【夷陵縣至喜堂記】
峽州治夷陵1，地濱大江，雖有椒、漆、紙以通商賈，而民俗儉陋，常自足，無所仰於四方。販夫所售，不過鱐魚腐鮑2，民所嗜而已；富商大賈皆無為而至。地僻而貧，故夷陵為下縣3而峽為小州。
州居無郭郛4，通衢5不能容車馬，市無百貨之列，而鮑魚之肆不可入。雖邦君6之過市，必常下乘掩鼻以疾趨7。而民之列處，灶廩匽井8無異位，一室之間，上父子而下畜豕。其覆皆用茅竹，故歲常火災。而俗信鬼神，其相傳曰作瓦屋者不利。夷陵者，楚之西境，昔《春秋》書荊以狄之9，而詩人亦曰蠻荊。豈其陋俗自古然歟。
景佑二年，尚書駕部員外郎朱公治是州，始樹木，增城柵10，甓南北之街，作市門市區11；又教民為瓦屋，別灶廩，異人畜，以變其俗。既，又命夷陵令劉光裔治其縣，起敕書樓12，飾廳事13，新吏舍。三年夏，縣功畢。某有罪來是邦，朱公於某有舊，且哀其以罪而來，為至縣舍14，擇其廳事之東作斯堂15，度為疏潔高明而日居之以休其心。堂成，又與賓客偕至而落之16。
夫罪戾之人，宜棄惡地，處窮險，使其憔悴憂思而知自悔咎。今乃賴朱公而得善地，以偷宴安17，頑然18使忘其有罪之憂，是皆異其所以來之意。
然夷陵之僻，陸走荊門、襄陽，至京師，二十有八驛；水道大江，絕淮19，抵汴東水門，五千五百有九十裏。故為吏者多不欲遠來，而居者往往不得代，至歲滿或自罷去。然不知夷陵風俗樸野，少盜爭；而令之日食有稻與魚，又有桔柚茶筍四時之味；江山美秀，而邑居繕完，無不可愛。是非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來而不樂，既至而後喜也。作至喜堂記藏其壁。
夫令雖卑，而有土與民，宜誌其風俗變化之善惡，使後來者有考焉耳。
1峽州治夷陵：峽州，宋代屬荊湖北路，州治夷陵，今湖北武昌。
2鱐魚腐鮑：鱐（su）魚，幹魚。腐鮑，醃魚，不新鮮的魚。
3下縣：下等縣。
4郭郛：城牆。
5通衢：大路。
6邦君：知州。
7下乘掩鼻以疾趨：下馬掩鼻快走過去。
8灶廩匽井：廚房、倉庫、廁所、水井。
9書荊以狄之：寫作“荊”，把它當作少數民族看待。
10始樹木，增城柵：開始種植樹木，增加城牆。
11甓南北之街，作市門市區：甓pi，磚，用磚砌。
12起敕書樓：地方官衙供奉皇帝詔書的地方。
13飾廳事：修築大廳。
14為至縣舍：到縣衙裏去。
15擇其廳事之東作斯堂：斯堂，即至喜堂。
16落之：為新堂建成而慶賀宴請。
17以偷宴安：而能夠休息。
18頑然：完全。
19水道大江，絕淮：經過水道，渡過淮河。
歐陽修寫這一篇文章，並不隻是緊緊圍繞著“至喜堂”三字來取材，對它進行描述。而是歐陽修在這裏更擴充了內容，那就是鋪張開去，先寫夷陵縣的地理位置，物產和經濟貧困情況，後寫當地的建築和社會風俗，然後才寫知州朱慶基，如何進行治理，改變當地的風俗，又如何為作者修建至喜堂。作者在記敘至喜堂時，並沒有把它作為重點描敘，隻簡單地寫了一下他與朱慶基的關係，住進“疏潔高明而日”的至喜堂後的感受，又一筆宕開，寫夷陵雖然偏僻，遠離京城，交通不便，但到這裏來當縣令是如何如何好，最後才點出為什麽寫《至喜堂記》。從選材方麵看，這篇散文讓人感覺確實太“散”，政治、經濟、地理、風俗什麽都談，而關於“至喜堂”的情況談得很少，似乎讓人覺得走了題，該文隻有史料價值，而無文學價值。其實不然，作者之所以把內容鋪得這麽廣，是由他確定的主題所製約的。我們如果認真細讀這篇散文，就可發現，作者選擇材料，不是緊扣標題選材，而是緊扣主題選材的。作者寫這篇散文的真正含意，是通過借記敘夷陵縣至喜堂有關的各種情況，說明自己雖然身處逆境，被貶為偏僻縣城作縣令，仍想為國為民幹一番事業，認為夷陵縣盡管交通不便，經濟落後，人民生活貧苦，但這裏盛產某些經濟作物，土地肥沃，是有所作為的，同時也勸那些不願到偏僻地區當官的人安下心來做點有益於人民的事情。可以說這才是歐陽修寫作這篇文章的真正意趣所在，那就是為官之道，一定要為百姓謀福利，而不是僅僅隻為自己的享樂、偷閑，我們都知道歐陽修他自己也的確是這樣實踐的，無論身處順境、逆境，總是將為百姓、為國家放在第一位，從而樹立了良好的為官形象。
【畫舫齋記】
予至滑1之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。齋廣一室，其深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。其溫室之奧2，則穴其上以為明，其虛室之疏以達3，則欄檻4其兩旁以為坐立之倚。凡偃休5於吾齋者，又如偃休乎舟中。山石，佳花美木之植列於兩簷6之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映皆可愛者，故因以舟名焉。
《周易》之象7，至於履險蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟險難而非安居之用也。今予治齋於署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉8！況予又嚐以罪謫，走江湖間，自汴絕淮，浮於大江，至於巴峽；轉而以入於漢沔9。計其水行幾萬餘裏。其羈窮不幸，而卒遭風波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣10。當其恐時，顧視前後，凡舟之人非為商賈，則必仕宦。因竊自歎，以謂非冒利與不得已者11，孰肯至是哉！賴天之惠，全活其生。今得除去宿負12，列官於朝，以來是州，飽廩食而安署居。追思曩時山川所曆，舟楫之危，蛟鼉之出沒，波濤之洶歘13，宜其寢驚而夢愕；而乃忘其險阻，猶以舟名其齋。豈真樂於舟居者邪!
然予聞古之人有逃世遠去江湖之上，終身而不肯返者，其必有所樂也。苟非冒利於險，有罪而不得已，使順風恬波，傲然枕席之上，一日而千裏，則舟之行豈不樂哉？顧予誠有所未暇14；而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜。
予友蔡君謨善大書15，頗怪偉，將乞其大字以題於楹。懼其疑予之所以名齋者，故具以雲；又因以置於壁。
壬午十二月十二日書。
1滑：滑州，今河南滑縣。
2溫室之奧：畫舫齋最裏麵的屋子。奧，深暗的角落。
3其虛室之疏以達：空著的房子空曠而通達。
4欄檻：築起欄杆。
5偃休：臥躺休息。
6兩簷：屋簷。
7象：象辭。
8豈不戾哉：戾，違反。
9漢沔：長江、漢水。
10往往叫號神明以脫須臾之命者，數矣：叫號神明，呼喚上天保佑。數，多次。
11冒利與不得已者：冒利，指商人。不得已者，指官員。
12宿負：往日的過錯，指前次的貶謫。
13蛟鼉之出沒，波濤之洶歘：鼉tuo，鼉龍，鱷魚的一種。洶歘（xu），洶湧突起。
14有所未暇：沒有空閑。
15善大書：工書法。
歐陽修的這篇文章創造了一個比較深遽的意境，從寫景狀物來切題。作者在文章的開頭就與標題照應：“予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。”據作者的介紹，這個“畫舫齋”的寬度有一間屋子那麽大，它的深度有七間屋子那麽長，用門將房子連通起來，凡進入我的畫舫齋，就好像到了船上。屋子深暗的地方，就在頂部鑿洞開窗，使屋子明亮起來；空疏通達的地方，就在兩邊砌上欄杆，作為坐立的依靠。凡是在齋中休息，就像在船上休息一樣。屋外山石高峻，各種美麗的花草樹木種植在屋簷的兩邊，人在齋中又像是泛舟江中，左右兩邊的山林交相輝映，都令人喜愛。於是就用“舟”來命名我的居室。那麽歐陽修為什麽把“燕私之居”取名為“畫舫齋”呢?作者接著寫出了原因：我聽說古時候的人，有的逃離世俗遠離江湖而逍遙(隱居)，終身都不肯再返回塵世之中，他們肯定有感到快樂的地方。如果不是在危險當中求得利益，如果不是因為犯罪而身不由已，而是在船上順風而行，風平浪靜，傲然倚躺，一目之內就可以走千裏的路程，那麽乘船也就是一件樂事了。文章精巧之處，是作者沒有停留在靜物描寫上，而是把筆鋒一轉，把視線引向房子的周圍美景：“山石，佳花美木之植於兩簷之外，又似泛乎中流，而左右山林相映皆可愛者。”高峻的山石，美好的花木，排列在兩邊屋簷外邊，好象船在大河中間行走，左右的山嶺樹木互相映襯。作者采取以靜為動的藝術手法，把讀者引入了河中航行的船上。所以當我們在閱讀歐陽修這篇文章時，更應該體察出作者的心境，那種安然自適而又無可奈何的處境。
【王彥章畫像記】
太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節度使，以身死國1，葬於鄭州之管城。晉天福二年，始贈太師。
公在梁以智勇聞。梁、晉之爭數百戰，其為勇將多矣；而晉人獨畏彥章。自幹化2後，常與晉戰，屢困莊宗於河上3。及梁末年，小人趙岩等用事，梁之大臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心；而梁亦盡失河北，事勢已去，諸將多懷顧望4。獨公奮然自必5，不少屈懈，誌雖不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣！悲夫！
五代終始才五十年，而更十有三君，五易國而八姓。士之不幸而出乎其時，能不汙其身得全其節者，鮮矣!公本武人，不知書，其語質，平生嚐謂人曰：“豹死留皮，人死留名。”蓋其義勇忠信出於天然而然。予於五代書，竊有善善惡惡之誌6。至於公傳，未嚐不感憤歎息，惜乎舊史殘略，不能備公之事。
康定7元年，予以節度判官來此。求於滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多於舊史，其記德勝之戰8尤詳。又言：敬翔9怒末帝不肯用公，欲自經10於帝前；公因用笏畫山川，為禦史彈而見廢。又言：公五子，其二同公死節。此皆舊史無之。又雲：公在滑以讒自歸於京師，而史雲11召之。是時，梁兵盡屬段凝12，京師羸兵不滿數千；公得保鑾13五百人，之鄆州，以力寡，敗於中都14。而史雲將五千以往者，亦皆非也。
公之攻德勝也，初受命於帝前，期以三日破敵；梁之將相聞者皆竊笑。及破南城，果三日。是時，莊宗在魏，聞公複用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！今國家罷兵四十年，一旦元昊反，敗軍殺將，連四五年，而攻守之計，至今未決。予嚐獨持用奇取勝之議，而歎邊將屢失其機。時人聞予說者，或笑以為狂，或忽若不聞，雖予亦感不能自信。及讀公家傳，至於德勝之捷，乃知古之名將，必出於奇，然後能勝；然非審於15為計者不能出奇，奇在速，速在果，此天下偉男子之所為，非拘牽常算之士16可到也。每讀其傳，未嚐不想見其人。
後二年，予複來通判州事。歲之正月，過俗所謂鐵槍寺者，又得公畫象而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。丞命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當時號“王鐵槍”。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。一槍之勇，同時豈無？而公獨不朽者，豈其忠義之節使然歟？畫已百餘年矣；完之複可百年，然公之不泯者，不係乎畫之存不存也。而予尤區區17如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識其麵目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者於後，而歸其人，使藏之。
1以身死國：為國捐軀。
2幹化：後梁太祖朱溫年號（911-912）。
3屢困莊宗於河上：莊宗，後唐莊宗李存勖。
4顧望：觀望，懷有二心。
5自必：有信心，不動搖。
6竊有善善惡惡之誌：和意有揚善貶惡的誌向。
7康定：宋仁宗年號。
8德勝之戰：龍德三年（923）四月，晉王李克用貢獻鄆州，王彥章任招討使，當時趕往滑州滑台，水陸並進，切斷李克用的交通要道黃河渡口德勝橋，攻下南城，梁軍大勝。
9敬翔：字子振，同州馮栩人，擅長刀筆，有計謀，為梁太祖重用。官至中書侍郎、同中書門下平章事。後梁亡國，自縊而死。
10自經：自縊，吊死。
11史雲：《舊五代史》。
12段凝：字明遠，開封人。原為後梁招討副使，楊劉之戰後，因上書誣陷王彥章，代王彥章為招討使，率精兵五萬投降後唐，曆任節度使，後來被賜死。
13保鑾：保衛皇帝的軍隊。
14中都：山東汶上西。
15審於：長於。
16拘牽常算之士：智謀平凡的人。
17區區：懲治專一。
歐陽修在這篇文章中所說的王彥章，他是五代時期後梁著名的將領。他的字是賢明，是鄆州壽張、也就是現在的山東梁山西北的人。當朱溫建後梁的時候，王彥章憑著功勞擔任了親軍將領，曆遷刺史和防禦使至節度使。他驍勇有力，每戰常為先鋒，持鐵槍馳突，奮疾如飛，軍中號為王鐵槍。第五自然段。這一段也有一個明確的段旨，即王彥章作戰善於“速攻”“以奇取勝”。為了證明這一觀點的正確性，作者運用了一個十分生動而最能說明問題的材料，即“公之攻德勝也”這件事實，當初王彥章接受軍事命令後立下軍令狀，說三日就可攻破，梁一些將領聽到他的這番話都暗地譏笑他，後來果然是三天就攻破“南城”。王彥章如何以奇取勝沒有具體介紹，但作者卻極其巧妙地從側麵進行了描繪：“是時，莊宗在魏，聞公複用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！”這段話比正麵描寫王彥章如何神速，更生動更有說服性。這種材料的運用和安排，正是歐陽修在散文寫作方麵最高明的地方，選擇最能說明問題的材料，以一當十，恰到好處。這一段，作品並沒在王彥章善於出奇製勝的地方停筆，而是聯係當前的國家形勢，提出自己的軍事思想：學習王彥章用奇取勝的策略，對付元昊。作者在論證自己這一軍事思想時，也沒有用長篇大論，而是用從王彥章的家傳中所獲得的事實與結論，反駁那些“或笑以為狂，或忽若不聞”的宋朝將領。也就是說，歐陽修寫這篇文章也是為了給當時的現實情況找到一個比較好的前例，從而為軍事的勝利找到一種比較好的方法，可見作者的良好用心。
【吉州學記】
慶曆三年秋，天子開天章閣，召政事之臣八人，問治天下其要有幾，施於今者宜何先，使坐而書以對。八人者皆震恐失位，俯伏頓首。言此非愚臣所宜及，惟陛下所欲為，則天下幸甚。於是詔書屢下，勸農桑，責吏課，舉賢才。其明年三月，遂詔天下皆立學，置學官之員，然後海隅徼塞1，四方萬裏之外，莫不皆有學。
嗚呼盛矣!學校王政之本也！古者致治之盛衰，視其學之興廢。《記》曰：“國有學，遂有序，黨有庠，家有塾2。”此三代極盛之時，大備之製也。宋興蓋八十有四年，而天下之學，始克大立，豈非盛美之事！須其久而後至於大備歟。是以詔天下之日，臣民喜幸，而奔走就事者，以後為羞。其年十月，吉州之學3成。州舊有夫子廟，在城之西北。今知州事李侯寬之至也，謀與州人遷而大之，以為學舍。事方上請而詔已下，學遂以成。李侯治吉，敏而有方，其作學也，吉之士，率其私錢一百五十萬以助。用人之力，積二萬二千工，而人不以為勞。其良材堅甓之用，足二十二萬三千五百，而人不以為多。學有堂筵齋講4，有藏書之閣，有賓客之位，有遊息之亭，嚴嚴翼翼5，壯偉閎耀，而人不以為侈。既成而來學者，常三百餘人。
予世家於吉，而濫官於朝，進不能讚揚天子之盛美，退不得與諸生揖讓乎其中，然予聞教學之法，本於人性，磨揉遷革，使趨於善，其勉於人者勤，其入於人者漸6。善教者，以倦之意7，須遲久之功。至於禮讓興行，而風俗純美，然後為學之成。今州縣之吏，不得久其職而躬親於教化也。故李侯之績，及於學之立，而不及待其成，惟後之人，毋廢慢天子之詔，而怠以中止。幸予他日因得歸榮故鄉8，而謁於學門9，將見吉之士，皆道德明秀，而可為公卿。問於其俗，而婚喪飲食，皆中禮節。入於其裏，而長幼相孝慈於其家。行於其郊，而少者扶其羸老，壯者代其負荷於道路。然後樂學之道成，而得時從先生耆老，席於眾賓之後10，聽鄉樂之歌，飲獻酬之酒，以詩頌天子太平之功。而周覽學舍，思李侯之遺愛，不亦美哉！故於其始成也，刻辭於石，而立諸其廡以俟。
1海隅徼塞：偏遠的地方。
2國有學，遂有序，黨有庠，家有塾：即全國各地到處都建立學校。
3學：學校。
4堂筵齋講：講學的地方。
5嚴嚴翼翼：嚴嚴整整。
6其入於人者漸：內化到人心是一個很漫長的過程。
7以倦之意：以緩慢的進程。
8幸予他日因得歸榮故鄉：希望我有一天能榮歸故鄉。
9謁於學門：參觀學堂。
10席於眾賓之後：在聽眾席的後排坐著。
歐陽修在這篇文章中宣揚了他的立學主張，他認為立學之根本是為王政，“學校王政之本也!”自古以來衡量致治盛衰，即以學之興衰作為標誌。如三代極盛時期，就做到了“國有學，遂有序，黨有庠，家有塾。”所以，他讚歎立學是“盛美之事”。讀者可以在他的文章中聆聽到這樣一個重要的道理，一個國家自上而下地重教重學，重視教化，那麽必然會改變社會風氣，使社會“禮讓興行”，“風俗純美”，有學識之士“道德明秀”，老百姓“婚喪飲食，皆中禮節”，家庭裏尊長愛幼，“長幼相孝慈”，人際間發揚“少者扶其羸老，壯者代其負荷於道路”的互助互愛的美德。因此，教化的美好結果就是“道成”，人們的好的品德，要從教育中獲取，人們有了好品德，社會才有好風習，廣而推之，國家才能王政，這就是立學的重要性。作者於文中盛讚朝廷“天下皆立學”的決旨，盛讚吉州辦學舍的舉動，盛讚吉州州事李侯讚助興學及吉州百姓鼎力創建學舍的動人事跡，材料翔實，具體而生動。故此文的內容，能給人以豐富的美育思想。這種美育思想啟發人們重視教育，注重從根本上培養人材，自覺地接受教育，得到教育的美的熏陶，提高並美化人們的精神境界，從而自覺地形成純美的社會風氣。這樣的審美意義於曆史於今天都將是有價值的。其實這篇文章中，歐陽修所表達的重視教育、教化的觀點就是《禮記·學記》中所說的“建國君民，教學為先”的道理，這真的是真知灼見，隻有教育才能真正改變一個人，改變一個團體，改變一個社會，改變一個國家，改變一個時代，這隻需要幾十年的時間，所以我們更應該重視教育，真正學習古人的智慧，用好的教育來教化人心，使家庭安樂、社會和諧、國家富強、世界太平。
【豐樂亭記】
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之近。其上豐山聳然而特立，下則幽穀窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往遊其間。
滁於五代幹戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嚐以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嚐考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數!乃宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，剗削消磨1，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣。今滁介於江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知2上之功德，休養生息，涵煦百年之深也3！
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉於山穀之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木4，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予遊也。因為本其山川5，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。慶曆丙戌六月日，右正言知製誥知滁州軍州事歐陽修記。
1剗削消磨：有的被誅殺，有的被征服。
2孰知：誰曉得。
3涵煦百年之深也：百年時間的滋潤教化深入人心。
4掇幽芳而蔭喬木：春天采摘清涼的花草，夏天在大樹蔭下休息。
5本其山川：本，根據。
歐陽修這篇文章非常著名，在曆史上有很多著名的學者、文人對此文進行評點。在此文中，最有深意、最能引起時人和後人共鳴的句子就是：“使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。”也就是說，百姓必須明白，自己之所以能夠在豐年過上幸福快樂的生活，是因為天下和平安定，沒有戰事，因此應該倍加珍惜。無論哪朝哪代，老百姓最盼望的就是沒有戰爭，國家和平安定，因為這是幸福生活的根源。所以，一定要珍惜這種生活，消除不利於和平安定的負麵因素。而本文被曆代名家評點中比較著名的方式有這樣幾種：一、逐字點題法。本文第一段開門見山，劈首點題。然而點法出奇，非同一般，文題“豐樂亭”三字，不是一並點出，而是分開先後，依次逐一點出。二、淩空倒影法。本文第二段並不接寫“豐樂亭”，而突兀寫出“滁於五代幹戈之際，用武之地也”，引出“昔太祖皇帝”（趙匡胤）平定滁州的往事。這裏采用了“淩空倒影”的筆法。淩空倒影法的“淩空”，指文句“橫空而來，頓開異境”，也指文思“騰空飛躍，興象超遠”。“倒影”是說泉水中的影子是原物顛倒的映象。三、烘雲托月法。其實這是一種“襯托法”，特別是從反麵襯托，作用更加明顯。本文一、三段寫“豐樂太平”，二段卻著力敘寫與之相反的“五代幹戈”，正是為了襯托“豐樂太平”。四、文家詠歎法。本文第二段，可分為三個小段，第一小段寫滁州原是幹戈用武之地，實寫當年太祖皇帝趙匡胤在此用兵的史跡。所以我們在閱讀這篇文章時，也應該注意文中的這樣一些特點，才能更好地理解這篇文章。