第七十章黑雲壓城城欲摧（十）
“後來啊，”尹常賣繼續說，聲音裏帶著幾分悲涼，“貴妃死了，楊國忠被亂刀砍了，玄宗逃到了蜀地。可長安丟了，洛陽丟了，黃河以北大都成了叛軍的天下。”
太子李亨不願去蜀地躲著，於是半路離開去靈武（寧夏靈武）稱帝了，就是後來的肅宗。
他登高一呼，說‘要收複長安，要保大唐’，各地的將士、百姓都響應，郭子儀元帥從西域調回了安西的精銳，李光弼將軍領兵來助，還有顏真卿、顏杲卿兄弟，在河北舉旗抗叛，哪怕城池被圍，糧盡援絕，也沒投降！”
“郭子儀元帥帶著兵，從靈武往南打，一路上，百姓見了唐軍，都往隊伍裏送糧送水，有的年輕人還直接拿起刀，跟著軍隊走，他們不是為了皇帝，是為了自家的田，為了長安的燈，為了大唐的家。”
“列位知道睢陽（河南商丘）嗎？”
尹常醒木又拍了一下案，感歎道：“張巡、許遠兩位將軍守睢陽，叛軍十三萬大軍圍著城，城裏的糧吃完了，就吃樹皮、吃草根，最後連戰馬都殺了吃。
最後實在餓得不行怎麽辦？張巡甚至將愛妾殺了，煮了肉分給士兵，列位，這不是狠，是絕！
張將軍親自登城作戰，牙齒都咬碎了，眼睛都熬紅了，守了十個月，白天站在城頭射箭，夜裏帶著士兵偷襲叛軍大營，殺了叛軍十幾員大將！
城破的時候，城裏的軍民攏共隻剩幾百個，可他們殺了叛軍幾萬！叛軍割張巡的肉，他罵聲不絕，說‘我為大唐守城，雖死不悔！’
睢陽一失，江南的大門就開了，可張巡、許遠用整個城池軍民的命，換了江南十個月太平，換了唐軍反攻的時間！不然江南的錢糧地被叛軍搶了，大唐就真的沒救了！”
“長安收複那天，百姓們都湧到街上，拿著酒、拿著飯，給唐軍送。有的老人抱著將士的腿哭，說‘終於等到你們回來了’。
可長安早就不是以前的長安了，宮殿被燒得隻剩斷壁，昔日‘一騎紅塵妃子笑’的驪山華清宮，轉眼間殘垣斷壁，再無笙歌。
市坊裏的房子塌了一半，曾經賣胡餅的攤子，現在隻剩一堆瓦礫。
玄宗從蜀地回長安那天，街上的人卻少了，百姓見了他，不再像以前那樣跪迎，隻遠遠站著，眼神裏有怨，有恨，還有些說不清的沉。
沒過多久，他就正式將皇位傳給了肅宗，自己當了太上皇，住在興慶宮，天天對著楊貴妃的畫像殘發哭。”
他頓了頓，拿起《長恨歌》翻到後麵幾頁，輕聲念道：“‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。’後來玄宗老了，派人去海上找仙山，想尋楊貴妃的魂魄，那方士漂洋過海，到了蓬萊仙山，見一座玲瓏宮闕，珠簾半卷，有個女子對鏡梳妝，發間還簪著當年玄宗賜的金步搖。
可待要走近，卻見屏風後露出一截裙角，分明是貴妃常穿的霓裳羽衣…方士歸來奏報，玄宗在殿內裏對著那幅《霓裳羽衣圖》哭了整夜，說‘海外徒聞更九州，他生未卜此生休’
可哪有什麽仙山？不過是他心裏的念想罷了。”
“玄宗晚景淒涼，又被變相軟禁於太極宮甘露殿，身邊舊人星散，唯餘高力士等寥寥數人相伴。據說他常獨自捧著貴妃遺落的一縷青絲或舊物，默然垂淚，在悔恨與追憶中溘然長逝。”
“他是死了，可安史之亂打了八年啊，”尹常賣合上手抄本，聲音裏滿是疲憊，“最後叛軍內部自相殘殺，安祿山被兒子安慶緒殺了，安慶緒又被史思明殺了，史思明又被兒子史朝義殺了。
史朝義走投無路，在幽州（今北京）自縊，叛軍才算消停了。
可大唐早就不是以前的大唐了，藩鎮不聽調遣，河北三鎮（幽州、成德、魏博）名義上歸大唐，實際上就是獨立王國，節度使父死子繼，朝廷管不了；
宦官把持朝政，連皇帝的廢立都由他們說了算；百姓流離失所，從長安到洛陽，從洛陽到幽州，路上全是逃難的人；
還有安西的將士，十幾萬精銳調回中原平叛，西域隻剩幾千殘兵，吐蕃人趁機打過來，安西四鎮（龜茲、於闐、疏勒、焉耆）最後全丟了，那些將士到死都沒等到朝廷的援兵，連屍骨都沒能回故鄉。”
那‘憶昔開元全盛日’的榮光，一去不返。所謂和平，不過是各方精疲力盡後的短暫喘息。
燕趙百姓，已不再信任關中的朝廷。這，便是安史之亂留下的最大禍患，一個統一的帝國從此走向分裂與衰亡的不歸路！
他合上手抄本，拿起醒木，輕輕敲了敲案：“白樂天說‘天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期’。
這恨，是何恨？
癡情怨女自覺得這是玄宗對喪失愛人楊貴妃的恨。可尹某要說，這是百姓對亂世的恨，更是對大唐盛世破碎的恨。恨盛世碎得太快，恨亂世來得太急。
尹某說這段舊事也隻是想讓列位知道，這世上沒有永遠的安穩。
盛世就像這茶樓裏的燈，看著亮，可一陣風來就滅了；而那風，可能是昏聵的君王，可能是貪婪的權貴，也是藏在暗處的災禍。
燈滅了，還能再點；要是人心散了，那才真的沒救了。”
他端起案上的茶碗，對著空氣舉了舉：“今日咱敬白樂天一杯，也敬那些在安史之亂裏苦苦掙紮的亂世人一杯。”
滿座的人都端起茶碗，茶湯冒著熱氣，映著每個人的臉，有老漢的皺紋，有後生的倔強，有孟先生的憂愁。
茶碗碰在一起，叮當作響，像極了長安朱雀街的駝鈴聲，像極了香積寺的戰鼓聲，也像極了安西將士最後那聲悲壯的呐喊。
此時茶樓將整條街為數不多的人吸引來了，各色人群此時離不開汴京，又感到金人的兵鋒如芒在背，隨時要刺下來，自然氣憤鬱結在胸，不吐不快。
“可歎唐廷錯信了胡人。”
角落裏的國子監老儒穿件舊儒衫，歎氣道：“這安史之亂，根子還是‘華夷之辨’沒守好啊！安祿山那胡兒，本就不是我中原正統，玄宗偏要讓他掌三鎮兵權，這不是養虎為患嗎？
《春秋》裏早說‘非我族類，其心必異’，唐廷要是早辨清華夷，嚴拒胡人居高位，哪會有這八年禍亂？”
他越說越激動，唾沫星子濺到身前的茶碗裏，“還有如今的世道，也該守好這規矩，莫讓外夷窺伺我中原江山！”
旁邊那人跟著點頭，手裏的茶杯重重磕在案上：“老先生說得在理！可我看還有條根，安祿山那廝，又掌兵、又管錢、還管地方官，權力大得能翻天！朝廷要是早把他的權拆了，讓他管兵的不能管錢，管錢的不能管官，他就算想反，手裏沒糧沒餉，拿什麽反？
咱大宋就聰明，地方官、兵官、錢官各管各的，這才沒出唐代那亂子！”
“依我看，還是聖人的書讀少了！”
另一個戴方巾的讀書人接話，聲音裏滿是惋惜，“玄宗後期，朝堂上哪還有為官之義？李林甫‘口有蜜腹有劍’，楊國忠賣官鬻爵，連地方小吏都敢克扣賑災糧，這都是沒了教化的緣故！
要是人人都讀孔孟，知廉恥、懂忠孝，安祿山哪敢反？幽州百姓哪會跟著亂？說到底，還是要讓聖人的教化恩澤天下，才能長治久安！”
“可不是嘛！楊貴妃就是禍水！”
之前拍桌子罵紅顏禍水的家夥又插了嘴，“要是玄宗不被她迷了心，哪會怠政？哪會讓楊國忠專權？妲己亡商，楊貴妃亡唐，此妖女二人就是禍根！”
這話剛落，茶樓後門傳來一聲冷笑，眾人轉頭看去，隻見一個穿青布長衫的中年人緩步走出，手裏端著個酒壺，臉上帶著幾分嘲諷：“諸位這話，倒像是把唐亡的賬，都算到胡人、女人、沒讀書頭上了？依我看，全錯了！”
他走到茶樓中央，將酒壺往案上一放，酒液晃出幾滴：“這恨，不是貴妃的錯，不是胡人的錯，是盛世裏滋生的腐朽，是權力裏長出的毒瘤！朝堂之上，個個嘴上念著‘仁義道德’，可骨子裏全是貪欲。
李林甫貪權，楊國忠貪財，安祿山貪天下，誰拿‘仁義’真當事？更可笑的是，唐廷管住這些貪欲的律法都沒用，形同虛設！
節度使掌三鎮兵，沒人管；宰相賣官鬻爵，沒人查；皇帝耽於享樂，沒人諫，光靠教化，光靠華夷之辨，能攔住餓狼搶肉嗎？”
“你這是胡說！”
老儒氣得胡子都翹了起來，指著中年人厲聲喝道，“聖人雲‘道之以德，齊之以禮，有恥且格’！隻要教化到位，百姓自然向善，官員自然清廉！你竟敢拋棄禮法，去抬高那冷冰冰的律法，是何居心？”
“老先生莫急著罵人。”
中年人伸手點了點案上的茶杯，“你說教化能清廉？那楊國忠讀沒讀過孔孟？李林甫難道是目不識丁的粗人？他們哪個沒受過教化，可貪欲來了，還不是照樣禍國殃民？”
他頓了頓，聲音提得更高，“律法是什麽？是拴餓狼的鏈子！沒有鏈子，再溫順的狼也會吃人！唐廷要是早嚴明律法，規定節度使不能掌三鎮兵，查明宰相私吞軍餉，約束皇帝不能隨意怠政，誰還敢亂？
光靠‘仁義’說教，就像拿紙糊的盾牌擋刀，一戳就破！朝堂之上皆是嘴上仁義道德，毫無絲毫律法條令來約束製衡，無止境的貪欲便失控了，直到催生出戰爭！”
“你這是法家的歪理！”
老儒氣得渾身發抖，抓起書就要往中年人身上扔，“儒家治世，千年不易！曆代聖君哪個不是靠教化治理百姓與天下？禮法導人向善，胸懷正氣。靠律法的，秦二世而亡，你還想讓我大宋重蹈秦覆轍？”
“秦亡是因為律法太苛，不是因為律法不好！”
中年人也來了勁，伸手攔住老儒，“唐亡是因為律法鬆懈，不是因為教化不夠！這世上哪有靠教化就能長治久安的？就像這茶樓，要是沒有‘不許鬧事’的規矩、擦桌子的小二盯著、街外有巡邏兵走動——早有人搶茶碗、砸桌子了，光靠老羅掌櫃說‘大家和氣生財’，有用嗎？”
“再說導人向善？嗬嗬，老先生，若教化萬能，世上便無罪惡了。
須知‘民之性，饑而求食，勞而求佚，苦則索樂，辱則求榮’，此乃人性之常。
僅靠道德說教，豈能遏製權貴之貪欲？秦雖二世而亡，然其‘皆有法式、事皆決於法’之精神，掃除世卿世祿，奠定天下一統之基，功不可沒！而漢唐盛世，又何嚐不是貫徹‘外儒內法’，霸王道雜之？單憑仁義，可擋不住安祿山的鐵騎！”
“可惜大宋偏有一群人超脫了律法，遠在天上俯視人間。”
周老儒臉色漲紅，指著他道：“你這是法家之言！刻薄寡恩，非治國之道！聖人曰‘為政以德，譬如北辰’，靠律法約束，隻會讓百姓畏懼，不會讓百姓心悅誠服！張巡守睢陽，靠的是忠義，不是律法；顏真卿舉義，靠的是名節，不是律法！若都靠律法，人心散了，天下更亂！”
“人心？”
中年人笑了，“你可知‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’？若教化便能讓官吏不貪贓，讓百姓有飯吃，何愁人心離散？大唐百姓跟著叛軍作亂，不是因為沒讀聖賢書，是因為官吏搜刮、苛捐雜稅，活不下去了！
若關中和燕趙百姓都活在同一律法下，官不貪、吏不惡，賦稅公平，誰願提著腦袋反？”
“晚輩並非要全然否定教化之功，而是說，道德需倡，然律法更需立！且須高於一切權力之上！”
中年人語氣斬釘截鐵，“唯有設立明法，嚴格執法，使賞罰必信，令貪官汙吏懼法而不止於懼人，令邊將悍卒畏刑而不敢生異心，方能真正杜絕安史之禍根！空談道德，縱容腐敗，待到亂起，便是萬千百姓血流成河！這，便是最大的不仁不義！”
他往前一步，聲音更響：“本朝太祖設轉運使分財權，設通判分權，就是用律法約束地方，可為何還有官吏貪腐？
就是因為‘仁義道德’說得太多，律法執行得太鬆！士大夫不受律法約束！若像商君變法那樣，‘法不阿貴’，親王犯法與庶民同罪，李林甫、楊國忠之流，怎敢如此放肆？”
“你…你這是詆毀聖賢！”周儒生氣得發抖，伸手要去撲打，卻被樓主老羅按住了。
兩人你一言我一語，爭得麵紅耳赤。一個堅持“教化治本”，一個主張“法製固基”。
茶樓裏的其他人聽得目瞪口呆，這場突如其來的儒法之爭，遠比先前關於楊貴妃的爭論更加深刻和激烈，直指國家治理的根本理念。
老羅笑著打圓場：“兩位都別激動，喝口熱茶再說。其實啊，兩位說的都有道理，沒有教化，人心容易散；沒有律法，權力容易亂。大唐的禍，是兩樣都缺了。”
這時，一直沒說話的孟先生開口，他指著案上的《長恨歌》手抄本：“依在下看，不管是華夷之辨，還是儒法之爭，最根本的，是‘盛世忘危’。
玄宗開元時，既有姚崇、宋璟用律法整吏治，也有孔穎達注《五經》興教化，所以天下安；天寶時，律法廢了，教化虛了，才讓安祿山有機可乘，本朝如今…”
此話一出，大家都沉默了，終究是回到了現實。
雪還在下，落在棚頂的竹席上，發出“簌簌”的聲響，像在為這殘歲的瓦子，唱一首淒涼的歌。
這曾是汴京最熱鬧的“不夜城”，如今卻隻剩滿街的殘雪、閉店的鋪子，和幾個頑強守著年味的藝人與百姓，在亂世的寒風裏，艱難地盼著明年的春天。