【最高樓】

吾擬乞歸，大子以田產未置止我，賦此罵之。

辛棄疾

吾衰矣，須富貴何時。富貴是危機。暫忘設醴抽身去①，未曾得米棄官②歸。穆先生、陶縣令，是吾師。

待葺個、園兒名“佚老”，更作個、亭兒名“亦好”，閑飲酒、醉吟詩。千年田換八百主，一人口插幾張匙③。便休休④，更說甚，是和非。

暫忘設醴抽身去：《漢書·楚元王傳》載，穆生為楚元王中大夫，不善酒，嚐為其設醴（薄酒）。王戊即位，忘設醴。穆生退曰：“王之意怠，可以退矣。否則楚人將鉗我於市。”遂謝病去。

得米棄官：《晉書·陶潛傳》：“潛歎曰：‘吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪！”

千年田換八百主，一人口插幾張匙：似當時民諺，反對貪欲，提倡知足常樂。

休休：安閑貌。此指桑榆晩景。

這詞內容醒豁，口語化，是辛詞風格的又一個側麵。梁啟超《稼軒年譜》係此詞於閩作後，並說，“此詞題中雖無三山等字樣，細推當為閩中作。蓋先生之去湖南乃調任，其去江西乃被劾，皆非乞歸也。若帥越時又太老，其子不應不解事乃爾。故以附閩詞之後。”至於確實，不得而知。

敝屣浮雲富貴是稼軒一貫思想，不僅此也，他還能進一步看出“富貴是危機”的道理，身體力行戒除權錢貪欲，並以之教訓子孫，在封建社會中實屬難能可貴。辛在湖南”平亂”後，曾耿耿孤忠地給皇帝上《論盜賊劄子》，說為國“殺身不顧”，但“恐言未脫口而禍不旋踵”。稼軒對自身“孤危”處境很清楚，然而，在閩遭到“用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐閩王殿”這樣刻毒的陷害，恐怕又出其意外了。辛疾惡如仇，各方麵都是一根出頭椽子，不待富貴已是危機四伏。

開篇言“暫忘設醴抽身去”，古人精忠報國往往是在以皇帝為理想君主的前提下的，小序中說“吾擬乞歸”，顯然是感到了“王之意怠”，為避“鉗我於市”的危機，應明智地“抽身去”。用陶淵明不願為五鬥米折腰典，也暗示了與“鄉裏小兒”矛盾下的孤危處境。

下片描寫退隱養老詩酒之樂。”千年田換八百主，一人口插幾張匙”似當時民諺，反對貪得無厭，提倡知足常樂。人生一世，每天三頓飯，睡臥一張床，要那麽多也是無益。這種開明在當時還是當世都很難得，而其中對子女的訓教更顯苦口婆心。