貪婪，就像一顆儲存的種子，一旦澆灌，也會膨脹，直至發芽開花，而且生命力特強。
讀《釋迦牟尼傳》，驚奇於他修行之前竟是個王子，以一國之富，一國之色，他完全可以縱情享樂。然而他卻放棄了，到野外苦修，整整六年，終於開悟。
他體驗過了，才可能認識到物質歡樂的膚淺和短暫，從而選擇更加深沉持久的精神生活。物質是第一性的，物質是基礎，如果物質的歡樂還僅僅是可望而不可即的生活方式，它就會成為人的基本需求，成為一種強烈的**。
要超越物質，首先得擁有物質。這一點對窮人來說，顯然更難。
人的勤儉廉潔，很多時候也不是覺悟的表現。窮人的貪婪，就像一顆儲存的種子，一旦澆灌，也會膨脹，直至發芽開花，而且生命力特強。
窮人的野蠻
常常有一些孩子，捉了小生命來玩，將蜻蜓的尾巴扯掉，扔上天空，看它還能不能飛；用草莖穿過螞蚱的肚子，為的是便於攜帶；一腳將蝸牛踩成爛泥，在那一聲脆響中得到無窮快樂；或者把老鼠澆上汽油，看它拖著火光四處亂竄……
孩子總被我們讚美為天真爛漫，“天真”就是人類的原始狀態，是本性未泯，而這本性中實在是包含了太多殘忍和野蠻，也稀裏糊塗擠進了被讚美之列。我們可以不怪孩子，是因為孩子還沒有接受教化，他不懂事。而成人，如果還不懂事，就隻有後果自負了。
盡管我們經常的厭惡文明，但那隻是身在福中不知福。文明對人類太重要了，為什麽我們把那些駭人聽聞的暴行斥之為獸行？就是為了把他從文明人中徹底踢出去。文明是怎麽來的？就一個人來說，那是教化的結果。從這個意義上看，窮人和富人，誰接受的教化更多？誰更接近文明呢？
窮人是值得同情的，但貧窮本身並沒有什麽值得讚美。窮人固然有很多優點，但也固然有很多缺點，貧窮所導致的缺乏教化，使得人窮的同時，不僅誌窮，還有著更多的智窮和德窮。當然，不是窮人想要如此，貧窮和愚昧、野蠻往往是互為因果，窮人也是受害者。
但是受害者並不等於就是弱者，就沒有一點潛在的破壞力，往往貧窮開出的惡之花，野蠻結出的惡之果，其破壞力是驚人的。自古以來就有“為富不仁”之說，富人的罪孽確實是深重的，但如果因此就看不見“窮人的罪惡”，那也是片麵的，很多時候，後者一樣的觸目驚心。
我們要幫助窮人，但我們需要的不是窮人翻身，而是提高窮人的檔次。誰也不要把誰打翻在地，再踏上一隻腳。窮人和富人永遠不可能零距離，但卻可以有第次親密接觸，可以有整體的上升和富裕。
自古以來就有“為富不仁”之說，富人的罪孽確實是深重的，但如果因此就看不見“窮人的罪惡”，那也是片麵的，很多時候，後者一樣的觸目驚心。
窮人的焦慮
在中國這樣的發展中國家，當個富人是很受用的，矮子裏麵充高子，頗有鶴立雞群的感覺。需要壯大聲勢的時候，你盡可以海闊天空，克隆一堆龐大的數字，讓聽者聽得嘖嘖出聲，卻不用擔心稅務機關找上門來，讓你為這堆唾沫買單。
有時你也需要韜光養晦，人怕出名豬怕壯嘛，你又很容易歸入平淡，和窮人一樣到菜市上討價還價，和勞動人民打成一片。
中國其實是沒有貴族的，真正的貴族都沒逃過1949年。現在市麵上正在風光的大都是些暴發戶，沒有誰有三代以上的純正血統，所以富人骨子裏還是平民化的，再富的人對窮的滋味都不陌生。
中國的富人有著極強的伸縮性，也有著極強的承受力。他們是創業的一代，對不勞而獲有著深深的鄙夷感。總體來說，他們的心態是青春的，他們還處在上升階段，總是在拓展，還不太考慮守財的問題。大部分富人就是這二十年間富起來的，有的甚至隻有幾年，他們的人生經驗實際上就是開拓的經驗。
所以中國的富人也有致命弱點，那就是太鍾情於熱火朝天。所謂深圳速度，就是一個一窮二白的城市，在迫不及待改變麵貌。所有成天急匆匆掙錢的人，都不是真正的富人，他們還沒有安全感，還沒有足夠平靜的心情，悠閑地品味生活，更不能停下來思考。
一個窮國，不僅是窮人焦慮，富人也同樣焦慮，而且焦慮的問題非常一致，窮人是生怕越來越窮，剛從窮人堆裏爬出來的富人更怕被重新請回去，人人骨子裏都難心平氣和。
無恒產者無恒心，無恒心者無信譽，當所有的人都沒有恒產的概念，這個社會普遍的不守規矩，就是一種必然。
成天急匆匆掙錢的人，都不是真正的富人，他們還沒有安全感，還沒有足夠平靜的心情，悠閑地品味生活，更不能停下來思考。
窮人的虛榮
很多被稱作“小姐”的人，其實並不是什麽小姐，男人之所以這樣稱她，不過是為了雙方的麵子。
太講麵子不過是自卑的表現，而自卑總是會在麵子上留下痕跡。一個人穿幾百元一雙的襪子，外麵套一雙幾十元的布鞋，那是格調；一個人穿幾百元的皮鞋，裏麵的襪子卻爛了一個洞，那就是笑話了。襪子和鞋子都破，你可能遭人同情；而隻有襪子是破的，卻可能遭人恥笑。窮人的虛榮就是後麵這種。
窮人總是把最光鮮的東西堆在表麵，讓人晃眼之下，得到一個光鮮的印像。然而表皮下麵的東西卻不容易安頓得好，稍不注意就七拱八翹，讓光鮮像一個小醜，滑稽可笑。小醜的外表為什麽那麽鮮豔？不是沒有道理的。
許多雄性動物都有著誇張的外表，比如孔雀的尾巴，獅子的鬃毛，鹿的角等等，除了吸引異性的眼球外，就是為了同性的戰爭。兩隻黑猩猩為了爭奪一隻雌性而宣戰，但它們並不直接開打，而是怒目圓睜，憤然發聲，做出一種決戰的態勢。真正打起來的時候並不多，在這種態勢的較量中，常常就會有一方敗下陣來，另一方大勝而歸。
不戰而屈人之兵，是一種境界，虛榮也是一種生存智慧。不管實力如何，先把架式擺好再說，狹路相逢，勇者勝。
窮人是最容易彼此貶低的，相互不容。因為他總是想壓倒對方，隻有這樣，才不會被對方壓倒。虛榮和刻薄往往相輔相存，貶低別人是為了抬高自已，抬高自已還是為了抬高自己，而之所以要抬高自己，是因為除了自己，沒人會去抬高你，無產階級隻有自己解放自己。
虛榮也是一種生存智慧，虛榮和刻薄往往相輔相存。貶低別人是為了抬高自已，抬高自已還是為了抬高自己，而之所以要抬高自己，是因為除了自己，沒人會去抬高你，無產階級隻有自己解放自己。
窮人的自在
很多色情網站裏都有克林頓和萊溫斯基的精彩表演，相比之下，檢察官斯皮爾的報告可是相當純潔了。估計兩人的身子可能是另外人的，頭則是電腦剪接上去的，也可能是演員化妝，能夠化得那麽逼真，也真不容易嗬！
克林頓看過這些網頁沒有呢？估計沒有，要不不氣死也得氣瘋！
堂堂總統，而且是美國這樣的超級大國總統，居然被一個實習生弄昏了頭，淪為三級片的男主角，一失足成千古恨啊！像他這樣的超級大人物，對女人一旦有了一丁點的感情，就有可能做出不理智的行為，就有可能身敗名裂。
正因為他處在一個太重要的位置上，他的一舉一動才不可以隨心所欲。
國與國之間從來就沒有什麽真正的友誼。利益相同，就同誌加兄弟；利益不同，就朋友變仇人，兩國的領導人之間也從來不會有什麽深沉的私人關係，雖然相互之間送點禮品，說點熱情洋溢的外交辭令，但在原則問題上，仍然是公事公辦，絕不會因為是哥兒們就輕易讓步。正因為涉及一國之事，關係太重大，所以外交上的事才極少摻雜個人感情。
越是富人，牽掛越多，負擔越重，越不能感情用事。
如果你是個窮人，連結婚的錢都是借來的，你卻非要在結婚前搞個財產登記，約定將來離婚時的財產分配，那人家肯定以為你是瘋子。
但對於富人來說，這卻是個很現實的問題。
1998年，傳媒大王默多克與妻子安娜發生婚變。依默多克新聞公司所在地加州的法律，像他們這樣長達30餘年的婚姻，結束時雙方可以五五分成。當時默多克夫婦財產總計已高達65億美元。安娜本身又是新聞公司董事會成員之一，離婚案不僅事關公司的財務，同時也關係到公司的經營策略。消息傳出，新聞公司股價應聲下跌，以至於一慣強硬的默多克也不得不作出姿態，和安娜發布聯合聲明，稱他們已在財產分割上達成協議，不會影響公司的經營管理。
人們無從得知默多克夫婦究竟是如何渡過這一情感和財務危機的，但其間的驚心動魄就是局外人也可以感受得到。當兩個人之間的事涉及到幾十億美元，以及一個龐大的全球化企業集團時，就不僅僅是一場風花雪月了。
在國外，企業首腦的終身大事往往成為董事會嚴肅討論的話題，成為股市投資的風向標。眾所周知，世界第一富豪比爾·蓋茨和他夫人梅琳達婚前就簽了詳盡的財產協議，而提出簽婚前協議動議的人不是比爾夫婦中的某一方，而是微軟董事會，理由是“為了企業安全”。董事會插手企業首腦家庭生活，這並不是多管閑事，財富在這些人的婚姻裏並不隻是個金錢問題，而且牽扯到公司安危和事業成敗。
在婚姻的問題上如此，在一切的人際關係中都是如此，可以說財富是一副情感的枷鎖，擁有越多，越不能自由。
國外的富豪許多不敢輕易結婚，因為他對財產和事業有一份責任。對伴侶是如此，對朋友更是如此，富人是沒法重情的。從這種角度看，賣油郎獨占花魁，做一個窮人，也有窮人的自在和幸福。
如果你是個窮人，連結婚的錢都是借來的，卻非要在結婚前搞個財產登記，約定將來離婚時的財產分配，那人家肯定以為你是瘋子。但對於富人來說，這卻是個很現實的問題。
窮人的一本萬利
窮人即使有錢，也舍不得拿出來，他總怕錢飛了，又回到窮日子去，即使終於下定決心投資，也不願冒風險，最終還是走不出那一步，還是緊緊抱著自己的錢，少用就等於多賺。
窮人最津津樂道的就是雞生蛋，蛋生雞，一本萬利……但是建築在一隻母雞身上的希望，畢竟是那樣脆弱。在漸漸成熟的商品社會，利益平均化，經營理性化，一切都趨於平淡，哪有什麽一夜暴富的好事。一切都得漸漸積累，而窮人既沒有原始的資本，又沒有經營的經驗，致富還特別心切，步子慢一點就頗不耐煩。
不耐煩就容易冒進，冒進的結果是好人犧牲，敵人高興，你那點可憐的資本，幾下就玩完。結果窮人的一本萬利，最終演變成了一本一利，甚至是一本無利，還是好夢一場。
富人的出發點是萬本萬利，在此基礎上，如果做得不好，可能隻是萬本一利，如果做得好，也有可能萬本億利，總之沒有本是不行的。
窮人是想得多做得少，富人則是“悄悄進莊，打槍的不要”，埋頭做事，少說多幹，收獲不管是大是小，總會有的。
窮人即使有錢，也舍不得拿出來，他總怕錢飛了，又回到窮日子去。
窮人靠單位
單位上的人，大部分靠工資吃飯。既然是靠死工資，你自己就不可能有多大的主動權，很多時候，你所在的單位效益如何，就是你能否過上好日子的決定因素。
中國曆來有平均主義傳統，“不患寡，患不均”，習慣了在大鍋裏舀飯，誰碗裏多了一勺，群眾的眼睛都是雪亮的。
靠工資吃飯的人，要想靠在單位裏和別人拉開檔次來提高收入是不現實的。據專家研究，現在一般企業基本工資最高與最低標準相比，相差僅為3倍左右；機關單位最高工資僅是最低工資的4.28倍(不含工齡工資)；事業單位基本工資最高與最低標準相比隻有2.81倍(不含工齡工資)。
比起蘋果電腦喬布斯高達3.81億美元的年收入，中國任何一個企業管理者的收入都是小兒科，年收入上億美元，這在中國是想都不敢想的事。美國有一大批這樣高收入的企業領導者，花旗銀行的辛迪·威爾年收入1。51億美元，“當代最偉大的”傑克·韋爾奇從通用電氣拿走的是1。25億美元。就是在西方，們也被戲稱為“文明世界的掠奪者”。在美國，管理者和一般工人的收入差別可以達到上千萬倍，而在中國，無論你怎麽奮鬥，如果是靠工資，隻能是比同事略好。
如果單位是個好單位，這種比同事略好的收入也算不錯了，如果單位不景氣，這種略好就隻夠活命。最好的單位是那種具有壟斷權的單位，既不擔心下崗，又不擔心過勞，時間一到就隻管上財務領錢，逢年過節還可以拿個紅包。
沒有辦法擠進這種好單位的人，恐怕就隻能在工資外收入上下功夫了。比如炒股、兼職、當顧問等等。不過幹這些得有知識資本才行，不像前幾年，隻要有關係，搞得到原始股，穩賺。現在股市競爭也大，炒不好不僅不能讓工資增值，反而會大幅縮水。
當然如果身處一個好單位，又坐到一把好交椅，除了工資以外，必定還有油水。不過這種被經濟學家稱為灰色收入或者黑色收入的，雖然屬於暴利，風險也不比股市小。股市一步走錯，最多就是套牢，隻要你不出局，總還有解套的希望。但這種拿權換錢的生意，一旦失手，你不出局也是不行的哦！
習慣了在大鍋裏舀飯，誰碗裏多了一勺，群眾的眼睛都是雪亮的。
窮人被選擇
對於窮人來說，最重要的是飯碗，窮人接受教育的直接目的就是如何讓自己受重視，受歡迎，所謂的優秀就是為了讓別人表揚、讚賞，給自己一個機會。他們努力使自己具有各種美德，成績優異，舉止出色，秀外慧中，才藝雙佳，隨時準備著被人挑選。
可是為什麽沒有想到去選擇別人呢？雖然一個人不可能100%的被人選擇，也不可能100%的選擇別人，但如果心眼裏隻想著培養自己的才藝，讓別人用起來順手，那你這輩子的命運，100%的與富人無緣。
你隻有流血流汗累白頭發的命，卻不知道財富是怎樣從自己手裏溜走的。大富大貴是什麽？就是無數小富小貴的總和。隻有善於匯聚別人的力量為已所用的人，才能讓財富如百川歸海，滾滾而至。
學習是必要的，工作也是必要的，但學什麽，為誰工作，這個問題卻是首要的。
窮人接受教育的直接目的就是如何讓自己受重視，受歡迎，所謂的優秀就是為了讓別人表揚、讚賞，給自己一個機會。
窮人學手藝
窮人從小就被教育要奮鬥，不勞而獲是可恥的，說實話，就算想不勞而獲也沒有條件，於是拚命奮鬥。窮人的上進，確切地說，就是進到上一個階層，無論是收入還是地位，奮鬥目標都很具體。
要實現具體的目標，就得做具體的事情，一定得有極強的可操作性。窮人就學習有用的知識，選擇有用的專業，訓練有用的技巧，把一切不實用的東西都視為閑事，通通排斥在注意之外，少管閑事多發財。
窮人也要讓孩子學音樂，那是為了當歌星，歌星日進鬥金啊。窮人也很重視讀唐詩，讀了唐詩好寫作文。下棋可以升段，彈琴可以考級，到了一定程度，都是一門手藝。商業社會就有這點好處，隻要有一技之長，不愁找不到飯吃。
所有手藝都是訓練出來的，所以窮人從小就埋頭苦練，每天行色匆匆。雖然現代人的名字裏已經少有“祿”、“貴”、“財”、“仕”之類字眼了，但是看一看周圍那些奮鬥著的人，他們的苦出身，還是一眼就看得出來。
隻有富人才有資格閑散，古希臘為什麽出了那麽多哲學家？因為那是奴隸製啊，富人吃飽了撐的，就去瞎想，就想出了名堂。
而在現代，在商業社會，凡是有名堂的事情都是可以變成錢的，名堂越大，掙錢越多，結果還是富人走到了前麵。
有錢的人越有錢，並不僅僅因為他有資本。
天幹餓不死手藝人，也隻是餓不死而已。
窮人的上進，確切地說，就是進到上一個階層，無論是收入還是地位，奮鬥目標都很具體。
窮人舍不得雞肋
很多人想變成富人，他不是不知道該怎麽做，而是不敢真的那麽做。
總是有太多顧慮，麵對未來的許多不確定因素，他不去想一萬，總去想萬一，越想越可怕，結果無數的可能性就在這種猶豫和等待中化為烏有。
人在應付生活中的各種危險時，常常憑著經驗和本能，不用思考就能作出選擇。比如，你不會去站在不穩的石頭上，也不會把手伸進火裏。之所以這樣，就因為你有過痛苦的經曆，小時候有很多血的教訓。在同一個地方跌倒的情況是很少的，燙過一次手你就不會再去玩火。失敗是一種寶貴的經曆，它會讓人得到經驗，變得聰明。
犯錯誤不可怕，可怕的是對犯錯誤的恐懼。
很多人總是擔心創業失敗，又失去了現有的穩定收入，落得個俗話說的偷雞不成倒蝕一把米。
所謂的穩定收入是很多人行動的障礙，猶如人生的雞肋，說到底還是反映出缺乏自信。對絕大多數人來說，靠薪水永遠隻能滿足生活的基本要求。老板之所以雇你，不是要讓你發大財的，也不是要和你共同富裕，如果他挖不出剩餘價值，雇你等於零。
所以最終，要創造自己的幸福，還得靠你自己。
舍不得孩子打不著狼，舍不得雞肋也是幹不成大事的。當然，孩子舍出去了，也不是就一定打得著狼，失手的事完全可能發生；舍去了雞肋也許最終並沒有幹成大事，甚至真的連光骨頭都沒得啃了，這也有可能。不過隻要你相信人的能力是在實踐中鍛煉出來的，多一些經曆，無論如何總是好的，至少對提高個人素質有用，那麽你就會覺得，你在走著，在向目標接近，總比原地踏步好。
犯錯誤不可怕，可怕的是對犯錯誤的恐懼。
窮人向往年薪
《古古經濟學》中有一幅很有趣的漫畫：古古和老婆坐在花園裏，老婆說：“口口聲聲說愛我，你為我都付出了什麽？”古古想：“至少我付出了不能追小芳的代價。”
世界上沒有免費的午餐，任何事情都要付出代價。比如戀愛，你在收獲“可愛的大眼睛”時，也就不會同時再擁有“可愛的小眼睛”了，這其間的損失，也就是機會成本。
如果你是一個素質優異的人，你正準備開自己的公司，這時有一份年薪十萬的工作在向你招手，你會怎樣選擇呢？在中國，這樣的收入已經足以讓生活美好了，所以它讓大多數人心動，把這看成是一個機會。然而你在獲得這份高薪的同時，也付出了很高代價，如果你的理想是掙一百萬，甚至一千萬，那麽你損失的就是還沒有掙到的那些錢，是你為這份工作而失去的時間和機會。
何況這個時代已經沒有什麽工作是可以讓你依靠一輩子的了。