內外兼顧的修養（2）

在日常生活中，我們有時快樂，有時悲傷；很多時候我們信心百倍，更多的時候我們卻猶豫不決、躊躇不前，或者對一切都毫無興趣，寧願隨波逐流。這些內心的感受都源於錯誤的分別心。正是因為人腦對外界事物的反映是歪曲的，不切實際的，我們才看不清事物的真相。任何事物都能導致感覺的產生，而任何一種感覺的出現，它都包括兩個互相衝突的矛盾雙方，即主體和客體。客體可以是一切客觀事物，主體因為各個客觀事物而產生各種感受。主客體有時似乎各自為政、互不相幹。比如你覺得自己不喜歡某個人，這隻是你的感覺罷了，你不喜歡的那個人並非真正存在。也就是說，作為主體的你，因為對客體即那個你不喜歡的人產生了錯誤的分別心，因此導致了“恨”這種感覺的出現。

很多時候，我們總是認為，我們之所以痛苦、悲傷，之所以不快樂，都是其他人造成的，但當我們決意要抓住真凶，報仇雪恨的時候卻又找不到任何的蛛絲馬跡。原來，從始至終我們都在欺騙自己。也許你會說，我不是那樣的人，也不會做出那樣的事。如果你真是用這種思維來觀察事物，處理問題也用如此簡單的方法的話，你將永遠找不到生活的真諦。因此，如果你想真正的進步，使自己的內心得到最有效的曆練，你就必須認真分析自己觀察客觀事物的心態，擯棄錯誤的處理問題的方法。

更多的時候，我們習慣於把思維局限在某一狹隘的層麵，僅僅依靠虛浮的幻象來解釋各種現象。其實，不需要羅列任何事實，也不用追根糾底查出真相，隻要我們捫心自問：“我是誰？我是什麽？”，我們就會發現，這種錯誤傾向原來無處不在。在這種錯誤傾向的指導下，一個除自己之外的另一個“我”的形象出現了，這個“我”與自己相對存在。在認真檢查這個“我”的形象之後，我們再問自己：“我真是這樣一個人嗎？在任何情況下，麵對任何人、任何事，我都是這樣說，也都是這樣做的嗎？”請你誠實也勇敢地像這樣自我檢查一下，你一定會得出讓自己驚訝的結論：那個與自己相對而言的“我”的形象，並非真有其人。推而廣之，宇宙大化中的一切其他現象，也是虛幻不實，轉瞬即逝的，它們隻不過是人的大腦對外部世界的錯誤的、歪曲的反映。這些幻象左右我們的感官，駕馭我們的思想，控製著我們認識世界的觀念和改造世界的方法。正是因為這些幻象的存在，人總是處於一種不滿足的狀態之中，於是，得失聚散、生死輪回皆輾轉反複於芸芸眾生之間、宇宙大化之地，殊不知，一切皆虛無。

如前所言，如果我們能夠時刻坦誠地自我檢查，勇敢地麵對現實生活，我們就會發現，一切問題不是來自外界——我們生活於其中的社會亦或養育我們的父母，恰恰相反，問題源於我們自己。因此，認識自己，審視自我是十分必要的。

我有一天晚上出門，看見一位平時到我這裏聽講經的人，在我門口坐也不是，站也不是。我就問他：“這位修行人，你在這裏是不是有什麽煩惱？你什麽時候出家的？修行有多久了？”

這位修行人說：“我出家已經有二十多年了，雖然有二十多年，但是由於心中的煩惱沒有辦法調適，坐也不是，站也不是，所以感覺很慚愧。可否請問師父，有什麽好的方法，能夠使我的心平靜下來?”

我就跟他說，我們之所以要修煉，就是因為以前我們妄想太重，想東想西，患得患失，沒有抓住修行的方向，所以心裏很煩、很空虛。修煉就是要在眼、耳、鼻、舌、身、意這六根上來修煉，時時刻刻要把我們的六根控製住，情緒自然而然就平靜下來了。”

審視自我是一個頗為繁雜的過程，我們需要製定計劃，遵循每個步驟以期循序漸進，首先，積極的引導和正確的教化是必不可少的，而在認識自己的過程中，我們不能忽視外部力量對於個體內在素質的提高所起的作用。

自我審查是一種積極的且十分有益的內心曆練。我們必須認識到，因物而生的種種感覺不僅僅表現在生理上，它也反映在我們的心理和情緒上。為了走出陰影，脫離悲傷，看清腳下的路，為了獲得慧識，我們需要低下頭，看著自己和自己的內心，在那個繁雜的過程中尋找。

我們曾經反複強調，分別會引發一切問題，因此對其不必理會。但是，現實生活告訴我們，任何事物、任何現象都存在著矛盾的雙方，都具有兩麵性，“分別”也不例外。錯誤的分別因煩惱而生，毫無益處，正確的分別則是排解疑惑、明晰事理的法寶，它能引領我們的心走到慧識的殿堂，看清萬物真相。即使是對於日常生活中最簡單的事，這種正確的分別也發揮著重要的作用。比如一日三餐，如果你不分青紅皂白，把本不能一起煮的東西全放進鍋裏，也不考慮合理的營養搭配和正確的飲食習慣，把不能一塊兒吃的東西也混圇吞棗、一掃而光，那麽你的身體一定是不健康的。

是否隻要靜於思考，不為物動，我們的心就不會產生分別呢？其實，你隻要明白一點，任何時候都不能失去正確的信念，偏離正確的方向。不論是在對理論的鑽研學習中，還是在對理論進行檢驗的實踐過程中，靜於曆練與堅定正念是缺一不可的。

我們常常把心力耗費在漫無邊際的私欲俗務之中。有人駕車行使於擁擠的街道，在驕陽烈日的考驗下等待下一個出口；有人徜徉於琳琅滿目的商品之間，猶豫與不決在手指間起起落落，她們的心也跟著浮移不定。試問，烈烈日光下靜靜等待著的心真就那麽平靜嗎？那些躊躇滿誌的手恐怕也牽著沉沉的累吧。再問，如若讓你借一夜青燈，攬半卷詩書，和著那淋淋瀝瀝的風雨聲，習得一生睿智，享受一世福樂，你願意嗎？冥冥之中有人應。是的，這就是智慧，這才是幸福。從隻可意會不可言傳的智慧中尋找到的恒久的快樂，是大無限的，它們隻存在於我們自己的潛意識當中，因此我們能深切地體會到。同樣，我們也隻有勤於內心的曆練，才能守住這份睿智，永享恒久福樂。