【水調歌頭】

泛湘江

張孝祥

濯足①夜灘急，晞發②北風涼。吳山楚澤行遍，隻欠到瀟湘。買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪。蟬蛻塵埃外，蝶夢③水雲鄉。

製荷衣④，紉蘭佩，把瓊芳⑤。湘妃起舞一笑，撫瑟奏清商⑥。喚起九歌忠憤，拂拭三閭⑦文字，還與日爭光。莫遣兒輩覺，此樂未渠央。

濯足:本謂洗去腳汙。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。

晞發:曬發使幹。常指高潔脫俗的行為。宋 蘇軾 《留別金山寶覺圓通二長老》詩：“艤舟北岸何時渡？晞髮東軒未肯忙。”

③蝶夢:指超然物外的玄想心境。

④荷衣:傳說中用荷葉製成的衣裳。亦指高人、隱士之服。

⑤瓊芳:色澤如玉的香草。

⑥清商：商聲，古代五音之一。古謂其調淒清悲涼，故稱。

⑦三閭：指屈原 。

張孝祥因讒被貶，從桂林歸北。他駕舟泛於湘江之上，其心飛揚，想起了三閭大夫屈原自沉於汩羅江的故事，寫下了本詞。

上闋中的“濯足”用了《楚辭·漁父》中的“滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。在這裏表明了作者和三閭大夫一樣被冤枉的相同命運，自己的心誌是高潔的，卻被奸臣所害，無可奈何。“濯足”和“晞發”一起表現出了作者高潔的品性。“吳山楚澤行遍，隻欠到瀟湘”，抒發作者深藏內心的希望到瀟湘的願望。“買得扁舟歸去，此事天公付我，六月下滄浪”描寫出作者覺得自己此次北歸和六月下湘江的經曆很幸運。“蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉”，“蟬”和“蝶夢”都都高潔的象征。作者在這裏借用了屈原的不同流合汙和莊周夢蝶來寓自己的品性至高潔。在這裏我們可見作者的清高脫俗而有曠達自足。

下闋中的“製荷衣”來自《楚辭·離騷》中的“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“紉蘭佩”來自《楚辭·離騷》中的“扈江離與僻芷兮，紉秋蘭以為佩”。“把瓊芳”源自《九歌·東皇太一》中的“瑤席兮玉，盍將把兮瓊芳”。作者在湘江上想起了這位先賢，心中無限湧動，想起了他的詩句，借用來表明自己現在的心誌。“湘妃”是《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的一個人物形象，湘妃是湘水之神。“喚起九歌忠憤，拂拭三閭文字，還與日爭光”，鬱積在作者心中的對三閭大夫的敬仰和自己內心的誌向一呼而出，情感濃烈。 “莫遣兒輩覺，此樂未渠央”，作者從無盡的想象中回到現實，感覺到其樂無窮。

作者隱括了《楚辭》和《史記》中的一些語句和意像，通過對屈原的懷念和敬仰，烘托自己的心情，表明自己的性情和心誌。