【老夫采玉歌】

李賀

采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。

老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無清白。

夜雨風頭食蓁子，杜鵑口血老夫淚。

藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。

斜山柏風雨如嘯，泉腳掛繩青嫋嫋。

村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。

李賀關心民生疾苦，寫過不少描寫最底層人民悲慘遭遇的詩歌，如《黃頭郎》寫船夫，《平城下》、《塞下曲》寫戍卒，詩筆真切細膩，充滿感情。本篇寫采玉老翁，詩筆對其苦難生活十分熟悉，其勞動和心情於高度概括中被刻畫得細入毫芒，藝術表現力非凡。

長安附近藍田縣藍溪中產水玉和水碧(水玉即水精，水碧即碧玉)，詩中“老夫”即在藍溪采“水碧”的一位老人。在李賀寫作此詩前不久，詩人韋應物也寫過一首《采玉行》，二詩頗類似：

官府征白丁，言采藍溪玉。

絕岑夜無人，深榛雨中宿。

獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。

由韋詩可知，藍溪采玉是官府抓差的強迫勞動，吃不是吃，住不是住，貪得無厭的官府不滿意不讓回家。姚文燮《昌穀集注》：“唐時貴玉，尤尚水碧。……此詩言玉不過充後宮之飾(步搖)，致驅蒼黎於不測之地，少壯殆盡，耄耋不免，死亡相繼。”(《舊唐書》)

詩一開始就徹底否定了統治者“徒好色”逼民擾民的采碧玉命令。三四句寫藍溪采玉現場的陰慘氣氛，姚注雲，“藍田有川三十裏，其水北流，產玉，山峽險隘，水窟深杳。”一片愁雲慘霧。“龍”之所以“為愁”，藍溪水之被翻攪得“無清白”，是由於被迫來此僻境采玉的受苦人太多之故。五至八句寫“夜雨風頭”，老夫以榛子作食，宿於其地，形同野獸。“杜鵑口血老夫淚”，此情此境，能不老淚縱橫？“藍溪之水厭生人，身死千年恨溪水。”可見喪生藍溪的采玉人已不在少數，溺死、摔死、饑寒、疾病、官府刑罰……屈枉受迫害而死，千年銜恨。末四句繪出一個特寫鏡頭：斜山風雨，瀑流下懸掛長繩飄飄****，老人拽繩沿急流尋找碧玉。“村寒白屋念嬌嬰，古台石磴懸腸草。”用“懸腸草”又名思子蔓，南方呼為離別草，進一步強化老人的思歸之情。王琦注雲：“夫已之生死正未可必，乃睹懸腸之草又動思子之情，觸物興懷，俱成苦境，深可哀矣。”結尾生動而幽遠淒清，使讀者為采玉老人一家掬一把辛酸淚。