【祭蘇子美文】

維年月日，具官歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭於亡友湖州長史蘇君子美之靈曰：

哀哀子美，命止斯邪；小人之幸，君子之嗟！子之心胸，蟠屈龍蛇，風雲變化，雨雹交加，忽然揮斧，霹靂轟車；人有遭之，心驚膽落，震仆如麻1；須臾霽止，而回顧百裏，山川草木，開發萌芽。子於文章，雄豪放肆有如此者，籲可怪邪!

嗟呼世人，知此而已，貪悅其外，不窺其內；欲知子心，窮達之際，金石雖堅，尚可破壞，子於窮達，始終仁義。惟人不知，乃窮至此，蘊而不見2，遂以沒地，獨留文章，照耀後世。嗟世之愚，掩抑毀傷，譬如磨鑒3，不滅愈光；一世之短，萬世之長，其間得失，不待較量。哀哀子美，來舉予觴。尚饗。

1震仆如麻：震仆，由於震驚而倒地。

2蘊而不見：窮困深藏心底，從不流露。

3掩抑毀傷，譬如磨鑒：磨鑒，磨鏡子。

歐陽修在本文中所提到蘇子美其實就是蘇舜欽，他出生於一零零八年，而逝世於一零四八年，是北宋著名的詩人,字子美。他是梓州銅山，也就是現在的四川中江這個地方的人，後來遷居到了開封。曾經一度擔任過縣令和大理評事，還有集賢殿校理以及監進奏院這樣一些職務。由於他很支持範仲淹的慶曆改革，所以被另一派所排擠，最後被罷職，而後閑居在蘇州。雖然後來有出來做過小官，不過很快就去世了，他在詩歌創作上與梅堯臣齊名，被人們稱為“梅蘇”。歐陽修這篇文章就是寫給他的祭文，本文值得稱道的突出特點之一，是作者巧妙的藝術構思。作者讚譽蘇子美的文章，但是“以物觀物，卻不牽於物”，而是以豐富的想象，“精鶩八極，心遊萬仞”，借自然景象的變化莫測，形容子美之文的“雄豪放肆”。第二自然段作者以濃墨重彩著力描繪景象的驟變之態：“風雲變化，雨雹交加，忽然揮斧，霹靂轟車”，“須臾霽止”，“山川草木，開發萌芽”。其中“忽然”、“須臾”更是渲染出景色的瞬息萬變。同時，作者還極力描繪出隨著景象的驟變，人的感受的變化。風雨雷電交加之時，“人有遭之，心驚膽落，震仆如麻”，而雨過霽止之後，令人為之一振，“回顧百裏”，山川草木競發。這就不能不激發起讀者的聯想，給人以身臨其境般的感受。這篇文章也是很有藝術特點的，通過對草木山川的描繪來傳達深深的哀悼之情，它不是直接將一股哀痛之情噴薄而出，而是通過山川草木在其中連接，達到了過度的作用，這樣就使得文章顯得不那麽突兀而使得哀痛之情深沉而厚重。

【祭資政範公文】

月日，廬陵歐陽修謹以清酌庶羞之奠，致祭於故資政殿學士尚書戶部侍郎範文正公之靈曰：

嗚呼公乎！學古居今，持方入圓，丘、軻之艱1，其通則然。公曰彼惡，公為好訐2；公曰彼善，公為樹朋3；公所勇為，公則躁進；公有退讓，公為近名4：讒人之言，其何可聽！先事而斥5，群譏眾排；有事而思6，雖仇謂材；毀不吾傷，譽不吾喜；進退有儀，夷行險止。

嗚呼公乎！舉世之善，誰非公徒7；讒人豈多，公誌不舒。善不勝惡，豈其然乎?成難毀易，理又然歟！

嗚呼公乎！欲壞其棟，先摧桷榱8；傾巢破鷇9，披折傍枝。害一損百，人誰不罹10，誰為黨論，是不仁哉！

嗚呼公乎！易名諡行11，君子之榮；生也何毀，沒也何稱？好死惡生，殆非人情；豈其生有所嫉12，而死無所爭？自公雲亡，謗不待辨，愈久愈明，由今可見。始屈終伸，公其無恨。寫懷平生，寓此薄奠。

1持方入圓，丘、軻之艱：用方正的品德去適合圓滑的世俗。孔子、孟子提倡儒道是多麽艱難啊！

2公為好訐：小人們便說你喜歡揭發、攻擊別人。

3樹朋：結成朋黨。

4近名：沽名釣譽。

5先事而斥：在事情發生之前便遭排斥。

6有事而思：朝廷發生了大事便想起了他。

7誰非公徒：誰不是學習你呢？

8桷榱：jue cui，椽木，方形的椽為桷。

9傾巢迫鷇，披折傍枝：鷇，剛孵化出來的小鳥。傍，同“旁”。

10罹：遭到禍殃。

11易名諡行：諡，取諡號。取了諡號後，稱諡號不稱原名，所以叫易名。

12嫉：嫉恨。

歐陽修這篇文章中所提到的資政範公其實就是範仲淹，這我們是很熟悉的。範仲淹，出生於九百八十九年，而逝世於一零五二年，字希文，他是蘇州吳縣這個地方的人。他也是北宋著名的政治家，祖籍是在邠州，也就是現在的陝西省彬縣，是後來才遷居到蘇州吳縣的。範仲淹一生為官清廉，很能體恤民情，而且又能做到剛直不阿，在他為官期間力主改革，多次遭到奸佞的誣謗，所以也就多次被貶。最終在一零五二年，也就是皇佑四年五月二十日的是病逝於徐州，那一年他是六十四歲。在這年的十二月份的是被安葬在河南洛陽東南萬安山，諡號文正，被封為楚國公和魏國公。我們都學過他的《嶽陽樓記》，其中的名句曆來受到人們的稱讚，被視為座右銘，他的精神千百年來一直受到人們的推崇。歐陽修這一篇祭文一開頭，以褒貶分明的感情，直言其事，因事明理。首先讚揚範仲淹所推行的新政，是“學古居今”，奉行了古聖先賢之道，雖曆盡艱難坎坷，為世所不容，如同孔子、孟子為推行王道奔走呼號而終無成，但是，“其道則然”，改革的信念卻矢誌不移。對範仲淹主持改革給予了高度的評價。同時，作者又將矛頭指向置革新與死地的反對派，憤怒揭露其對範仲淹的攻擊是惡意誹謗，是“讒人之言”。反對派以蘇舜欽進奏院之獄來傾毀杜衍與範仲淹，繼杜、範罷相之後，凡支持新政者均以朋黨之罪被罷黜，無一幸免。作者在結尾一段盛讚範仲淹。其諡號“文正”，正是對其品德的高度評價，其生前雖遭讒毀，但死後受到稱譽，“始屈終伸”，功過是非不辯自明。這就是歐陽修對範仲淹的讚歎，從中我們也能領略到他的高潔所在。