對待痛苦的態度（1）

一般情況下，我們不會意識到懷孕與誕生所帶來的痛苦，但是，它卻是真切存在的。胎兒雖然在懷孕的母親體內，但是他和母親都擁有獨立的心髒，母親還是不能夠完全真切地體會到胎兒的心境與感觸。

胎兒被局限在母親的子宮這個狹小的地方，蜷起手腳才能使這個子宮容納自己的身體，母親的每個動作都會讓這個小生命的生存空間發生巨大的變化，與此同時，他也會感覺到不舒適甚至是痛苦。在他吸收的食物中，過熱過冷，過鹹過辣的食物都會讓她難以接受。他隻能待在母親排泄器官的附近，母親體內每次呼吸與消化的過程都會給他帶來很大的震動。

並不是所有人都能夠覺察到這些痛苦的存在，但是對於新生兒來說這是確實存在的。並且當他從母親的子宮中衝向外界時，又會經曆強烈地震撼。這個誕生新生命的過程很艱巨。當胎兒一次又一次地向產道擠壓的時候，他會感覺到強大的壓迫。在他完全脫離母親的身體之後，他又會感覺到寒冷與刺激。也許你不太相信，即使是產房溫暖的空氣，和柔軟的被毯對於他敏感的肌膚來說都是寒冷生澀的。除此之外，他的視力沒有完全發育成熟，我們的這個世界在他的眼中經常出現恐怖的視覺刺激。所以，我們有理由讓這新生的小生命以哭聲宣告自己的降生。

很多人也許會說，自己已經完全不記得在母親體內孕育與出生時有這麽多痛苦，這隻是我們把這些經驗都忘記了，如果我們把事情忘記了，就會連當時的知覺也一同忘記。我們在母親的體內可不是很舒適的，而且出生的過程也非常艱難。因為我們的心智尚不能擁有善的智慧，我們的心不能像明鏡一樣照映外界事物的真相。一個人若是能把剛剛經曆過的痛苦經曆都忘掉的話，那麽像這種誕生時的痛苦體驗就更不會記得了。

有一次，一位師父問他的那些世俗弟子：“未曾受過佛理教化的人，會遭遇到快樂或痛苦的感受，也會遇到非苦非樂的感受；受過佛理熏陶的人，也同樣會遇到這些感受，如此說來，聽過佛理與未聽過佛理的人，他們的差別何在呢？”

人們踴躍回答，有的人說沒有聽過佛理的人，不知道自己的行為應該以什麽為準則，也得不到有益而正確的啟示。這位師父靜靜地聽著大家的回答，沒說什麽，最後，有人提議大家都不要再抬杠了，還是聽聽師父的意見吧。就這樣，都市裏來的這些世俗弟子，聽到了以下的一段答語：“未曾受過佛理教化的人，遇到痛苦的感受，就萬分的悲痛，越來越迷惑，愈來愈恐怖，就好像中了一支箭之後又中了第二支箭，感覺越來越痛苦。但是，受過佛理熏習的人若是遇到痛苦的事情，絕對不會隻是悲痛，不會自己亂了手腳，所以我說：‘不受第二支箭的痛苦。’”

“遇到快樂的事情，譬如看到很美麗的花，受過佛理熏習的人也和一般人一樣，會引起快樂的感受，但是決不會因為快樂而迷失了自己。倘若在快樂中迷失了自己，則第二支箭就會帶來痛苦，所以我說：‘不受第二支箭的苦。’”

我們經常處於著急慌亂的情緒當中，因為我們遭遇了某件事情。

有一個不怎麽出名的作家，早年在家鄉一所農村中學教語文，業餘時間給報刊寫點小文章，老婆做點小生意，日子過得雖不算十分富足，卻也清靜自在。

他羨慕城裏人的生活，覺得那才叫活得滋潤，於是他就帶著老婆孩子來到了沿海的一個大城市。老婆租了個攤位繼續做她的小生意，他沒有找到接收單位，就當了自由撰稿人。

他們一開始租屋居住，房租很貴，為了節省開支，對環境就沒法考慮太多，樓下是一家工廠，各種機器設備發出的噪音，吵得他不得安寧。夜裏睡不好，白天腦袋昏昏沉沉像灌了漿糊，有時一連幾天構思不出一篇文章來。他為此很苦惱，卻沒有辦法。

苦熬硬撐了幾年，他終於掙夠了錢，就向銀行貸款按揭買了房子。

哪知住進新房子裏，情況更糟糕：樓上那戶人家常常夜裏不睡覺，雜亂的腳步聲，搬動桌椅的聲音，還有什麽東西掉在地上的聲音……來自外麵的幹擾還可以靠關死門窗抵擋一陣，而頭頂的騷擾卻讓他無處可逃！

他去找那家人理論，但問題沒有得到解決；又找小區管理處反映，也無濟於事；他最後找了法院，卻沒法取證……那段時間，他憋了一肚子氣，人整整瘦了一圈，而他筆耕的園子裏則幾乎顆粒無收。