屍生子,鬼抬棺

第504章 勾心鬥角

範雎伸向殺生刀的手很慢,慢的就像無風飄落的雪花。

同時,這位謀略大家的雙目,始終沒離開過華九難。

似乎他臉上寫著無字天書,能窺視天下間所有機密。

華九難平靜的和範雎對視,神情依舊淡然。

隻是借著用杯蓋撫茶的時機,衣袖遮麵。

左手輕輕揉了一下鼻子。

盡管這個動作做的十分隱蔽,但還是被範雎察覺。

這位縱橫大家臉上的笑容中,更多了幾分意味深長。

隨即,伸向殺生刀的右手果斷收回,目光從華九難臉上移開,緊盯著眼前的絕世神兵一眨不眨。

頭也不回的開口,對一旁伺候的侍女秦俑說道。

“喜兒,如今端坐三位貴客,你卻隻斟一杯熱茶,這可不符待客之道。”

“稍後自己去軍正所在,領取責罰。”

(注:軍正,我神州秦漢時期,軍隊中的執法官員。)

盡管範雎說這句話時的語氣,依舊溫和平淡,可侍女秦俑明顯嚇的全身一顫。

即便心中茫然,不明白何來的第二位、第三位貴客,也趕忙顫抖著加了兩副茶具、斟滿熱茶。

茶半杯敬客,香嫋嫋升起。

範雎對著殺生刀做了個請的手勢。

“羽神大人許久不見,不想竟學了如此變化之功。”

“化作殺生刀後,就連氣息都能以假亂真。”

“要不是老夫生平還算仔細,怕是如今就沒法安坐在此品茶論道了。”

範雎這話一出,華九難神情大變。

就像個說謊的孩子,被長輩當麵識破:

再沒了之前的從容淡然、老成持重,有的隻是著急、不安。

更多的則是慌亂。

甚至一不小心,險些打翻麵前的茶具……

與此同時,殺生刀上傳出一聲悠悠的歎息。

煙霧升騰間,長刀化作一隻小烏鴉,雙翅一展落到了華九難肩上。

黑羽依舊是那副生無可戀的樣子。

盡管己方精心設下的計謀被範雎識破,但對他來說,仿佛根本無所謂。

或者說這世界上,能讓他在乎的事情實在少之又少。

“範雎先生明察秋毫,黑羽佩服。”

說完後也不等對方說話、緩緩閉上雙眼。

身子斜靠在華九難側臉上,一副隨時可能睡著的樣子。

範雎知道黑羽性格,因此見怪不怪。

幹脆不再理他,將目光落在了華九難身後。

“哎,‘江山代有才人出,各領**數百年。’”

“老夫本以為諸位小友已經是人中龍鳳,不想大師年紀輕輕,修為卻遠勝於旁人。”

“要不是大師自己‘心動’,老夫當真察覺不到!”

見被敵人發現,無心尷尬的撓了撓自己的小光頭。

隨即又意識到舉動失禮,趕忙把吃剩下的半根辣條塞進衣服,雙手胸前合十。

“南無阿彌陀佛。”

“小僧孟浪,未曾想到先生心中有佛,罪過、罪過。”

範雎起身還了半禮,臉上笑容依舊平和。

就像從沒因為華九難算計自己,露出半分不滿。

“大師客氣。”

“雖然老夫在時佛未至,但在陰陽界中也多有涉獵。”

“可惜,可惜從未遇到真佛,所見者都是法慶之流……”

“若非今日不合時宜,定要拜請大師醍醐灌頂、宣講佛法。”

範雎不愧是一代縱橫大家!

三言兩語之間,已經在小無心心中,將自己的好感度拉滿。

“南無阿彌陀佛,先生過謙。”

“有朝一日先生若來金光寺參禪,小僧定當倒履相迎。”

這邊範雎和小無心聊的“愉快”,他們身後的陳大計可是急了。

“臥槽,這不完犢子了麽?!”

“咱坑這老頭的事兒,都讓他發現啦!”

“現在可咋辦?八爺,不行的話咱就抄家夥硬幹吧?!!”

說完後取出大號彈弓、裝上臭屁彈,閉上一隻眼睛仔細瞄準。

就等對方開口說話,嗖的一下打他嘴裏去。

打架這麽危險的事情,咱常八爺自然……自然不會參與。

立即大嘴一張,吐出紮紙一門的至寶——輕靈鳥,隨時準備帶著華九難逃跑……戰略性轉移!

流氓陳大計發話,杠精張超立即配合。

伸手朝著範雎等人一指。

“大哥、大姐、姐夫們,衝啊!扒光他們!”

“抓住半拉兒大黑狗,帶回去給娘和奶奶燉吃……無敵小飛鞋也抓回來,瞅瞅它裝的是幾號電池……”

這邊一有動作,另一邊自然反應。

徐福、黃巢嚴陣以待;

秦俑眨眼間就列好戰陣:

弓上弦、刀出鞘,悶吼一聲、齊齊上前一步。

那沉重的腳步砸下,踩的大地轟然作響。

眼見雙方劍拔弩張,就要打成一團,這樣的結果,可不是範雎最想要的。

其實他在陰陽界時,就聽說過陳大計這個“禍害”。

知道對方是半彪子,人幹的事兒、人不幹的事兒這貨都能幹得出來。

見此情景,範雎趕忙借著喝茶的動作,用茶杯擋住自己的嘴,同時開口說道。

“我本將心向明月,懷著誠意和諸位小友商談,少將軍這番舉動怕是不妥吧?!”

經過短暫的“休息”,華九難似乎重新恢複鎮靜,對著身後輕輕擺手。

“大計,把彈弓收起來。”

“隻要能平安救出姥姥,一切都好商量。”

注: 一般認為佛教是在西漢末,新莽時和東漢前期,由三哥那邊經西域傳入。

根據記載,漢哀帝元壽元年(前2年)博士弟子景盧出使大月氏,其王使人口授《浮屠經》。

到了東漢永平十年(67年),漢明帝夢見金人,於是派人去西域,迎來迦葉摩騰與竺法蘭兩位高僧,並且帶來了許多佛像和佛經。

用白馬馱回首都洛陽,皇帝命人修建房屋供其居住,翻譯《四十二章經》。也就是現在的白馬寺。

因此,在神州佛教史上,多以漢明帝永平十年作為佛教傳入之年。白馬寺成為中國第一座佛寺。

《四十二章經》,也成為神州第一部漢譯佛經。

因為範雎乃前秦宰相,所以本文中才會說“老夫在時佛未至”。