【感諷五首】(其一)

李賀

合浦無明珠，龍洲無木奴。

足知造化力，不給使君須。

越婦未織作，吳蠶始蠕蠕。

縣官騎馬來，獰色虯紫須。

懷中一方板，板上數行書。

不因使君怒，焉得詣爾廬。

越婦拜縣官，桑牙今尚小。

會待春日晏，絲車方擲掉。

越婦通言語，小姑具黃粱。

縣官踏飧去，簿吏複登堂。

《感諷五首》其二有“都門賈生墓”，其三寫終南山，並有“長安夜半秋”語，說明這組詩作於長安。與《老夫采玉歌》等屬同時期對現實深有思考之作，“其一”詩寫“越婦”為“使君”(州郡長官)等壓迫征輸之苦，也是中唐時期南方生活的生動寫照。

前四句用兩個典故說明竭澤誅求違反自然規律、破壞生態平衡。《後漢書·循吏列傳》，廣西合浦海出明珠，宰守采求不知紀極，珠漸徙交趾。後到官革易前弊，丟珠複還。《襄陽記》，太守李衡行德義，其家種木奴(柑桔)千頭得富。如果誅求無極不知養惜，那很快便會造成“合浦無明珠，龍洲無木奴”的失衡嚴峻局麵。所以“足知造化力，不給使君須”。“造化力”即大自然的創造力，不是給“使君”之類貪官酷吏準備的，也就是說這般腐敗家夥無權咋咋呼呼地發號施令混充世界的主人。勞動者是世界主人的思想，在當時十分難能可貴。

前四句如法令高懸，後十六句便演出了織女越婦備受欺淩的悲慘一幕。方扶南謂此詩苦田家，豈王孫亦苦征輸耶？此說有理，李賀這支鄭王孫早已沒落，官家租稅可直接壓到頭上。故字裏行間，對田家婦女同情深厚，而聲色俱厲地將使君、縣官、簿吏推到了與“造化力”、天意民心對立的被告席上。

吳越早春，這家農戶男丁被征召在外苦力，隻有姑嫂二人在家勞作。桑樹葉才如牙，所養之蠶蠕蠕微動始出，尚未吐絲，氣勢洶洶逼稅的縣官已經上門了。貞元間行“兩稅法”，即春秋兩季征稅，稅外稅名目繁多的征款多如牛毛，老百姓透不過氣來。往往“蠶事方興，已輸縑(音ｊｉāｎ，細絹)稅”(宰相陸贄語)。這首詩正是這種情況的一段實錄。請看描寫縣官數句，非常生動傳神：“縣官騎馬來，獰色虯紫須。懷中一方板，板上數行書。不因使君怒，焉得詣爾廬。”中省姑嫂詫征稅之早語。接下去六句寫兩位勞動婦女小心翼翼地應對，“越婦拜縣官，桑牙今尚小。會待春日晏(晏，晚)，絲車方擲掉。越婦通言語，小姑具黃粱。”嫂子求告緩稅，說待春晚繅絲得錢後決不敢拖欠，小姑趕緊做了黃粱飯請縣官，——實在無力備辦像樣的酒食。末二句，正嗬斥間，這麵目獰惡滿臉紫色蜷曲胡須的縣官一眼瞟見端上來的是點家常飯，更氣炸肝肺，一腳踢翻這頓晚餐而去。縣官前腳走，簿吏後腳就到了。餘意不盡。

姚注引陳二如、蔣楚珍評語說此詩雲，逼真漢魏。諷橫征也，比杜更雅。說《感諷五首》比杜甫古雅，詞、句、章法高度簡練，點到即止，脫棄凡近。對照杜“三吏”、“三別”和漢魏樂府《戰城南》、《陌上桑》等讀之，就會感到氣氛上的一些異同。李賀詩所長在古體，與杜的古體又各有其不同。這首詩吸取了杜詩現實主義傳統，但在表現方法上有自己的特點。