【中夜起望西園值月上】

柳宗元

覺聞繁露墜，開戶臨西園。

寒月上東嶺，泠泠疏竹根。

石泉遠逾響，山鳥時一喧。

倚楹遂至旦，寂寞將何言。

這是一首五言古詩，作於詩人貶謫永州時，詩的題目是《中夜起望西園值月上》，其中關鍵是“值月上”三字，詩人正是緊緊抓住月上時刻西園景物的特有內在風神，並與自己內心世界的主體情誌聯為一體來進行描寫的。

詩的開篇第一句即突出點明夜景的淒清冷寂，“覺聞繁露墜，開戶臨西園。”晚上一覺醒來，詩人聽到露水滴落的聲音。“繁露墜”，是稍帶誇張的寫法，傳神地寫出了夜的清寂；尤其是“墜”字，讓人如聞聲響。這樣的景色描寫正襯出詩人內心的孤寂，在這樣靜的夜裏，連露水滴落的聲音也驚醒了他，也許詩人根本就沒有睡著。

詩的二、三聯極寫月出時分西園的景色：一輪寒月從東嶺慢慢升起，在她的清輝之下，是西園疏淡的竹影，細細的流水穿過竹根，泠泠作響，在這幽靜的夜裏，遠處石上流泉的聲音，似乎愈遠而傳得愈響；偶而山中傳來一聲鳴叫，引得別的鳥兒一起亂鳴，這兩聯雖是寫景句，但處處隻抓住“聲”的描寫，以“聲”而襯眼前景色的清幽沉寂，要寫實的景，而以虛的聲來寫，虛能生實，而虛實又相生，由此備見景物的風神，具體而言，前一句“寒月上東嶺，泠泠疏竹根。”是寫近處的聲，是“泠泠”的水聲；後一句，“石泉遠逾響，山鳥時一喧”寫遠處的聲，是泉聲和鳥聲。前一句是目接之實，後一句是神遇之虛。正如王船山所說：“善用其情者，不斂天物之榮凋，以益己之悲愉。”在這裏，詩人筆下的西園之景，清冷淒絕而近乎自然為之，於無跡無痕之間，詩人的性靈也早已化入這番清寂之中了。

麵對這清幽沉寂的月夜西園，詩人似乎為自己孤寂的心靈找到了歸宿。他倚著門邊的柱子，一直陪西園站到天明。在這裏，詩人“倚楹至旦”的形象，已和西園淒清的月夜融為一體了。“寂寞將何言”，“寂寞”一詞，點明詩人的心跡；但“何言”兩字，又使詩人的心跡變得模糊而難以把握。麵對眼前的月色西園，詩人找到了和他的心靈相通的東西，這或許就是寂寞吧，然而“脫有形似，握乎已違”。待他要表達自己的寂寞之情時，一時又難以言語了。其實，詩人孤寂的情懷，早已在前麵的兩句中寫盡了。這一句是“淡泊”句，澄澹而意無窮，與陶淵明“此中有真意，欲辨已忘言”，有相通之處，然更富於主體情誌的色彩。

在山水詩的園地裏，人們曆來愛將柳宗元和韋應物相提並舉，蘇軾說他們的詩是“發纖於簡古，寄至味於澹泊。”王士禎也說：“風懷澄澹推韋柳。”但同是澄澹的山水詩，其風格又有不同，蓋韋詩寫景全不用力，“我”皆化於“物”中；而柳詩看似不用力，實是“物”景中皆有“我”在。韋應物作為大唐的一代循吏，生平極少挫折，自然瀟灑；柳宗元卻大不同，在他矛盾的思想體係中甚至有反封建的影子，立身之“忠”和思想之“逆”是其不可承受的生命之輕。因而其山水詩更見冷峭，有不拔的氣勢。韋詩的藝術成就固然很高，但其創作傾向有不可取處。

《中夜起望西園值月上》即展示了柳宗元山水詩的這一風貌。