內外兼顧的修養（1）

對品德的培養是個人安身立命的重要內容之一。你想要坦**正大地活於世間，就離不開他人的尊重和肯定。沒有高尚的品德，你的生命價值也就大打折扣。

有一個人接到了自己一個朋友的電話，朋友說他今天發了脾氣，罵人了，因為有一件事使他再也忍不下去了。接電話的這個人就問自己的朋友，後不後悔。朋友說要學著不再後悔，還說，當人們不小心摔碎了一個茶杯時，總想著要把茶杯粘起來，這說明人們很後悔，而他則不希望自己還有這種後悔。在人們的成長過程中，單純和寬厚的靈魂總在喪失，人們變得越來越複雜、越來越銳利，已經習慣了傷害他人，並且從不會感到後悔，這不能不說是一種遺憾。

內外兼顧的修善，最講究克己恕人，一則以此體現仁德，二則希望能感人向善，力圖用自己的言行改變世間風貌，創造出一個和美融洽，好讓不爭的理想社會。克己，不僅僅是嚴責己過，努力改正，還要懂得謙虛內斂，自己的優點要有保留地展露。隻有能克製自己的原始的不理智的表現欲，才能避免讓自己的行為流於膚淺，才能在對外物外人的仔細觀察中學會深沉和涵養，使自己變得有深度。恕人就是對別人的缺點不輕易指責，更不要在第三人麵前輕易披露。揭人傷疤，暴人之短，是淺薄寡刻的做法，這樣的做法不僅使別人討厭自己，也使自己的內心變得渾濁而混亂。

有一次，我的一個記者朋友去參加一個公司的新聞發布會，他和別的記者一樣，也受到了很好的款待，公司方麵自然很希望這位記者對這次新聞發布會做一些報道。不過由於很多原因，報道遲遲沒有出來，後來，這家公司這個項目的負責人又再次見到了這個記者，其實，他很有理由責問我的這個記者朋友，但是他們沒有這樣做。當這個記者向他解釋和道歉的時候，他說：“沒關係，我想你也有你的難處，做好一件事情確實很不容易，雖然沒能報道出來，但我們還是很感謝你。因為時間都已經過去很久了，你還惦記著這事情，說明你是關心我們的，對此我們不甚感激，希望以後你能常來我們公司坐坐，謝謝你的支持了！”一席話把我的這位記者朋友說得心服口服，不禁感歎這位負責人真是優秀。

修身養性要求人們克製自己的感情，把這種克製變成“一項決心，一項判斷，一項允諾”，其實也等於把自己對他人的對抗，變成具有影響力的“愛”。有人說：“如果我真正愛一個人，則我愛所有的人，我愛全世界，我愛生命。如果我能夠對一個人說‘我愛你’，則我必能夠說‘在你之中我愛一切人，通過你，我愛全世界，在你生命中我也愛我自己’。”

有的人注重的是內在的修養，而並不在意自己的外表是怎樣的，但不修邊幅也是有底線的，如果太過分，不僅使人反感，自己也難以在生活中立足。過度的反價值和反傳統，自然會遭致別人對自己的反對，生存會變得艱難而沒有意義。而如果你能夠很好地控製自己身上的“隨意”，於己於人都是有益的。

有個年輕作家，作品是很不錯的，但人們都不太願意跟他打交道，原因就是他的個人習慣太差，不僅個人衛生一塌糊塗，禮節方麵也很糟糕，經常不打招呼就跑到人家家裏去了，看見什麽吃的就毫不客氣拿起來往嘴裏塞，平時說話又老是說別人的不是，好象全天下就隻有他最了不起，偶爾有熱心腸的人說他幾句，他還跟人過不去，甚至要罵別人幾句，總之，他是一點也不注意自己的形象，不管是外在的，還是內心的修善。所以時間一長，誰都怕他，這一來他就更囂張了，還以為別人真的覺得他了不起。對於這樣的人，我們隻能說，他根本不懂得什麽叫做修善，更別說內外兼顧的修養了。而就目前的時代而言，內外兼顧的修善才是最好的修善。

心底真正的平安來自一種內在的約束，源於自己，更為他人。這正是我一直追尋的。

很多時候，泛濫如海般的欲望和渴望讓我們體驗著興奮，感受著所謂的快樂，結果卻是苦澀的。為什麽？隻不過刹那繁華，換回的卻是萬劫的悔，所謂的幸福快樂也因此不再幸福不再快樂。於是，我們由愛生恨，因情而仇，或者亦愛亦恨，亦癡亦狂。這種你無法自覺也不願去想更無力與之抗爭的中間狀態常常使我們的心墜入黑暗的深淵。我們快樂過，但更加痛苦，我們痛苦著，卻又找到了真正的快樂。從所謂的快樂到痛苦，再由深切的痛苦到真正的快樂，吃盡苦頭的我們終於學會了未雨綢繆，學會了居安思危。雖然這個過程艱辛也漫長，更難以得到他人的認可。但是，作為一個完滿的人、真正的人，他的內心無時無刻不處於曆練之中，他自身也無時無刻不受著這種曆練的潛移默化的影響。我們無法也不可能逃避，我們隻能不斷地磨練智慧，更加自覺的經營內心。

如果你有興趣認真研究一下感受，仔細觀察它的特點以及它如何在人的思維意識中發生作用，也許你會找到更大的樂趣。感受無處不在，它充斥著我們的內心，暢遊在意識的海洋裏。可以這麽說，人內心的各種感覺，以及由此引發的各種心理問題都與感受息息相關。無論你的內心是快樂還是悲傷，無論你暴跳如雷亦或平靜安詳，你都無法控製自己的內心。我們覺得快樂時，內心隨之而動，我們痛苦時，若不能及時找到排解的途徑，憂愁與煩惱必然由此而生，即使是痛並快樂著的中間狀態，我們也不可能高枕無憂。這也正是你不願理會更無法排除這種中間感覺的原因。逃避現實，欺騙自己，這必然使我們的內心局限在一個囚籠之中，也就無法曆練內心，磨練智慧以達完滿和真知。

不同的感受會誘發出一些單純的心理表征，比如有的人為一己私利，毫無顧忌，為所欲為；有的人因一時義氣用事，做出了悔恨終生的憾事等等。從表麵上看，它們似乎隻是在消極的心念活動作用下導致的行為差錯，事實上，這些看似單純的心理狀態仍然會繼續引起一些消極的或錯誤的認識，它們膠合混雜，周而複始，在人的意識活動中輾轉回旋，一旦碰到有利的時機，這些心念就會發揮作用，耗盡我們的心力。