【梁甫吟】
李白
長嘯①梁甫吟，何時見陽春？
君不見朝歌屠叟②辭棘津，八十西來釣渭濱。
寧羞白發照綠水，逢時壯氣思經綸③。
廣張三千六百釣，風期暗與文王親。④
大賢虎變⑤愚不測，當年頗似尋常人。
君不見高陽酒徒⑥起草中，長揖山東隆準公。
入門不拜起雄辯，兩女輟洗來趨風。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬⑦。
狂生落魄尚如此，何況壯士當群雄。
我欲攀龍⑧見明主，雷公砰訇⑨震天鼓，
帝旁投壺多玉女。
三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。⑩
閶闔○11九門不可通，以額扣關閽者怒。
白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾○12。
猰磨○13牙競人肉，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎○14，側足焦原未言苦。
智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。○15
力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。○16
吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。○17
梁甫吟○19，聲正悲，張公○18兩龍劍，神物合有時。
風雲感會起屠釣，大人屼當安之。○20
【注釋】
① 長嘯：吟唱。
② 朝歌屠叟：指呂尚（即呂望、薑太公）。《戰國策·秦策三》："臣（範雎）聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父而釣於渭陽之濱耳"。又《秦策五》："太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠"。《韓詩外傳》卷七："呂望行年五十，賣食棘津，年七十屠於朝歌，九十乃為天子師，則遇文王也"。又《韓詩外傳》："太公望……屠牛朝歌，賃於棘津，釣於磻溪，文王舉而用之，封於齊"。
③ 經綸：《易經·屯卦》："君子以經綸"。經綸：喻治理國家。
④ 三千六百釣：指呂尚在渭河邊垂釣十年，共三千六百日。風期：風度和謀略。
⑤ 大賢：指呂尚。虎變：《易經·革卦》九五："大人虎變。"喻大人物行為變化莫測，驟然得誌，非常人所能料。
⑥ 高陽酒徒：西漢人驪食其。《史記·驪生陸賈列傳》："驪生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落魄，無以為衣食業，為裏監門吏。然縣中賢豪不敢役，縣中皆謂之狂生。……沛公至高陽傳舍，使人召驪生。驪生至，入謁，沛公方倨床使兩女子洗足，而見驪生。驪生入，則長揖不拜。"驪生嚐自稱高陽酒徒。隆準：高鼻子。隆準公：指劉邦。《史記·高祖本紀》："高祖為人，隆準而龍顏"。趨風：疾行如風前來迎接。《史記·驪生陸賈列傳》載：楚、漢在滎陽、成皋一帶相持，驪生建議劉邦聯齊孤立項羽。他受命到齊國遊說，齊王田廣表示願以所轄七十餘城歸漢。
⑦ 旋蓬：在空中飄旋的蓬草。狂客：指驪食其。
⑧ 攀龍：《後漢書·光武帝紀》：耿純對劉秀說："天下士大夫所以跟隨大王南征北戰，本來是希望攀龍鱗，附鳳翼，以成就功名"。後人因以攀龍附鳳比喻依附帝王建立功業。
⑨ 雷公：傳說中的雷神。砰訇：形容聲音宏大。
⑩ 帝旁投壺多玉女：《神異經·東荒經》載：東王公常與一玉女玩投壺的遊戲，每次投一千二百支，不中則天為之笑。天笑時，流火閃耀，即為閃電。三時：早、午、晚。倏爍：電光閃耀。晦冥：昏暗。這兩句暗指皇帝整天尋歡作樂，權奸和宦官弄權，朝廷政令無常。
○11 閶闔：神話中的天門。閽者：看守天門的人。《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予”。這兩句指唐玄宗昏庸無道，寵信奸佞，使有才能的人報國無門。
○12 杞國無事憂天傾：《列子·天瑞》："杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。"二句意謂皇帝不理解我，還以為我是杞人憂天。此自嘲之意。
○13 猰貐：古代神話中一種吃人的野獸。這裏比喻陰險凶惡的人物。競人肉：爭吃入肉。騶虞：古代神話中一種仁獸，白質黑紋，不傷人畜，不踐踏生草。這裏李白以騶虞自比，表示不與奸人同流合汙。
○14 接：搏鬥。飛揉、雕虎：比喻凶險之人。焦原：傳說春秋時莒國有一塊約五十步方圓的大石，名叫焦原，下有百丈深淵，隻有無畏的人才敢站上去。
○15 智者二句：智者可忍一時之屈，而愚者隻知一味驕橫。世俗人看不起我。
○16 力排二句：《晏子春秋》內篇卷二《諫》下載：齊景公手下有公孫接、田開疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，卻不知禮義。相國晏嬰便向齊景公建議除掉他們。他建議景公用兩隻桃子賞給有功之人。於是三勇士爭功，然後又各自羞愧自殺。李白用此典意在諷刺當時權相李林甫陷害韋堅、李邕、裴敦複等大臣。
○17 吳楚句：漢景帝時，吳楚等七國諸侯王起兵反漢。景帝派大將周亞夫領兵討伐。周到河南見到劇孟（著名俠士），高興地說：吳楚叛漢，卻不用劇孟，注定要失敗。咍爾：譏笑。
○18 張公：指西晉張華。據《晉書·張華傳》載：西晉時豐城（今江西省豐城）縣令雷煥掘地得雙劍，即古代名劍幹將和莫邪。雷把幹將送給張華，自己留下莫邪。後來張華被殺，幹將失落。雷煥死後，他的兒子雷華有一天佩帶著莫邪經過延平律（今福建南平市東），突然，劍從腰間跳進水中，與早已在水中的幹將會合，化作兩條蛟龍。這兩句用典，意謂總有一天自己會得到明君賞識。
○19 梁甫吟：原出古代泰山下梁甫地區的“喪歌”，現存古辭一篇，是傷悼齊國被二桃陰謀殺害的三位壯士。相傳諸葛亮隱居時常愛唱此曲，表示傷世亂而有匡濟之誌，得劉備三顧，乃出山從政。這首詩大約寫於受玄宗近侍小人讒害，初被擠出朝廷之後感憤而作。詩中抒寫遭受挫折以後的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。內容可分四段：由有誌出仕到進取失敗，經過激烈的內心矛盾鬥爭，終於樹立高度的自信，以安居待時結束。表現詩人淑世心切，遇難不止的積極奮進精神。
○20 風雲感會：即風雲際會。古人認為雲從龍，風從虎，常以風雲際會形容君臣相得，成就大業。大人：有才幹的人。（左山右皃）屼：不安。此指暫遇坎坷。
“長嘯梁甫吟”至“何況壯士當群雄”是第一段。開始兩句“長嘯”、“何時”，情詞迫切，如聞其聲。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生發。他是那麽意氣風發地緊迫追求，希望及早施展經濟才能，實現個人的政治春天。於是接著連用兩個“君不見”申述兩位古賢先窮後達的曆史經驗，以鼓舞自己奮進的意誌。第一個提到的是周代開國元老薑子牙，他當初不過是在大小城市作屠估小販，離開後幾十年在渭水垂釣到八十歲，他“寧羞白發照綠水，逢時壯氣思經綸”。老不喪誌，為的是等待時來運轉大展雄才的一天。直釣到三千六百次之多，他的抱負終於被文王所發現重用，成了時代的風雲人物。“大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。”“愚不測”、“尋常人”，是嘲諷中帶出自負的痛快語。第二個提到的是秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以後還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風雲人物。“狂生落魄尚如此，何況壯士當群雄。”“何況”二字，依然是倚才自負的聲口。標舉前賢的幸運機遇，一氣直下，顯得情緒高昂氣盛，深受鼓舞，自然要去攀龍上訪了。詩人引用這兩個曆史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這裏聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。
二段起“我欲攀龍見明主”，止“以額扣關閽者怒。”詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣淒風急雨劈麵打來。前麵暢敘曆史人物可以明白實寫，跟著要反映當今的現狀，就不能不換用“離騷”式的象征曲筆了。他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上。可是，凶惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也隻顧同一班女寵作投壺的遊戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衛天門的閽者。這多像“離騷”中的屈原：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”是相同的遭遇，也是一樣忠誠謀國的丹心嗬！詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他借助於幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。詩人的情緒突然由熾熱高度降落到最低點，詩句的韻腳也隨著情緒轉變換成仄韻。本段七句，在全篇中最短，說明失敗的前後過程很短暫，頗像“夢遊天姥吟”寫驚夢四句的印象，是那麽快速而迷離惝，讓人不堪回首。
三段起“白日不照吾精誠”，止“亞夫爾非徒勞”。 詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，並激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。“白日不照”一句是失望而兼憤激之詞，才逼出“杞人無事憂天傾”的反語，潛台詞是：別以為我是杞人憂天幹擾了你們歌舞升平的迷夢，不信且等著瞧吧！你們世界裏存在著磨牙吃人的(惡獸)，也有愛及小草的騶虞(仁獸)，還有著像黃伯那樣接猱搏虎的能人，和敢蹈焦原(危岩)不懼的勇士，而你們卻賢愚不分，讓智者受壓埋沒，讓奴才趾高氣揚，我又那得不遭俗人的輕賤。聯想到古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。可見是古今一例，這世道能不教人寒心麽？可知沒有智士能人的參加，任何事業是辦不成的。那麽“心雄萬夫”的誌士，豈能為一時委屈而喪失自信呢！“亞夫爾”一句隱然以亞夫自許，也是借亞夫的嘲笑對昏庸的當權者提出警告，想見胸中鬱結寬解後的傲岸爽朗氣概。詩人那股洶湧而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。
四段起“梁甫吟，聲正悲”，至篇末止。此六句寫自信恢複，情緒穩定，以安居待時作結。前兩短句直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。“聲正悲”，表明追求的意誌更加堅決，但經過反複思索後，“何時見陽春”的期待卻已得到較明確的認識，那便是由“張公兩龍劍，神物合有時”得來的啟示。詩人確信，正如幹將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最後仍能際會風雲，建立功勳，那自己也就應該安時俟命，等待風雲感會的一天到來。末聯寓遠見，表決心，從自解自拔中奮起，顯出知難而進的英聲浩氣，讀之使人神旺。
詩人胸次坦**，不以失意自餒，借古題樂府抒懷，處政途蹉跌中不墜青雲之誌，引吭長嘯，高瞻遠矚，其發揚踔厲精神激勵來茲的貢獻，決不下於他光焰萬丈的藝術成就。這首詩最大的藝術特色正在於布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正麵描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助於種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“後半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。