☆美洲 ★神秘莫測的蒂瓦納科山城
▲難以解釋的神秘古城
在南美洲安第斯山脈的崇山峻嶺間，在海拔4000米的玻利維亞境內高原上，在的的喀喀“聖湖”以南大約20千米處，殘留著一座神秘的古城遺址，它就是蒂瓦納科古城。
這座神秘之城周圍沒有其他任何城市，離它最近的就是藍天和白雲。這裏氣壓很低，大約隻有海平麵氣壓的一半，空氣中氧的含量也極少，任何一個非本地人來到此地進行體力勞動都會難以忍受。但恰恰就是在這樣的高原之上，曾經出現過一個高度發達的民族，他們創造了蒂瓦納科文化。
在南美大陸上世代生活的印第安人，自古以來就以光輝燦爛的太陽為最高崇拜。傳說，太陽神曾降臨在安第斯高原，在海拔4000米的的的喀喀湖畔建造了一座雄偉的城市，這就是曆史悠久的蒂瓦納科古城。
在古印第安語中，“蒂瓦納科”有“創世中心”之意。從遠處看去，這座古城顯得異常宏偉壯觀，大批的宗教建築、繪畫雕刻以及高度發達的古文化雲集此地，流露出懾人的氣勢，處處充滿著神秘的氛圍。
蒂瓦納科遺址坐落在長約1000米、寬450米的台地上，是一個大規模的建築群。從殘存的遺跡可以看出，這裏原來是一座堅固而龐大的城池，建築宏偉謹嚴，四麵的城牆都由巨大的石塊砌成，寬闊的石階通向高大的城門，每扇城門都由一整塊大石鑿成，裏麵有石梯台階通往地下的內院。
在成年累月的風霜侵蝕下，還有西班牙殖民者的瘋狂掠奪後，如今的古城已是一片空寂荒涼的景象，隻有幾尊佇立在破損台地上的巨大石像，還有鑲嵌在神廟牆壁上的百餘顆用紅砂岩石雕成的人頭像，千百年來向世人傳遞著這個曆史不明的古代民族的秘密，成為不可磨滅的曆史見證。
在蒂瓦納科古城周圍還散建著一座座用大塊岩石雕鑿而成的碑柱。這些岩石是如此的巨大、如此的笨重，卻被切割得那麽整齊，雕鑿得那麽精美，使得每一個前來參觀這些巨石的人，都不得不被它們的宏偉氣勢和精湛工藝所震撼，從而喚起人們的驚歎與困惑，使人們不禁相信這不是人類雕鑿出來的而是出自神祗之手。
還有那些散落在地上如同玩具一樣的石頭水管，其製作工藝之精巧更是令人吃驚。這些水管長1．8米、寬0．5米，拿我們如今的水泥管與之相比，今天的水管真可謂是粗製濫造。不知蒂瓦納科城的建造者們究竟用了什麽樣的工具才製作出這些水管?
麵對這一切，人們心中充滿了疑問：這座古城背後到底藏著什麽樣的秘密?它是由誰建造的?建於何時?後來又為什麽被廢棄了?人們在整個玻利維亞高原上能得到什麽信息?我們又能從中窺探到什麽?
其實，自從16世紀西班牙人第一次發現這座古城遺址以來，人們對它的曆史起源、建造年代、建造者等問題，就一直在進行討論，但400多年過去了，還是有許多疑問，至今仍未解開。
據當地的印加人稱，早在100多年前他們移居到這裏時，古城就已經是一片廢墟了。因此，他們對於早已消失的蒂瓦納科先民的背景也是一無所知，唯一能得到的一點啟示，就是祖輩流傳下來的古老傳說。據說，在古代大洪水退去之後，有一群來曆不明的巨人到達了蒂瓦納科，他們在一夜之間就建起了這座古城。後來，由於這些巨人違背了太陽神的預言，所以被太陽光線毀滅，連宮殿也被摧毀了。還有一個傳說：在很久以前發生了一場大洪水，它持續了60個晝夜，所有的城市和村莊都被淹沒了。洪水退去後，安第斯山區的造物主維、拉科查，建造了蒂瓦納科這座古城。但這畢竟隻是傳說不是史實，為我們提供的古城背景資料還是十分有限的。
1903年，法國科學考古隊在遺址挖掘過程中，發掘出一所小廟。這所小廟有一半是建在地下的，牆上點綴著很多人頭像，都是用血紅色的砂岩刻成的，每個頭像都被大石釘釘在牆上。
1932年，美國考古隊在遺址中發現了一尊神像，它被埋在地下3．05米的地方。這是在蒂瓦納科發現的最大神像，上麵刻著一個近7米高的巨人。在它身旁還平放著另一尊神像，僅高2．44米，用紅色砂岩雕成，但這尊神像與以後發現的那些大神像的風格迥然不同，這尊神像麵露笑容，而其餘的表情都很嚴肅。在這尊雕像腳下的平台裏，人們還發現了一個與小廟牆上點綴的石人頭相似的頭像。盡管有了如此多驚人的發現，但人們還是無法斷定這座廢城的具體年代。
1958年以來，考古學家曾多次對古城遺跡進行大規模的發掘，結果發現遺址底下共有5座古城遺址，它們一城疊著一城。目前，隻能粗略地確定，蒂瓦納科城曾經曆了五個曆史時期，從公元前200年到公元1200年，曆時近1400年。
但是，在這五層古城遺跡中發現的可利用的資料並不多，所以，對於蒂瓦納科城究竟是什麽民族興建的，以及它為什麽會幾度興廢等問題，仍然沒有得到一點兒線索，進入人們視野中的仍然隻是地麵上那些龐大而又神秘的巨石建築……
▲史前的“圖畫書”——太陽門
16世紀，西班牙史學家維加親臨蒂瓦納科古城，在感受了它的壯觀氣勢後，抑製不住內心的激動寫道：“尤其值得一提的是蒂瓦納科城中那龐大的、令人驚歎的巨石建築……其中最引人注目的是用整塊岩石雕鑿出的石門；這些石門佇立在長達30英尺、寬15英尺、厚6英尺的底座上，而底座和門卻是用同一塊岩石雕鑿而成……”
在蒂瓦納科遺址的西北角處，坐落著南美大陸最負盛名的遠古文明奇跡——太陽門。它是一座用整塊青灰色巨石雕琢而成的建築，高3．05米，寬3．96米，重10多噸。這座石門雖然曾經遭遇過雷擊，但至今依然威嚴聳立，被考古學家們公認為“世界最偉大的考古發現之一”。
高大宏偉的太陽門上麵雕刻著極其精美的圖案，被認為是世界頂級的藝術情品。其中以雕刻在石門楣上方的“日曆橫飾帶”最為著名。橫飾帶中央刻著一位神話般的人物，據說是大神維拉科查，他頭上戴著威嚴的王冠，手中握著飾以鷹頭的節杖，神情十分嚴肅。大神的兩邊平行雕刻著三排較小的神像，共有48個，上下兩排是長著翅膀的武士，中間一排則是某種半人半鳥的怪禽。“日曆橫飾帶”的底部，雕刻著一種回紋圖形，接連排列著一係列呈階梯金字塔式的幾何圖形，周圍還有眾多至今仍沒有完全破譯的圖案和符號。
每年秋分日那天(9月21日)，黎明的第一道曙光總是先從石門的中間射人大地，這也是“太陽門”名稱的由來。從這一點看來，太陽門似乎是一個巨型的曆法標誌。很多學者認為，太陽門上雕刻的怪異圖形和符號都是指代曆法的。但這些符號究竟是怎樣表達曆法含義的?遠古的蒂瓦納科人又是如何測知秋分時節太陽光線與太陽門位置關係的呢?
經過考古學家的深入研究，終於在1949年得出了一個令人吃驚的結論：這個古老的天文曆與現代的太陽曆大相徑庭，它規定的一年中沒有365天，隻有290天，它在一年的12個月中，有10月隻有24天，其餘兩個月是25天。
人們發現太陽門的一些圖案和符號，還記載了大量的天文學知識，其記載的天象最早可追溯到2．7萬年前，不過這些知識都是建立在地球為圓形的基礎上的。古印第安人是如何得知這些知識的，又是如何知道地球是圓形的呢?對此，我們無從探知。
英國學者漢卡克在對太陽門作實地考察時，意外發現門上雕刻著一些奇異的史前動物圖案。這些動物體形肥胖，四肢粗短，尾巴肥腫，長著長牙利齒，好像是犀牛和河馬的雜交品種，是一種現代沒有的動物。古生物學家一眼便認出，圖案中刻畫的這種其貌不揚的動物正是一種早已滅絕的史前動物——箭齒獸。
據古生物學家的研究資料，箭齒獸是一種生活於160萬年前至1．2萬年前的更新世的哺乳動物，身長約2．75米，高1．5米，腳寬而短，有三趾，似犀牛而低矮無角，可能是當時南美大陸上一種常見的大型有蹄類動物。但這種動物早在1．2萬年前就完全滅絕了，今天人們對它的了解都是通過在南美各地發現的化石得到的。但是，蒂瓦納科人為什麽要把這種早已滅絕的史前動物刻畫在太陽門上呢?而且在太陽門門楣上雕刻的箭齒獸形象達46處之多，這種醜陋笨拙的動物圖案甚至還頻繁出現在蒂瓦納科古城出土的陶器碎片上，在好幾種雕刻品上還能清楚地看到它們完整的立體的身影。
其實在太陽門上刻畫的動物圖案不僅僅隻有箭齒獸，還刻有一種伸出一對長牙、形如大象的長鼻類動物。據古生物學家介紹，在史前時代南美洲確實曾出現過一種類似大象的學名為“居維象亞科”的長鼻類動物，它活躍於安第斯山脈南端的蒂瓦納科地區。但這種動物也早在公元前1萬年左右就已經滅絕了，怎麽會被反複雕刻在蒂瓦納科古城的建築上呢?
在蒂瓦納科發現的古生物圖案中，還包括一種已經滅絕的在白天活動的四足獸，以及一種學名為“後弓獸”、體型略大於馬、足部有明顯三趾的古代哺乳類動物。由此看來，太陽門不僅是一座用來觀測天象和指代曆法的實體標誌，而且還是一本記錄遠古珍禽異獸的“圖畫書”。
因此，有學者推論，蒂瓦納科當初的建造者們在雕刻這些史前動物圖像時，顯然是依據實物，而不是依據化石。如果真是這樣的話，那麽建造蒂瓦納科城及太陽門的年代，絕不會晚於更新世末期至公元前1萬年。這一觀點，無疑與以前曆史學家的普遍觀點——蒂瓦納科隻有1500餘年的曆史——形成了正麵衝突。
與此同時，另一個矛盾也擺在了人們麵前：一般認為，人類移居美洲的曆史，最早可以追溯到公元前1萬年左右，而到達南美洲的時間比這還要晚。這就是說，在公元前1萬年以前，南美大陸上還沒有人居住，那麽宏偉壯觀的蒂瓦納科城和奧妙無窮的太陽門又是誰建造的呢?
▲遺跡蘊藏著萬千謎題
在現存的蒂瓦納科遺址中，富於代表性的建築，除了壯觀神秘韻太陽門外，還有地下神廟、亞卡帕納金字塔以及卡拉薩薩雅廣場的建築，似乎每一個部分都潛藏著神秘莫測的千古之謎。
蒂瓦納科地下神廟是一所露天形建築，坐落在一個長方形的大坑中，形狀像一座遊泳池，深度可達2米。神廟的地板由堅硬平滑的碎石鋪成，約有12米長、9米寬；牆壁由許多塊大小不一、搭配得天衣無縫的方石砌成，接合之處完全沒有使用灰泥。
沿著牆體前行，每隔一段距離就會看到一根高大粗糙的石柱，其中一根石柱上雕刻著維拉科查神的肖像。肖像的頭部兩側和耳朵上下方，均雕刻著奇異的動物圖案。上麵的動物體型龐大，舉止笨拙，看起來像是一種史前哺乳動物。令人不解的是，傳說中的這位將文明和智慧帶給南美的大神，在圖案中長著高高的鼻梁和翹起的胡子，與土著印第安人的外貌迥然不同。不過在當地的古老傳說中，也曾流傳過維拉科查神是個留著胡子的白人的說法。
地下神廟往西就是亞卡帕納金字塔的所在地，它依循東、西、南、北四個基本方位而建，精確度令人驚歎。與埃及金字塔不同的是，它的地基沒有那麽方方正正。不過神廟的邊長達210米，單憑這一點它就完全有資格被列為古建築物中的上乘之作。
據考古學家推測，這座金字塔在當初興建時，先是用泥土堆成山丘，再在表麵覆蓋上巨大的安山岩石，砌上階梯，最後對塔身進行打磨。綜觀整個塔身，可以看出它的興建決非單純為了裝飾或用於宗教儀式，它很有可能曾經被當作某種神秘的“裝置”或機械而使用。
在金字塔內，考古學家發現了一個縱橫交錯、用上等方石砌成的渠道網，渠道的角度和連接點都經過精細的測量和設計，誤差僅有0．02英寸。考察發現，渠道的作用是將塔頂貯水池的水一層層地引下來，注入環繞塔身的壕溝裏，以此衝洗金字塔南邊的地基。
然而蒂瓦納科人花費大量心思、動用龐大人力建造的這個複雜的引水係統，不僅僅是為了衝洗地基吧，應該還有某種特殊而重大的用途。有些考古學家猜測，金字塔引水係統的興建可能與某種原始宗教有關，他們要祭拜雨神或河神，這樣做表示對水的威力懷有無上的敬意。另有些學者則認為，亞卡帕納金字塔內部神秘的“科技裝置”可能跟死亡有關。因為這座金字塔名為“亞卡帕納”(Akapana)，用目前仍舊使用的古代文瑪拉族方言解釋，Hake意指“人類”或“人們”，Apana意指“死亡”，這裏很可能是指被水淹死，Akapana也就是人們死亡的地方。還有一些學者在對金字塔內部引水係統的特征進行了仔細研究後指出，這些人工引水管道極可能是洗礦設備的一部分，也許是用來衝洗附近開采的礦砂的。
在亞卡帕納金字塔西邊有一處建築物，它就是卡拉薩薩雅廣場。它位於整個蒂瓦納科古城的西南角，當地人把卡拉薩薩雅廣場稱為“石頭豎立的地方”。廣場是一座長210米、寬118米的大平台，在它周圍環繞著一道巨石牆，石牆中每隔一段相等的距離，就豎立著一根形狀如短劍、高達4米的石柱，它們尖端朝天、底部朝下插入的的喀喀湖畔高原的紅土中。蒂瓦納科人還以這種方式建造出石柵欄，相當遼闊，麵積達46．5平方米。
學者們一般認為，廣場周圍的石牆是用來測定曆法的。牆中的某些設施包括牆本身，實際上是配合天上的某些星座而建造的，用它來測量一年四季太陽出沒的方位圖，這也是人類最古老的測量天體的方法。 ．
在卡拉薩薩雅廣場的西南角，矗立著一尊巨大的雕像，人們稱它為“修道士”，人們猜想它可能是一位大祭師。風沙的侵蝕已使他的麵目變得模糊不清，他手中拿著一件形狀不明的器物，衣服上刻著一連串難以琢磨的符號。他的身份之謎，人們一直沒有解開。
著名的玻利維亞學者亞瑟一波士南斯基從天文學角度計算出了卡拉薩薩雅廣場興建之時，黃道與赤道的交角應為23度8分48秒。而現代專家們經過研究發現，與這一天象相對應的日期應是公元前1．5萬年——這顯然是一個令人震驚的數字!
這種大膽而超眾的觀點自然遭到了不少學者的質疑，但它與對太陽門的推斷有著驚人的相似。如果真是這樣的話，那麽蒂瓦納科可以算是地球上最古老的史前文化遺址了，那麽它的建造者——維拉科查和他的門徒們，又是些什麽人呢?
聖城、港口、古都的廢棄之謎
在當地印第安人中，有一個廣為流傳的關於蒂瓦納科的說法：遠古時代，蒂瓦納科是高原上的宗教聖城，由當時來自各方的朝聖者所建，那時，無論是安第斯高原上的部落，還是環太平洋沿岸的民族，都成群結隊來此朝拜。西班牙入侵者也確實發現，當時的印加人會長途跋涉到那些龐大的石像麵前獻祭。
有人認為，蒂瓦納科可能隻住著一小批祭師，而沒有普通百姓居住，因為沒有發現他們的住宅區。後來通過對蒂瓦納科城空中的拍攝，人們從照片中發現，蒂瓦納科周圍的郊區，好像有民宅的痕跡。之前人們之所以沒有注意到，是因為郊區的房屋不是用石塊建造的，而是用曬幹的土坯砌成，在漫長的歲月中，這些土坯早已散碎成灰塵和泥土，二者混合在一起，從而不易辨認。
但是，如果當初真有成千上萬的朝聖者到此來獻祭朝拜的話，那麽他們一定會將一些朝拜器物留在這裏。然而考古學家在這裏並未找到任何遺留下來的朝拜器物。因此，蒂瓦納科是一座宗教聖城的推論似乎不能成立。
考古學家在蒂瓦納科遺址中挖掘出了大量的海洋生物，有貝殼、魚類化石等，這說明蒂瓦納科城當初是建在的的喀喀湖畔一個港口上的。那時候，的的喀喀湖的水平麵要比現在高出30多米，而今天蒂瓦納科城所處的位置正好是那時的湖濱。
根據一些殘留的港口設施如碼頭、堤防和散亂的石材等推測，蒂瓦納科曾擁有大量的船塢和功能完善的碼頭，其中有一座碼頭特別龐大，足可供數百艘船舶同時裝卸貨物使用。用來建造這座碼頭的石塊每塊的重量大致在100～150噸，最重的有440噸。
人們估計，蒂瓦納科在鼎盛時期，城市人口大約有3～6萬。蒂瓦納科人建立了一個以蒂瓦納科為中心，西到大海、東到亞馬遜濕地、南到智利中北、北到玻利維亞北部的強大國家，周圍的許多部族都受其支配。
在蒂瓦納科遺址中發掘出的大量古典雕器，主要有焚香碗。碗體表麵光滑，色彩生動多變，底色多為黃色、褐色或淺黃色，底色外還繪著淺灰、淺紅或泥釉褐色的裝飾紋，最外部繪著各種神聖的動物，有美洲獅、鷹以及人頭、單隻的眼睛等，此外，蒂瓦納科人還用黑色來強調動物的輪廓線。這種雕繪藝術大約在10世紀時傳人沿海地區，影響了納斯卡、帕查卡馬克等地區，甚至對北部高原上的一些地區也產生了深遠的影響。
人們普遍認為，蒂瓦納科人建立的王國在1000～1100年崩潰，原因估計與蒂瓦納科城周圍環境的退化有關。隨著氣候的變遷，的的喀喀湖逐漸縮小，並遠離蒂瓦納科城，湖泊的漁業資源逐漸衰竭，不能滿足蒂瓦納科人的生活需求，蒂瓦納科文化也逐漸衰亡。
也有人認為，是地震引起湖水暴漲，給古城帶來了一場大災難。地質學家對這片土地進行勘測鑒定，估計那場災難發生在1．2萬年以前。之後，洪水雖然消退了，但地殼在地震中被抬高，導致的的喀喀湖水平麵下降，湖麵逐漸萎縮，最後湖岸遠離城市，變成今天這個樣子，蒂瓦納科城便失去了港口要道的意義，也失去了它賴以維持的自然條件。同時，這一地區的氣候也逐漸開始惡化，變得日益寒冷，不再適宜農作物的耕種。在這種情況下，古老的蒂瓦納科人不得不廢棄這座繁華的古城，遠走他鄉。
不管怎麽說，以當時的生產力水平，能建起蒂瓦納科城內的巨石建築，確實是一個偉大奇跡。整座古城的建築群，都由重達100~150噸的巨型岩石築成，石塊還被加工得如此精細，有些經過打磨和拋光，還有些竟然用“I”型金屬栓串聯在了一起，位置、形狀精確到毫厘無差的程度。即使在現代，假如不用精密的儀器，沒有預先精確設計出模型和數據結構，要想做到這種程度也是不可能的。而蒂瓦納科的先民，當初究竟是怎樣加工這些巨型石塊的呢?據推測，這些金屬栓是先把金屬熔化後，再倒人事先打鑿好的石頭模型中做成的。
人們經過勘查發現，建造太陽門的岩石原產於的的喀喀湖上的珂帕卡班納半島，但這些岩石又是如何從那裏搬運到蒂瓦納科來的呢?玻利維亞的科學家曾針對這個問題，做過幾個模擬實驗，結果是：若用木筏在水上運輸，隻能搬運較小的石塊；若從陸上運輸，要6個人才能拖動一塊半噸重的石頭。而整個太陽門在100噸以上，這得動用多少人力!何況，要把如此龐大的石門豎起來，就必須借助大型起重機，但當時的印第安人連車輛都沒有，又何談大型機械!難道蒂瓦納科古城真的不是建於1500多年前，而是史前文明時代的產物?
奇怪的是，這些巨石建築並沒有最後完成，仿佛在一夜之間就被廢棄了。這又作何解釋?這個充滿智慧、極富神秘的民族從何而來，又去了哪裏?這些誰都無法解釋。
令人遺憾的是，蒂瓦納科的居民好像沒有留下文字。也有人認為，那些石像上的溝紋可能就是某種象形文字，可惜至今還沒有人能夠破譯出它。再加上西班牙人到達這裏時，曾肆意掠奪、毀壞大量的珍貴文物，使這些曠世藝術之作變得麵目全非。至今人們對蒂瓦納科真正掌握的資料還是很少，有許多奧秘已難以破解，或許將會成為永恒之謎!