第十一章 責任是執行的前提條件
對工作負責就是對自己負責
任何偉大的工程都始於一磚一瓦的堆積，任何耀眼的成功也都是從一跬一步中開始的。這一磚一瓦、一跬一步的累積，都需要我們以盡職盡責的精神去一點一滴地完成它。
很多成功人士都具有這樣的特點：高度責任心；工作態度表裏如一、一絲不苟；永遠抱有**。他們的成功是一種透明的成功，沒有半點虛假，沒有半點水分。
我們都知道，姚明現在是NBA賽場上的英雄，身價上億美元；白發斑斑的美國Viacom公司董事長薩默·萊德斯通神采奕奕，永遠年輕，他所領導的公司在美國擁有很大的名氣；事業有成的比爾·蓋茨仍潛心凝神地工作，決心把微軟的產品賣到全球每一個地方……在這裏，他們的身份各異，或者是球星，或者是公司的董事長，但是我發現他們的態度卻有著驚人的相似：
認真地對待工作，百分之百地投入工作，從來沒有想過要投機取巧，從來不會耍小聰明。
工作就意味著責任，崗位就意味著任務。在這個世界上，沒有不需承擔責任的工作，也沒有不需要完成任務的崗位。工作的底線就是盡職盡責。
石井大學畢業之後在一家保險公司做業務代表。這本來就是一項很棘手的工作，再加上最近的全球金融危機，很多人都對保險業務員敬而遠之，所以，剛開始的時候，石井的工作進展很不順利。
麵對此種情形，公司的其他業務員包括老員工整天抱怨不停：“這不是人幹的活兒，每天跑斷腿也拉不到一個買保險的，都是經濟危機造成的。”“如果有好的工作，我肯定不在這裏幹，找一個不受經濟危機牽連的行業。可惜啊，目前找工作太難了。”當然，他們也隻能拿到最基本的薪水混日子，而且很多消極的老員工已經進入了公司準裁員的名單。
唯有石井和他們不一樣，雖然他對工作現狀也不是很滿意——薪水不高，地位不高，大的經濟環境不好。但是石井並沒有放棄，因為他知道，與其說是放棄工作，還不如說是在放棄自己。在這個世界上，沒有人強迫你放棄自己，除非你自己放棄你自己。石井相信，努力是沒有錯誤的，隻要肯努力，就一定會有收獲。
於是，石井開始主動尋找客戶源。他熟記公司的各項業務情況，以及同類公司的業務，對比自己公司和其他同類公司的不同，讓客戶自己去選擇。雖然一些人希望多了解一些保險方麵的常識，但是他們對保險業務員的反感使他們在這方麵的知識很欠缺。石井知道這些情況之後，主動在社區裏辦起了“保險小常識”講座，免費為人們講解危機時代更需要保險的原因及相關知識。這樣一來，人們對保險有了更多的了解，也對石井有了好印象。這時，石井趁熱打鐵向這些人推銷保險業務，大家不但沒有反感，反而樂於接受。從2008年到2009年上半年，短短的一年時間，石井的工作業績不但沒有受到經濟危機影響，相反是突飛猛進，給危機中的保險公司擦亮了希望，同時石井被破格提拔為公司主管。
這個故事說明了一個道理：努力工作就是對自己負責，這也是同在一個公司，為什麽石井能獲得成功，而其他人依然碌碌無為，害怕被裁員的根本原因。
另外，一個人要想有所作為，也必須具備高度的責任心，這是因為要達成人生的成功目標，除了健康的情感和獨立的思想必不可少之外，高度的責任心也不可或缺。同樣，員工在工作中更要有責任心，具體說來，危機下企業最需要的員工首先要對客戶、團隊和企業高度負責。
如果一個人，無論是在卑微的崗位上，還是在重要的職位上，都能秉承一種負責、敬業的精神，一種服從、誠實的態度，並表現出完美的執行能力，這樣的人一定是任何一個企業的最佳選擇。在這個經濟飛速發展的社會裏，雖然到處都呈現出了一片日新月異的景象，為人們提供了很多發展自己人生和事業的機遇。但是受社會影響，許多人的身上也滋生出了一種自由散漫、不受約束、不負責任的毛病。他們認為，謀求自我實現、自我發展、自己創業當老板是件天經地義的事，而忘了隻有責任感才能夠讓個人的價值得到實現，也隻有具備盡職盡責精神的人，才會受到別人的重視和提拔。那些不能理解這一點的人，十分不幸地陷入了對自己危害極大的誤區。他們不受約束，不嚴格要求自己，也不認真負責地履行自己的職責。麵對一切崗位製度和公司紀律，都在內心深處嗤之以鼻，對一切組織和機構中的崗位製度都持抵觸情緒和懷疑態度。在工作之中，以玩世不恭的姿態對待自己的工作和職責。對自己所在機構或公司的工作報以嘲諷的態度，稍有不順就頻繁跳槽。他們在團體中，如果沒有外在監督，根本就無法工作。他們對自己的工作推諉塞責，固步自封。任何工作到了他們的手裏都不能認真對待，以至年華空耗，事業無成。又何談什麽謀求自我發展、提升自己的人生境界、改變自己的人生境遇、實現自己的人生夢想呢?我們都應該知道：生活總是會給每個人回報的，無論是榮譽還是財富，條件是你必須轉變自己的思想和認識，努力培養自己盡職盡責的工作精神。一個人隻有具備了盡職盡責的精神之後，才會產生改變一切的力量。工作的底線是盡職盡責。改變態度，努力培養自己勇於負責的精神，你將成為工作與生活中的贏家。
服從是執行的基石
當上司安排給你一項任務時，你就應該幹脆地說：“好的，我一定完成任務。”也就是說，首先要服從，無條件地服從。這是一種責任，是對工作高度負責的表現。因為隻有無條件地服從，你才會立即執行，也隻有無條件地服從，才會斬斷你推諉和拖延的想法。試想，當你第一時間服從並決定立即執行任務時，你還有時間琢磨怎樣推諉甚至拖延工作嗎？答案顯然是否定的。一旦樹立起了無條件服從的責任意識，執行就會立竿見影，在這個講究效率和速度的時代，還意味著搶占了先機，贏得了時間。還是以羅文為例，如果他向瓦格納上校問這問那，甚至抱怨任務的艱難，不情願地接受任務後，又不竭盡所能去尋找加西亞將軍，甚至在叢林裏開起了小差，結果會怎麽樣呢？那肯定會影響到麥金利總統的決策，甚至貽誤戰機，改變戰爭的結局。
可見，服從是執行的基石，是執行的第一要素。而老板和上司賞識的也正是具備這種責任感的員工，把任務交給這樣的員工，既放心，又省心。他會不找借口地執行，也會自動自發地把任務執行到底。主動服從顯然是優秀員工必備的美德。
巴頓將軍的戰爭回憶錄《我所知道的戰爭》裏的一段話，正好印證了這一點：“我要提拔人時常常把所有的候選人排在一起，給他們提一個我想要他們解決的問題。我說：‘夥計們，我要在倉庫後麵挖一條戰壕，8英尺長，3英尺寬，6英寸深。’我就告訴他們這麽多。我有一個有窗戶或有大節孔的倉庫。候選人正在檢查工具時，我走進倉庫，通過窗戶或節孔觀察他們。我看到夥計們把鍬和鎬都放到倉庫的地上。他們休息幾分鍾之後開始議論我為什麽要他們挖這麽淺的戰壕。他們有的說6英寸深還不夠當火炮掩體，其他人爭論說這樣的戰壕太冷或太熱。如果夥計們是軍官，他們會抱怨他們不該幹挖戰壕這麽普通的體力勞動。最後，有個夥計對其他人下命令：‘讓我們把戰壕挖好後離開這裏吧。那個老畜生想用戰壕幹什麽都沒關係。’最後，那個夥計得到了提拔。我必須挑選不找任何借口就完成任務的人。”
也許你會問，那個得到提拔的夥計有責任感嗎？他竟然不管那個“老畜生”用戰壕幹什麽！實際上，巴頓將軍考核的也是士兵是否具備服從這種執行的要素，因為主動服從是執行的開始，也是完成任務的保證。況且，在倉庫後麵挖一條非常規的戰壕，也不會形成什麽惡劣的後果。但是，如果巴頓將軍下一道明顯錯誤的命令，比如讓士兵互相開槍，那些夥計肯定會彼此問：“老畜生是瘋了嗎？”並拒絕執行的。盡管服從命令是軍人的天職。
同樣，當上司安排一項任務讓你執行時，你首先要服從，但是這種服從不是盲目地服從，而是一種理智的服從。也就是說，你執行的前提是，你的工作對老板和公司是有益的，如果你發現讓你執行的計劃存在著漏洞，你就應該勇敢地站出來與上司商榷。當然，也許在執行的開始你並沒有發現任務的不可執行性，隨著工作的開展發現不對的時候，也不要以不是自己的責任為由，將錯誤進行到底。因為上司也有規劃不周的時候，也有思考的盲點。
挑戰不可能完成的工作
那些取得輝煌成就的人，都有一個共同點：努力進取，善於打破陳腐的規則，突破自我的局限。
一位剛從名牌大學畢業的大學生去見一家企業的老板，試圖向這位總經理推薦“自己”到該企業工作。
可這家很有名氣的公司根本沒把這個剛畢業的小夥子放在眼裏，總經理三言兩語便想把他打發走：“我們這裏沒有適合你的工作。”
這位大學生並未知難而退，而是另辟蹊徑，話鋒一轉，向總經理提出了疑問：“總經理是覺得貴公司已經人強馬壯，完全可以在市場上獨占鼇頭，不需要再有人員加入了？哪怕他有天大的本事，也對貴公司無益了？再說像我這樣剛畢業的學生是否有能力還是未知數，寧可拒之門外，也不可貿然使用，是這樣的吧？”
經理無言以對，半晌才說：“你能將你的經曆、想法和計劃告訴我嗎？”
年輕人似乎很不給麵子，他又將了總經理一軍：“噢！抱歉，抱歉，我方才太冒昧了，請多包涵！不過像我這樣的人還值得一談嗎？”
總經理催促著說：“請不要客氣。”
於是，年輕人便把自己的情況和想法說了出來。總經理聽後，態度變得和藹起來，並對年輕人說：“我決定錄用你，明天來上班，請保持你的進取精神和對工作的熱情，相信你有遠大的前程！”
現在是一個競爭激烈的年代，要想取得成功，就必須突破固有的規則，展現全新的自我。能夠獲取成功的，永遠是那些信任自己的見解的人；是敢於想人所不敢想，為人所不敢為，不怕孤立的人；是勇敢而有創造力的，往前人所未曾往的人；是那些勇於向規則挑戰的人。
日本著名的企業家本田宗一郎就是一個勇於突破自我局限的人，他知道怎麽樣才能取得成功，除了要有良好的製造技術，還要有勇於進取，突破常規的勇氣。
二戰後，日本遭遇嚴重的汽油短缺，本田先生根本無法開著車子出門去買家裏所需的食物。汽車開不成了，給生活帶來了很大的不方便，本田先生就轉變思路，尋找既方便又省油的方法。他突破常規嚐試著把馬達裝在腳踏車上。他知道如果成功，鄰居們一定會央求他給他們裝部摩托腳踏車。果不其然，他裝了一部又一部，直到手中的馬達都用光了。他想到，何不開一家工廠，專門生產所發明的摩托車？可惜的是他欠缺資金。
他決定無論如何要想出個辦法來，最後他想出了一個主意，他決定求助於日本全國20000家腳踏車店。他給每一家腳踏車店用心寫了封言詞懇切的信，告訴他們如何借著他發明的產品，在振興日本經濟上扮演一個角色。結果說服了其中的8000家，湊齊了所需的資金。然而當時他所生產的摩托車既大又笨重，隻能賣給少數硬派的摩托車迷。為了擴大市場，本田先生動手把摩托車改得更輕巧，一經推出便贏得滿堂喝彩，因而獲得“天皇賞”。隨後他的摩托車又外銷到歐美，於70年代本田公司又開始生產汽車並獲得佳評。
本田先生勇於突破自我，取得了事業上的成功。細想在世界上，又有哪一種成功不應歸於勇於突破自我束縛的局限呢？
但是，在現實生活中，有太多的人生活在一種被束縛、被阻礙的環境之中；生活在一種足以泯滅熱誠、喪失誌氣、分散精力、浪費時間的氛圍中。最終誌向會因沒有成績，失望之故而歸於死亡。
鏟除一切阻礙、束縛我們的東西，走進一個自由而和諧的環境中，這是事業成功的第一個準備。但假如我們能夠鏟除一切阻礙、束縛我們的東西，則可能成就偉大的事業。
勇於突破自我的束縛，表現在工作上，就是要敢於向“不可能完成”的任務挑戰！
勇於向“不可能完成”的工作挑戰的精神，是獲得成功的基礎。職場之中，很多人雖然頗有才學，具備種種獲得老板賞識的能力，但是卻有個致命弱點：缺乏挑戰的勇氣，隻願做職場中謹小慎微的“安全專家”。對不時出現的那些異常困難的工作，不敢主動發起“進攻”，一躲再躲，恨不能避到天涯海角。他們認為要想保住工作，就要保持熟悉的一切，對於那些頗有難度的事情，還是躲遠一些好，否則，就有可能被撞得頭破血流。結果，終其一生，也隻能從事一些平庸的工作。一位老板描述自己心目中的理想員工時說：“我們所急需的人才，是有奮鬥進取精神，勇於向‘不可能完成’的工作挑戰的人。”具有諷刺意味的是，世界上到處都是謹小慎微、滿足現狀、懼怕未知與挑戰的人，而勇於向“不可能完成”的工作挑戰的員工，猶如稀有動物一樣，始終供不應求，是人才市場上的“短缺貨”。
珍妮佛·露茜在學校時是一個有名的才女，她不但無所不通，論口才與文采也是極為出色的。大學畢業後，她在學校的極力推薦下去了一家小有名氣的公司。
公司裏，每周都要召開一次例會，討論公司計劃。每次開會很多人都爭先恐後地表達自己的觀點和想法，隻有她總是悄無聲息地坐在那裏一言不發。她原本有很多好的想法和創意，但是她有些顧慮，一是怕自己剛剛到這裏便“妄開言論”，被人認為是張揚，是鋒芒必露，二是怕自己的思路不合領導的口味，被人看作是幼稚。就這樣，在沉默中她度過了一次又一次激烈的爭辯會。有一天，她突然發現，這裏的人們都在力陳自己的觀點，似乎已經把她遺忘在那裏了。於是她開始考慮要扭轉這種局麵。但這一切為時已晚，沒有人再願意聽她的聲音了，在人們心中，她已經根深蒂固地成了一個沒有實力的花瓶人物。最後，她終於因為她的保守思想付出了代價，她失去了這份工作。
如果我們是一個“安全專家”，不敢向“不可能完成”的工作挑戰，在與“職場勇士”的競爭中，永遠都不要奢望得到老板的器重。當我們羨慕那些有著傑出表現的同事，羨慕他們得到老板青睞並被委以重任時，我們一定要明白，他們的成功絕不是偶然的。他們之所以成功，很大程度上取決於勇於挑戰“不可能完成”的工作。正是秉持這一原則，他們磨礪生存的利器，不斷力爭上遊，最終脫穎而出。
在工作中，渴望成功是我們每個人的心聲。如當一件看似“不可能完成”的艱難工作擺在我們麵前時，不要抱著“避之惟恐不及”的態度，更不要花過多的時間去設想最糟糕的結局。不斷重複“根本不能完成”的念頭，這等於在預演失敗。
主動去做老板沒有交代的事
每一個員工都不能隻是被動地等待別人來告訴自己應該做什麽，而是應該主動去了解自己應該做什麽，還能做什麽，怎樣做到精益求精。
在企業裏，有很多的事情也許沒有人安排你去做。如果你主動地去行動起來，這不但鍛煉了自己，同時也為自己積蓄了力量。其實，主動是為了給自己增加機會——增加鍛煉自己的機會，增加實現自己價值的機會。
美國標準石油公司曾經有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標準石油”字樣，在書信及收據上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫了。
公司董事長洛克菲勒知道這件事後說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他。”於是他邀請阿基勃特共進晚餐。
後來，當洛克菲勒卸任時，阿基勃特成了第二任董事長。
在簽名的時候署上“每桶4美元的標準石油”，老板洛菲勒並沒有交待這樣的任務，但阿基勃特卻主動地做了。也許在他看來，身為標準石油公司的職員，無論職位高低，都有為公司的產品做宣傳的責任和義務。
和阿基勃特一樣，對於主動工作的人來說，有些事是不必老板交待的。
如果老板說：“給我編一本前往歐洲用的密碼電報小冊子。”主動工作的人接到任務後，會立即去尋找密碼電報資料，並設身處地為老板著想，知曉把小冊子做得便於攜帶、容易查詢的必要性，於是用電腦清晰地打印出來，編成一本小小的書，甚至把它裝訂好。而被動工作的人，他們聽到老板的要求，會滿臉狐疑地問：
“從哪兒能找到密碼電報？”
“哪些圖書館會有這樣的密碼電報資料？”
“這是我的工作嗎？”
“為什麽不讓查理去做？”
“急不急”……
然後，他會隨便簡單地編幾張紙，完成任務即可。
如果你就是老板，你必定會對那個滿臉狐疑的家夥隨後交來的幾張皺巴巴的密碼電報紙不放心，必須經過仔細的核對和確認後，才敢在飛往歐洲前把它放入自己的公文包。
老板交待的任何事，可以做好，也可以做壞；可以做成60分，也可以做成80分。但隻有主動工作的人，才會把工作做得盡善盡美。主動工作的人實際完成的工作，往往比他原來承諾的要多，質量要高。無怪乎，主動工作的人不缺乏加薪和升遷的機會。
沒有人會告訴你需要做什麽事，這要靠你自己主動思考，在主動工作的背後，需要你付出的是比別人多得多的智慧、熱情、責任感、想像力和創造力。當你清楚地了解公司的發展規劃和你的工作職責，你就能預知該做些什麽，並且立刻著手去做，不必等到老板交待。
如果想登上成功之梯的最高層，你就必須永遠保持主動率先的精神，即使麵對缺乏挑戰或毫無樂趣的工作。當你養成了這種主動工作的習慣後，你就可以用行動證明自己是一個勇於承擔責任、值得信賴的人，一個有可能成為企業家和管理者的人。
任務的最佳完成期是今天
很多時候，我們總是習慣把今天能做的事推到明天，把明天的事情推到後天。雖然不知道為什麽要這樣推下去，但似乎總是有一種力量讓我們變得懶散和拖延。
有些人在要開始工作時會產生不高興的情緒，這樣就不想立即著手去工作，總是想拖延一會再做。長此以往，這種拖遝的惡習就會越來越嚴重，最終導致養成習慣，難以做成大事。
如果能把不高興的心情壓抑下來，心態就會愈來愈成熟。而當情況好轉時，就會認真去做，這時候就已經沒有什麽好怕的了，而工作完成的日子也就會愈來愈近。簡而言之，必須馬上開始工作才是最好的方法。
凡是留待明天處理的態度就是拖延和猶豫，這不但會阻礙事業的進步，也會加重生活的壓力。對某些人而言，拖延就像一塊心病，使人生充滿了挫折、不滿與失落感。
今天該做的事拖到明天完成，現在該打的電話等到一兩個小時後才打，這個月該完成的報表拖到下一月，這個季度該達到的進度要等到下一個季度……而這些拖延又被賦予了那麽多冠冕堂皇的借口：工作太無聊、太辛苦，工作環境不好，老板腦筋有問題，完成期限太緊，等等。這樣的員工肯定是不努力工作的員工，至少是沒有良好工作態度的員工。
李然是某公司的總經理助理。這天總經理交給李然一項任務，將第二天去外地參加的一個國際性商務會議的發言稿分別用中英文打印兩份出來。
李然想著，那是很容易完成的任務，所以不著急。白天還可以做自己的事情，等到晚上再打印也來得及，反正是第二天上午的飛機。
到了晚上，總經理臨時改變了計劃，決定搭乘晚上的班機飛往會議地點。當總經理走到李然的辦公室，向她要打印好的文件時，李然臉色一片慘白……
雖然事後總經理先乘飛機抵達目的地，李然連夜加班將文件打印出來並發傳真傳到會議場所，但是她還是收到了公司的辭退函，
理由是公司絕對不歡迎辦事拖遝的員工存在。
拖延是一種頑疾，如果你要克服它並且養成“今日事今日畢”的習慣，你就要下定決心，準備洗心革麵。
第一，列出你立即可以做的事情。你可以在每天早上工作開始之前就完成這項步驟，通常從最簡單和用時最少的事情開始。
第二，保持對一件事情至少五分鍾的熱度。要求自己針對已經拖延的事項不間斷地做五分鍾，時間一到就停下來，休息片刻後再次重新開始。當你慢慢變得不需要停頓時，你就可以欣賞自己的成績了。
現在就幹，馬上行動
在一次行動力研習會上，主講師做了一個活動。他說：“現在我請各位一起來做一個遊戲，大家必須用心投入，並且采取行動。”說著，就從錢包裏掏出一張麵值100元的人民幣，又說：“現在有誰願意拿50元來換這張100元人民幣。”他說了幾次，但很久沒有人行動，最後終於有一個人跑向講台，但仍然用一種懷疑的眼光看著老師和那一張人民幣，不敢行動。那位主講師提醒說：“要配合，要參與，要行動。”他才采取行動，他終於換回了那100元，他頃刻賺了50元。
最後，主講師說：“凡事馬上行動，立刻行動，你的人生才會不一樣。”
聰明人雷厲風行，糊塗蛋拖拖拉拉。一個人應該盡早去做，否則你就會迫於形勢而去做某事。聰明人當即就會斷定什麽該早點幹，什麽該晚些做，並且幹得很開心。立即行動，這種態度還會消減準備工作中一些看似可怕的困難與阻礙，引領你更快地抵達成功的彼岸。
這個小夥子當年隻有20歲，還隻是西部地區一所大學裏的經濟係的大二學生。
大三時，他發現自己更喜歡做一名企業家，他想到商學院學習企業管理。可是，他沒辦法轉係。
係主任告訴他，他以前在大一期末考試成績不夠高，而且現在係裏沒有多餘的名額。
但這個小夥子沒有就此罷休，他立即製定了這樣的計劃：先通過“旁聽”選修所有企業管理的課程，參加他們的授課。
一個月後，恰好有一個企管專業學生辦理休學，小夥子便抓住這個機會去補那個空缺。
到了大四，小夥子學習了企業管理所有的課程並拿了學分。最後一個學期，他拿著成績單去見係主任。
他問係主任：“雖然我沒有被正式接受，但是我是否可以得到企管學士的學位?”
係主任感到非常吃驚，同時也很感動。“在我看來，你就是個企業家。”係主任說：“我不知道有什麽理由可以拒絕你的申請。”
最後，小夥子得到了企業管理的畢業證書和學位證書。
這個小夥子的成功，毫無疑問來自於他的行動力。倘若他一直在觀望中等待，無論如何都不可能得到企業管理的畢業證書和學位證書。換了其他人，我們也許會想，還是等一下吧，如果實在沒有機會，就畢業後再進修自己感興趣的專業。相信這是很多人的想法。而畢業之後，麵對工作的壓力和越來越少的個人時間，我們也許又會想，現在太忙了，等以後有時間再做自己喜歡的事情吧。直到有一天我們老了，才發現自己就在這種等待中度過了一生。
沃爾特?皮特金有一次在好萊塢時，一位年輕的支持者向他提出了一項大膽的建設性方案。在場的人全被吸引住了，它顯然值得考慮，不過他們可以從容考慮，然後討論，最後再決定如何去做。但是，當其他人正在琢磨這個方案時，皮特金突然把手伸向電話並立即開始向華爾街拍電報，以電文熱烈地陳述了這個方案。當然，拍這麽長的電報花費不菲，但它轉達了皮特金的信念。
出乎意料的是，一千萬美元的電影投資立項就因為這個電文而拍板簽約。倘若他們拖延行動，這項方案極可能就在他們小心翼翼的漫談中自動流產——至少會失去它最初的光澤。然而皮特金立刻付諸行動了。
很多人羨慕皮特金辦事如此簡明，然而事實是，他之所以辦事簡明，就是因為他在長期訓練中養成了“馬上行動”的習慣。
世界上沒有絕對完美的事情，“萬事俱備”隻不過是“永遠不可能做到”的代名詞。一旦延遲，愚蠢地去滿足“萬事俱備”這一先行條件，不但辛苦加倍，還會使靈感失去應有的樂趣。以周密的思考來掩飾自己的不行動，甚至比一時衝動還要錯誤。
很多時候，你若立即進入工作的主題，將會驚訝地發現，如果拿浪費在“萬事俱備”上的時間和潛力處理手中的工作，往往綽綽有餘。而且，許多事情你若立即動手去做，就會感到快樂、有趣，加大成功幾率。
馬上去做，親自去做是現代成功人士的做事理念，任何規劃和藍圖都不能保證你成功。很多企業之所以能取得輝煌的成就，不是事先規劃出來的，而是在行動中一步一步經過不斷調整和實踐出來的。因為任何規劃都有缺陷，規劃的東西是紙上的，與實際總是有距離的，規劃可以在執行中修改，但關鍵還是要馬上去做！根據你的目標馬上行動，沒有行動，再好的計劃也是白日夢。
因為責任，我們更加勇敢
責任是每個人必須承擔也是無法逃避的，因為責任使我們的人生變得有意義和有價值，沒有責任的人生是蒼白且乏味的。盡管在我們承擔責任的過程中，不可避免地也要承擔起壓力和麵對各種困難，但一個真正能夠承擔起責任的人，一個真正有責任感的人，是不會對這些感到畏懼的。責任能夠賦予我們走出逆境的勇氣和決心。
森林裏，一隻虎媽媽正給小老虎喂奶，它沒發現獵人正悄悄地走近它。當它終於感到危險的時候已經來不及了，獵人已經舉起了長矛。母虎想逃跑，但是她馬上就想到了孩子，為了救孩子，它放棄了逃跑，而且轉頭朝著獵人怒吼而去。發狂的母虎是凶猛異常的，獵人當場就被嚇傻了。因為平時，老虎看到獵人拿著長矛早就跑了。看到母虎凶怒的樣子，獵人早已顧不得擲出長矛，掉頭就跑。就這樣，母虎憑著自己的勇敢，救了自己的孩子。
我們可以認為這是老虎的本能，但它也有使自己不受任何傷害的本領，是什麽讓它在一刹那間改變了想法，沒有選擇逃跑而是選擇了迎向危險？這就是責任，是母親對孩子的責任讓它變得如此勇敢。
過去，在東北一個偏僻的地方，有一個小村子裏居住著一群人，這些人相互扶持過著艱難的生活，後來聽說日本人要來了，他們便逃到了一個很遠的村莊。
他們沒有吃的沒有喝的，他們也不知道那麽遠的路，等待每一個人的是什麽，他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道，必須逃到安全的地方，所以，大家就艱難地上路了。
走啊走啊，到了第三天的時候，他們已經又累又餓，他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了，還有一些人趁著自己還沒倒下，就悄悄地離開了，因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子，而拖累大家。
到了第四天的時候，隊伍中的人已經是越來越少了，隻剩下20多人了。這時候有一個老人，因為又累又餓，加上年紀太大，他實在是走不動了，就對其他的人說，我實在是走不動了，你們走吧，不要管我，如果管我，恐怕我們誰都活不了。大夥都舍不得丟下老人不管，可是大家明白，現在每一個人都已經筋疲力盡了，如果再抬著一個人的話，所有的人都會死在路上。
最後大家隻好留下老人，當大家正要走的時候，一個婦女把懷裏的孩子遞給老人，說：“這個孩子由你來帶了。”說完，頭也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的時候，大家終於來到了目的地，整個隊伍都歡呼起來，但隻有那位母親一個人跑到村口，朝來時的路上張望。
第六天中午的時候，那位母親終於看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。
“一定要把孩子送到安全的地方”這一份沉重的責任支撐著老人堅持了下來。責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢，當我們麵對前所未有的危機的時候，有的人突然不知道了什麽叫害怕，因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰勝它，因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。
一個有責任感的人，當他麵臨挑戰和困難時，他會爆發出比以往強大若幹倍的能力和勇氣。因為他知道，很可能因為他的膽怯和逃避會讓更多的人承受損失，隻有勇敢地麵對，才有可能真正擔當起責任，不讓更多的人遭受不必要的損失。一個逃避困難、不敢麵對挑戰的人，很難得到別人的信任，也很難讓人相信他會真正為企業擔當什麽責任，作為企業的領導人，有誰還敢賦予他更大的使命呢？
困難通常會讓一些人變得異常的勇敢。當他們走出困境的時候，回頭想想，也許他們對自己的勇敢都會難以置信，他們都覺得自己原來是不會那麽勇敢的。其實，就是責任讓他們變得勇敢起來。唯有責任，才會讓一個人超越自身的懦弱，真正勇敢起來。
責任能夠讓人戰勝懦弱和恐懼，戰勝死亡的威脅。
因為責任，我們會變得更勇敢。
變“要我做”為“我要做”
如果一個員工消極被動地去工作，那麽他將永遠都無法取得成功。但是，如果一個員工能夠積極主動地變“要我做”為“我要做”，那麽成功將會離他越來越近。
從前，有一個嚴厲的主人要到外國去，臨行前他將仆人們叫到跟前，按著各人的才幹給了他們一筆銀子，一個給了5000塔拉（古猶太銀幣單位），一個給了2000塔拉，一個給了1000塔拉，隨後主人便出國去了。
那個領5000塔拉的仆人，把這筆錢拿去做買賣，另外賺了5000塔拉；那個領2000塔拉的也照樣賺了2000塔拉。但那個領了1000塔拉的仆人卻挖了個洞，把錢藏了起來。
過了許久，主人回來了，那個領5000塔拉的仆人帶著賺來的5000塔拉，說：“主人，您交給我5000塔拉，請看，我又賺了5000塔拉。”主人很高興，讓他一同坐下享樂。
那個拿2000塔拉的仆人也同樣獻上賺來的錢，獲得了主人的嘉許。
最後那個仆人上前說：“主人啊，我知道您是很嚴厲的人，我就害怕把錢弄丟，於是把您交給我的1000塔拉埋藏起來。請看,您原來的銀子還在這裏，分毫不少。”
主人道：“你這又笨又懶的仆人，既然知道我是嚴厲的人，至少應當把我的銀幣放到銀行裏，等到我回來時，可以連本帶利收回來，怎可將銀幣埋藏起來？”
主人大怒之餘，吩咐左右奪過他手中的1000塔拉，交給那個有1萬塔拉的仆人，同時道：“凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。”
優秀員工就是那“有餘”的人。從表麵上看，他們比平庸者擁有“有餘”的智慧、能力和機遇。但實際情況是，他們之所以擁有這種“有餘”，是因為他們能在沒有“主人”命令的情況下，主動把5000塔拉變成1萬塔拉，主動挖掘自身潛能，從而慢慢拉開了與平庸者的距離。
由此可見，主動就是不用別人告訴你，你都可以出色地完成工作。這也是優秀員工之所以優秀、之所以績效高的最根本原因。
所以，永遠不要把“要我做”當做工作的前提，高績效最喜愛“我要做”的那類人，並樂意為其效勞。所以，你必須發揚主動率先的精神，變“要我做”為“我要做”。無論麵對的工作多麽枯燥乏味，“我要做”的主動精神都會讓你取得非凡的業績。
但“積極主動”不是某些人所理解的強出頭、富侵略性或無視他人的反應。積極主動的人反應更敏銳，更為理智，更能切合實際並掌握問題的症結所在。因為隻有抓住了問題的症結所在，並積極主動，才能取得好的結果。
為了使幾億印度人民脫離殖民統治，許多印度議員紛紛譴責大英帝國奴役印度人民。但印度聖雄甘地卻未加入到奔走呼籲的隊伍。他認為暴力反抗對於拯救人民是無益的，最好的解決辦法是“非暴力不抵抗”，抵製英貨，最終取得勝利。從表麵上看，那些奔走呼籲的議員似乎更積極，但實際上未抓住問題的症結，隻是在做表麵文章。隻有像甘地那樣掌握問題的症結並積極地采取措施，才能取得理想的效果。
“積極主動”要落實到行動上！
優秀員工的“積極主動”，均灌注於工作的點滴之中。也正因為如此，他們的工作能力才日強一日，工作業績才得以不斷提高。總的來說，思想上的積極主動落實到現實工作中，主要體現在以下幾個方麵：
（1）主動熟悉公司的一切
熟悉公司的一切是做好工作的基礎。它主要包括公司目標、使命、組織結構、銷售方式、經營方針、工作作風……主動使自己像老板一樣了解公司，這可以讓你在今後的工作過程中采取的行動更準確，效果更出色。
（2）不等待命令
如果你習慣於“等待命令”，首先，就會從思想上缺乏工作積極性而降低工作效率；其次，你還會養成“有所為而為”的工作態度，或者隻做你喜歡的工作。一個人一旦被這些不良思想左右，任何時候他都很難要求自己主動去做事。即使是被交待甚至是一再交待的工作，他也會想方設法去拖延、敷衍。事實表明，“等待命令”是對自己潛能的“畫地為牢”，從一開始就注定了平庸的結局。
（3）工作時不要閑下來
工作中不讓自己閑下來，主動找點事做，你就能更加完善自己，在工作中提高自己的工作能力。優秀的員工每當完成一項工作時，總去翻工作日記，問自己是不是已經達成了所有的目標？有什麽項目需要加上去？還需要向別人學習什麽，以使自己的工作能力得到擴大和充實？總之，在任何閑暇的時候主動處之，你就能爭取到更多的機會，不斷提高自己的經驗和能力。
行動的速度決定成就的大小
我們身處在變化最快的社會裏，速度已經起主導作用了，速度就是一切，快慢決定成敗。因此執行力要求快速行動、簡潔明快。
衡量執行力需要速度，這也是個非常重要的環節。執行力歸根到底就是一個速度問題，一件事讓一家公司做要花七天時間，但是另外一家公司卻要花一個月才可以把這個事做好，之間的差別是什麽？所謂的效率的問題，其實就是速度的問題。怎樣才能有更好的執行，速度才是最重要的。
在改革開放初期，海南有一個很有名的企業，那就是海口飲料廠。它之所以有名是因為它本來是一個瀕臨破產的企業，最後卻成為海南當地的明星企業。
王光興就任海口飲料廠廠長之後，這個企業產品滯銷，資金呆死，生產基本停頓。麵對這樣的狀況，他給廠內的產品質檢和研發部以及市場部的員工們下了一個命令：在15天之內改進主產品的原料結構，使之更加符合當代人的口味，並做出全國的市場分析詳細報告。
15天！這並不是一個簡單的任務。麵對這樣的任務，員工們有兩個選擇：第一個是：改造救活這個企業是一個無法完成的任務，算了吧，肯定會失敗的；而第二個選擇則是：立即動起手來，開始分析原因研究配方，開始調查市場，開始計劃，並將這一切落到實處變成現實。很顯然，海口飲料廠的員工們選擇的是後者。
靠著這種卷起袖子幹活的精神，他們在15天之後做到了王光興所要求的一切。也正是靠著這樣的精神，這個企業在不到3年的時間內，由一個積壓了800多噸產品的企業變成了一個年盈利108萬元的當地明星企業，企業資產比在他們開始行動起來做調查、研究之時增加了4倍。
後來員工們回憶說，如果當時他們的猶豫真的超過了行動起來的決心的話，那麽他們的企業永遠不可能擁有後來的成功。麵對困境和艱難的任務，如果不卷起袖子幹活，這種困難就將會漸漸磨滅人的決心和意誌，最後的結果就會是人的惰性最終獲勝，從而使得任何美好的計劃都功虧一簣。
麵對無數的計劃和任務，如何取得第一主動權將是工作是否成功、是否能獲得同事與上級主管的敬意與賞識的最重要的一環。過多地抱怨、害怕，不如將這樣的時間用在積極的行動上。
漢斯和邦德是非常要好的朋友。幾年前，兩人看到本地的人們開始擺脫過去那種自給自足的生活方式，衣著服飾都趨向於商品化。於是，兩個人決定各自開辦一家服裝工廠。漢斯說做就做，立即行動起來。沒過多久，就將產品推向了市場。
而邦德卻多了個心眼，他想先看看漢斯的服裝廠經營的怎麽樣再做打算，因此沒有行動。
漢斯的服裝廠開辦不久，確實遇到了很大的苦難：市場打不開，產品滯銷，資金周轉不靈，工資不能按時發放，工作的積極性下降……
一看到這種情況，邦德心中暗自慶幸自己沒有盲目地行動，否則也會陷入困境。
但是頑強的漢斯並沒有在困難麵前倒下，他針對困難一一想出解決辦法。一年之後，他的服裝廠終於渡過了難關，利潤也滾滾而來。
看到漢斯的錢包一天天鼓起來，邦德後悔莫及。於是，他也開辦了一家服裝廠，但已經為時過晚。由於早辦了一年，漢斯贏得了眾多客戶和廣闊的市場，而邦德的客戶寥寥無幾。幾年之後，漢斯的行銷網絡遍及美國各地，擁有數億元資產。邦德的服裝廠卻隻能為朋友的鞋廠進行加工，資產更是少得可憐。
這兩位朋友同時看到了機會，但是漢斯馬上行動，占盡先機，邦德卻猶豫觀望，坐失良機，最後走上了兩條不同的人生之路。
拿破侖說過：“行動和速度是製勝關鍵。”
如果你一直在想而不去做的話，根本成就不了任何事情。
每一個成功的人，都是在最短的時間內采取最有效率最大量的行動。
許多人平庸一生，是因為他們一定要等到每一件事情都100%的有利、萬無一失之後才去做。這是絕對錯誤的，因為世界上根本就沒有完美的事情，等到所有的條件都成熟了再去做，你的機會也就會沒有了。
人生的價值在於行動，雷厲風行難免會有錯誤，但總比什麽也不敢做要強上百倍。人並不是因為跑得快而趕不上火車的，而是因為出發太晚了才趕不上的。
因為責任，我們變得更加勇敢
責任是我們每個人必須承擔也是無法逃避的，因為責任使我們的人生變得有意義和有價值，沒有責任的人生是蒼白無味的。雖然我們在承擔責任的時候，不可避免地也要承擔起壓力和麵對各種困難，但一個真正能夠承擔起責任的人，一個真正的有責任感的人，是不會對這些感到畏懼的。責任能夠賦予我們走出逆境的勇氣和決心。
森林裏，一隻虎媽媽正給小老虎喂奶，它沒發現獵人正悄悄地走近它。當它終於感到危險的時候已經來不及了，獵人已經舉起了長矛。母虎想逃跑，但是她馬上就想到了孩子，為了救孩子，它放棄了逃跑，而且轉頭朝著獵人怒吼而去。發狂的母虎是凶猛異常的，獵人當場就被嚇傻了。因為平時，老虎看到獵人拿著長矛早就跑了。看到母虎凶怒的樣子，獵人早已顧不得擲出長矛，掉頭就跑。就這樣，母虎憑著自己的勇敢，救了自己的孩子。
我們可以認為這是老虎的本能，但它也有使自己不受任何傷害的本領，到底是什麽讓它在一刹那間改變了想法，沒有選擇逃跑而是選擇了迎向危險？這就是責任，是責任讓它變得如此勇敢。
過去，在東北一個小村子裏居住著一群人，這些人相互扶持過著艱難的生活，後來聽說日本人要來了，為了活命，他們決定逃到一個很遠的村莊。
他們沒有吃的沒有喝的，他們也不知道那麽遠的路，等待每一個人的是什麽，他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道，必須逃到安全的地方，所以，大家就艱難地上路了。
走啊走啊，到了第三天的時候，他們已經又累又餓，他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了，還有一些人趁著自己還沒倒下，就悄悄地離開了，因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子，而拖累大家。
到了第四天的時候，隊伍中的人已經是越來越少了，隻剩下20多人了。這時候有一個老人，因為又累又餓，加上年紀太大，他實在是走不動了，就對其他的人說，我實在是走不動了，你們走吧，不要管我，如果管我，恐怕我們誰都活不了。大夥都舍不得丟下老人不管，可是大家明白，現在每一個人都已經筋疲力盡了，如果再抬著一個人的話，所有的人都會死在路上。
最後大家隻好留下老人，當大家正要走的時候，一個婦女把懷裏的孩子遞給老人，說：“這個孩子由你來帶了。”說完，頭也不回地跟大家走了。
到第五天傍晚的時候，大家終於來到了目的地，整個隊伍都歡呼起來，但隻有那位母親一個人跑到村口，朝來時的路上張望。
第六天中午的時候，那位母親終於看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。
“一定要把孩子送到安全的地方”這一份沉重的責任使老人堅持了下來。責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢，當我們麵對前所未有的災難時，有的人突然忘記了害怕，因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰勝它，因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。
一位著名的企業家曾經說：“當我們的公司遭遇了前所未有的危機時，我突然不知道什麽叫害怕，因為我知道必須依靠我的智慧和勇氣去戰勝它，因為在我的身後還有那麽多人，可能就因為我，他們就會因此倒下。但是我不能讓他們倒下，這是我的責任。”經過一番奮鬥，他終於讓瀕危的企業重新煥發了活力。
一個有責任感的人，當他麵臨挑戰和困難時，就會爆發出比以往強大若幹倍的能力和勇氣。因為他知道，很可能因為他的膽怯和逃避會讓更多的人承受損失，隻有勇敢地麵對，才有可能真正擔當起責任，不讓更多的人遭受不必要的損失。一個逃避困難、不敢麵對挑戰的人，很難得到別人的信任，也很難讓人相信他會真正為企業擔當什麽責任，作為企業的領導人，有誰還敢賦予他更大的使命呢？
困難通常會讓一些人變得異常的勇敢。當他們走出困境的時候，回頭想想，他們對自己的勇敢有時會表示難以置信，他們都覺得自己原來是不會那麽勇敢的。其實，就是責任讓他們變得勇敢起來。唯有責任，才會讓一個人超越自身的懦弱，真正勇敢起來。
責任能夠讓人戰勝懦弱和恐懼，戰勝死亡的威脅。
因為責任，我們會變得更勇敢。
修身須得立誌
【原文】
君子之立誌也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝①於父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷②猾③夏則憂之，小人在位賢才否閉④則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽－君子固不暇憂及此也。
【注釋】
①、忝：愧；②、蠻夷：對南方少數民族的貶稱；③、猾：擾亂；④、否閉：淹沒之意
【譯文】
君子立誌，有以民眾為同胞，並奉獻出民眾需要的物質財富的胸襟氣度。有對內振興民族，對外開創博大業績的雄心壯誌。這樣奮發有為，才無愧於父母生養恩情，不愧為人世間最崇高的人。所以，值得他憂慮的，是事業成就不如舜帝不如周公而憂慮，是為不修道德不精通學業而憂慮。因此，當社會腐敗，壞人頑固不化就憂慮。外敵入侵，幹擾人民就憂慮，小人當道優秀人才被排斥埋沒就憂慮，平民百姓沒有得到自己的恩惠幫助就憂慮。這就是常說的憂國憂民、憐憫貧弱的優秀品質，是君子們擔憂的大事。至於一人的成敗，一家的溫飽，現實生活中所謂的榮辱得失、地位、名譽等，具有壯誌的君子是沒閑工夫去憂慮傷神的。
【品讀古語】
大凡有所造就和有所建樹的人，都有一個為國、為民的雄心壯誌，都有一個自強不息的精神。諸葛亮講過“誌當存高遠”，宋文帝也說過，做人應“慨然立誌”，王大之也有一句名言，叫“傳家一卷書，惟在汝立誌。”他們說的雖然都挺好，仍沒有曾國藩的同僚胡林冀說得好，他說，“人生決不該隨俗浮沉，生無益於當時，死無聞於後世。唯其如此，我們應自立自強，努力做眾人所不敢為、不能為的事情，上以報國，下以振家，不負此昂藏七尺之軀。”之所以說他說的好，是因為他的論說立意深刻，話語明了，全麵、細致的表述了做人的標準，指出了做人的第一件事就是立誌。也就是說要使自己振作起來，抖擻精神，給自己一個目標指定一個奮鬥目標，明確一個前進方向，時時處處從大局著眼，為國家、為人民大眾的利益而做出貢獻。這樣，才無愧於父母的養育之恩，無愧於國家的培養。試想，很多人並不是智力不如人，意誌不如人，條件不如人，然而很多年過去後，他就是不如人的人，究其原因就是他沒有確立遠大的誌向。
【智慧故事】
祖逖，是我國晉代一個文韜武略具備的官員，他的立誌成才、抱負遠大，一心報國的美德，永是人們學習的榜樣。
小時候，祖逖是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書難以報效國家，於是就發奮學習起來。他興趣廣泛，涉獵各種書籍，尤其是曆史知識，學起來達到癡迷的程度，很快，學問大有長進，懂得了許多修身立誌、安邦治國的道理。他廣泛結交朋友，暢談自己的誌向，反複闡明一個人有了知識，就要用於關愛人民、報效祖國，不辜負父母的期望，無愧於生長天地之間。至此，人們已經了解了祖逖是個具有遠大抱負的仁人誌士，遲早是個輔佐帝王治理國家的人才。就在祖逖年近三十歲的時候，終於經人推薦入朝為官，擔任了司州主簿。
有了官職以後，他對自己所管轄的事情兢兢業業，一絲不苟。並在辦理事情的同時，仍不忘學習曆史知識，練習武藝，不斷增長建功立業，複興晉朝的本領。一次半夜，人們正熟睡期間，院中的公雞忽然叫起來，吵得大家都不能入睡，紛紛詛咒公雞的討厭。正當人們又要蒙頭睡覺之時，祖逖卻穿衣起身，旁邊的同事以為他去轟趕公雞，都支持他去，並說如果轟不走就把它們捉住殺掉。
祖逖聽後，一邊穿鞋，一邊回答說，公鳴叫聲並不討厭，為何將它趕走或殺掉？它正好提醒我早早起來，練習武藝。說完，提起自己的寶劍，邁步走出大門，在院中練習起來。就知樣，春去冬來，寒來暑往，祖逖從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他的學業和武藝更有長進，終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。後來，祖逖被封為鎮西將軍，在那裏，他盡職盡責，終於職守，安撫百姓，保衛邊疆，受到了百姓的讚揚和朝
修身的四個方麵
【原文】
是日細思古人工夫，其效之尤著者，約有四端①：曰慎獨則心泰，曰主敬則身強，曰求仁則人悅，曰思誠則神欽。慎獨者，遏欲不忽隱微②，循理不間須臾③，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋莊④不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤⑤實不欺，至誠相感，故神欽⑥。四者之功夫果至，則四者之效驗自臻。餘老矣，亦尚思少致吾功，以求萬一之效耳。
【注釋】
①、四端：四個方麵；②隱微：不可忽視小的方麵；③須臾：極端的時間；④、
齋莊：堅持；⑤篤：忠誠；⑥欽：佩服
【譯文】
今日細思古人修身功夫，其成效特別顯著的大約有四方麵：慎於獨處，則心胸安泰；端恭謹慎，則身體強健；追求仁義，則人們敬慕熱愛；正心誠意，則神靈欽敬。慎獨，就是說遏禁私欲，連非常微小的方麵也不放過，循理而行，時時如此，內省而無愧，所以心泰。主敬，就是說儀容整齊嚴肅，內心思慮專一，端恭不懈，所以說身體強健。求仁，就是說從本體上講，有民胞物與之懷，大公無私，所以人們敬慕熱愛。思誠，就是說內心忠貞無二，言語篤實無欺，以至誠感應萬物，所以神靈欽敬。如果真能達到上述四方麵的修身功夫，效驗自然而至。我雖然年紀衰邁，但還想講求此修身之功夫，以求得萬一之效。
【品讀古語】
男兒當自立，自立必須有自己倔強的性格。性格決定命運，抱負決定成就，良好的品性是成功的前提。在一個優秀的人物身上，人們總是能發現許多優秀的特質。而這些特質無一不是從修養中來的。自我修養，是優秀人物走向成功的起點。他們的成功，在很大程度上取決於他的修身藝術。
人的潛力是很大的，每一個成功的人，都離不開積極進取的精神。總結這些人的成功經驗，就能夠使人悟出這樣一個道理：凡人才的高下，是由其誌趣所決定的。誌向、趣味低下的人，安於現狀，囿於世俗的陋見，必然越來越低賤汙劣；而誌向和趣味高尚的人，向往先賢的輝煌事業，因此也就一天比一天高明。這就像遠行一樣：如果奮勇直前，有破釜沉舟之誌，那麽就會走得很遠也不覺得累；如果糊裏糊塗，沒有追求，具有得過且過的想法，肯定沒有百裏之行的決心和勇氣。
縱觀曆史，不論聞名一世領袖人物，還是叱吒風雲的英雄豪傑，或者業績輝煌的創業者，每個人都離不開自覺的立誌，頑強的拚搏和孜孜不倦地追求，更離不開腳踏實地、一步一個腳印的去幹。隻有這樣，他們才能到達勝利的頂點，才能實現夢寐以求的夙願。曾國藩也好，其他曆史人物也好，誰都沒有脫離這條軌道。反過來再說，一個胸無大誌、鼠目寸光者，盡管有時也說些漂亮言語，做出一些誘人的行動，但一遇挫折、碰見困難、必將臨陣脫逃，自暴自棄，對於成果、
業績、名望、地位來說，對他們是永遠無有緣分的。成功的概率也始終是零。
【智慧故事】
我國的大數學家華羅庚，1910年生於江蘇省金壇縣一個小商人家庭。1925年，初中畢業後，因家境貧困，不能繼續升學。1928年，18歲的華羅庚在他的中學老師薦舉下，去到金壇中學擔任庶務員。然而很不幸，在這年他患了傷寒症，臥床常達五個月之久，從此左腿落下殘疾，走路一瘸一拐。盡管如此，他並沒有灰心喪氣，求學的欲望促使他走上了自學之路。自學期間，他發現當時名望很高的蘇家駒教授，關於五次代數方程求解的一篇論文，裏麵有明顯失誤，一個十二階行列式的值算得不對，於是他把自己的計算結果和看法寫成題為《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》的文章，投寄給上海《科學》雜誌社。1930年，此文在《科學》雜誌上發表，這時華羅庚年僅20歲。就是這篇論文，完全改變了華羅庚以後的生活道路。
當時正在清華大學擔任數學係主任的熊慶來看到了這篇論文後，大為讚賞。就和人們打聽這個華羅庚是哪個大學的教授？大家一致搖頭，都說不知道。碰巧數學係有位教員名叫唐培經，知道華羅庚的底細，他告訴熊慶來，華羅庚隻是一個名不見經傳自學青年，年僅二十，根本不是什麽大學教授，而且隻是個讀過中學的學生。熊慶來一聽，覺得此人雖然沒有學曆，但富有天賦，經過培養，日後定是個了不起的人物。於是，愛才心切他，衝破世俗觀念，當即托唐培經邀請華羅庚來清華大學工作。1931年，接到清華大學邀請函的華羅庚，隻身來到北京城，尾隨著前來接站的唐培經，拖著一條殘腿、柱著拐仗走進了神聖的清華園。起初，他在數學係當助理員，並兼管文件、信函的收發和打字，稍帶保管圖書資料。他在這裏一邊工作，一邊自學。熊慶來還經常讓他到學生中間去教室聽課。勤奮好學的華羅庚隻用了一年時間，就學完了大學數學係的全部課程，學問有了突飛猛進的增長。對此，熊慶來非常高興，特別嚐試和欣賞這位不凡的小青年。他對他邊培養，邊使用，經常叫他幫助計十分算複雜的數題課題。兩年後，華羅庚被破格提升為助教，繼而升為講師。後來，熊慶來又選送他去英國劍橋大學深造。1938年，28歲的華羅庚學成回國，到西南聯大任教，成為了一個國內最年輕數學教授。
華羅庚後來成為世界著名的數學家，在數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論、多個複變數函數論、偏微分方程等很多領域都作出了卓越的貢獻。他著有論文二百餘篇、專著十本，成為美國科學院國外院士，法國南錫大學與香港中文大學榮譽博士。他的名字已進入美國華盛頓斯密司一宋尼博物館，並被列為芝加哥科學技術博物館中當今八十八個數學偉人之一。
還是他在英國留學的時候，聲名顯赫的數學家哈代，也十分讚賞華羅庚的才氣，他說，好好學吧，我保證叫你可以在兩年之內獲得博士學位。然而，華羅庚卻這樣回答，我來劍橋是求學問的，根本不在乎什麽博士學位，隻要將知識學到手，我心足矣！兩年中，他集中精力研究堆壘素數論，並就華林問題、他利問題、奇數哥德巴赫問題發表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了中國數學家出眾的智慧和才能。
修身貴於自如
【原文】
九月二十六日接爾①初九日稟②，二十九、初一等日接爾十八、二十一日兩稟，具悉一切。二十三如果開船，則此時應抵長沙矣。二十四之喜事，不知由湘陰舟次而往乎？抑自省城發喜轎乎？
爾讀李義山詩，於情韻既有所得，則將來於六朝文人詩文，亦必易於契合。
凡大家名家之作，必有一種麵貌，一種神態，與他人迥不相同。譬之書家，羲、獻、歐、虞、褚、李、顏、柳，③一點一麵，其麵貌既截然不同，其神氣亦全無似處。本朝張得天、何義門雖稱書家，而未能盡變古人之貌，故必如劉石庵之貌異神異，乃可推為大家。詩文亦然，若非其貌其神迥絕群倫，不足以當大家之目。渠④既迥絕群倫矣，而後人讀之，不能辨識其貌，領取其神，是讀者之見解未到，非作者之咎⑤也。
爾以後讀古文古詩，惟當先認其貌，後觀其神，久之自能分別蹊徑。今人動指某人學某家，大抵多道聽途說，扣捫燭之類，不足信也。君子貴於自知，不必隨眾口附和也。
【注釋】
①、爾：你；②、稟：說，此處指信件；③、羲、獻、歐、虞、褚、李、顏、柳：八大書法家的簡稱，即王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、李斯、顏真卿、柳公權。
【譯文】
九月二十六日接你初九日信件，二十九、初一接你十八、二十一日兩封信，全部明白其意。二十三日開船的話，此時就應到達長沙。二十四日的婚事，是坐船還是坐轎？
你讀李義山的詩，懂得了詩得意思，將來你若作文，就容易同六朝詩人的水平相差無幾。凡是名家之作，都是體裁廻異，別具一格。比如書法家王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、李斯、顏真卿、柳公權一人一個風格，都有獨特之處。書法如此，詩文也是這樣。後人讀了，如果看不到文章特點，不能領會精神實質，是讀者見解淺薄，與作者無關。
你以後讀古詩文，應先讀好原文，而後領會精神實質，日久必能受益。現今有人僅憑道聽途說，就知誰的好與壞，是不可信。君子貴在自知之明，有自己得見解，不可缺乏主見，隨聲附和。
【品讀古語】
心理學家早已證明：人是有個性差別的，也有聰明與愚笨的區別。同樣一件事，一個絕頂聰明的人很快就會處理完，對於愚笨的人就會是另一番結果。但是，聰明與愚笨並不是一成不變的。除了遺傳因素人無法改變外，環境和教育的作用尤為明顯。曾國藩是“依靠學問來變得精明”的典型。曾國藩的個性，就他的智力方麵來看，雖然比較呆板遲鈍，但終究可以算是中等。他自己寫的《五箴》裏也曾談到。他寫文章，總是仿效經史百家作為基礎的；學詩又是完全學習十八家詩，所以看得出曾國藩並不是天才，當然也絕不是低能者。到了曾國藩意識到自己天性魯鈍之後，就崇尚專心踏實，結果由於勤學好問，遇到困難激勵自己去克服，漸漸的高明起來，這就是平常人難以做到的。《中庸》中說：“愛好學習就離智慧不遠了。”董仲舒也說：“勉勵自己學習，那麽就會見多識廣，日益聰明；勉勵自己修養德行，就會每天進步而大有成績。”拿曾國藩的生平來對照，果然是這樣的。
曾國藩的個性，就意誌方麵來講，是很堅強倔強的。他遇到困難，始終是激勵自己去克服，力圖趕上從前的賢人；並下定決心立即行動起來，自己不甘流於鄙俗。雖然遇到千般艱苦的事情，但也不改變自己的決心；即使遇到千折百阻，也沒改變自己的誌向。這也就是他以後取得輝煌業績的關鍵。
曾國藩的個性，就其發展來看，與其年齡的增長也大有關係，早年時期，舉止行為非常活潑，而且態度樂觀，但也不免有點輕浮。到了京城以後，學習宋時理學，言行舉止，都規規矩矩，感情上雖然沉靜沒有變化，但理智異常豐富。統率軍隊之後，意誌變得堅強起來，態度沉著冷靜，雖然屢次遭到挫敗，但仍能本著“屢敗屢戰”的精神，始終如一的戰鬥。到了晚年，經曆了許多憂患挫折，對世上的事情，也看得很清楚，因而一舉一動都權衡利害，深思熟慮，即使因為過於謹慎小心而受人非難，也在所不惜。曾國藩年青的時候，愛好詩文，行為浪漫，自然就是風度翩翩的才子。後來專心研究義理，講究個人修養，思想謹慎，自然又成了一個道貌岸然的學者。
【智慧故事】
牛頓是世界著名的科學家，自少年時代就顯露出引人注目的科學天才；他的想向能力相當強。經過研究，他先後做過活動的水車、能測出準確時間的水鍾和一種水車風車聯動裝置，它使風車可以在無風時借助水力驅動。
15歲那年，一場罕見的暴風雨侵襲英格蘭。狂風怒吼，將牛頓家的房子吹的來回晃悠，就像要倒了似的。在大風麵前，牛頓突發奇想，何不測驗一下風的力量。於是，他冒著狂風暴雨來到院中，一會兒逆風跑，一會兒順風跳。為了接受更多的風力，他索性敞開鬥篷向上跳躍，認準起落點，然後仔細測量距離，看狂風把他吹出多遠。
1661年牛頓考上了劍橋大學，盡管在中學裏是個優等生，可是劍橋大學集中了各地的尖子學生，他的學習成績還趕不上別人，特別是數學方麵的差距更大。但是他並不氣餒，就像他少年時代喜歡思考問題一樣，踏踏實實地學習，直到透徹地理解為止。在大學的頭兩年裏，他除學習算術、代數、三角外，為彌補過去的不足，還認真學習了歐幾裏得《幾何原本》。接著，他又鑽研笛卡兒的《幾何學》，熟練地掌握了坐標法。這些數學知識，為牛頓後來的科學研究打下了堅實的基礎。
四年後，他從劍橋大學畢業了。1666年的一天，牛頓請母親和弟妹到自己房間裏來。房間裏黑洞洞的，隻從窗子的一個小孔中透過一屢陽光，在牆上照出一個白色的光點。牛頓讓他們注意看牆上的光點。他手裏拿著自製的三棱鏡，放在光線入口處，使光折射到對麵牆上，光點附近突然映出一條瑰麗的彩帶。這條彩帶同雨後晴空中出現的彩虹一樣，由紅、橙、黃、綠、青、藍、紫等七種顏色組成。牛頓和自己的親人共同觀賞了人工複現的自然景象。後來，牛頓又用第二個三棱鏡把七種單色光合成白光。從這裏，自然科學裏的光譜學科宣告誕生。
牛頓在探索光色科學的同時，還在探索引力之謎。他把蘋果從樹上掉了下來的事實研究成了萬有引力定律，並從數學上給予了論證，成為完整、嚴密、係統的物理學科。他在概括和總結前人研究成果的基礎上，通過自己的觀察和實驗，提出了“運動三定律”。這三條定律和萬有引力定律共同構成了宏偉壯麗的力學大廈的主要支柱。這座力學大廈是近代天文學和力學發展的基地，是機械、建築等工程技術發展的基地，也是機械唯物論統治自然科學領域的基地，從而，構造了宏偉壯麗的力學大廈。
明聖賢之理，行聖賢之行
【原文】
明德、新民、止至善，皆我分內事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項與我身了不相涉①，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡②，亦隻算得識字之牧豬奴耳③！豈能謂之明理有用之人也乎？朝延以製藝取士，亦謂其能代聖賢立言，必能明聖賢之理，行聖賢之行，可以居官蒞④民、整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而於修己治人之道實茫然不講，朝延用此等人作官，與用牧豬奴作官何以異哉？
【注釋】
①、相涉：想幹；②、詡：誇耀；③、耳：古語助詞；④、蒞：到
【譯文】
明道德、教新民、辦好事，這些都是我們分內的事。如果讀書不能落實到自己身上，以為上麵三項與自身毫不相幹，那麽讀書有什麽用？即使能寫文章作詩篇，洋洋自得於自身的高雅淵博，其實也隻算得認識幾個字的放豬仔罷了，哪能稱得上深明大理的有用之才呢？現今，國家依據科舉文章的優劣選用人才，正是認為這些人既然能按照聖賢的意圖立論寫文章，當然也必能明白聖賢有益於社會的道理，從而做有益於人民的事情，可以官居顯位而不脫離百姓，鞠躬盡瘁地遵循常理辦事。如果認為深明德行、教化民眾是分外的事，那麽雖能寫詩作文，但對修養自身、治理國家的道理茫然無知，國家用這種人做官，和用放豬仔做官又有什麽區別呢？
【品讀古語】
曾國藩自幼就愛讀書學習，在他九歲時，就已讀完了五經，開始學做八股文章。十四歲那年，衡陽廩生歐陽凝祉到湘鄉來看他父親曾麟書，期間，看了曾國藩的幾篇文稿，拍手稱快，讚不絕口。為了試一試曾國藩的真才實學，歐陽凝祉出了一道詩題，教他當場做律詩一首。曾國藩思索一會兒，馬上在紙上一氣嗬成。，歐陽凝祉接過一看，深為驚奇。接著，就一些誌向問題和他交談一陣，曾國藩對答如流，言談語吐之間說出了今後的報複。歐陽凝祉一聽，大喜過望，認為這孩子將來必成大器。當下便將女兒許配與他。
嗣後，曾國藩繼續深造，又連續學習了史記、文選之類書籍。出於對知識的渴求，他在外出期間，經常徜徉於書齋店鋪，尋覓自己心愛的書籍。買回後，就如饑似渴地學習起來。有一次，去到金陵辦事，在書肆中看見一部精刻的二十三史，愛不釋手，一問價錢，恰好與他身邊所帶的錢相當。曾國藩心中暗自盤算：好在從金陵到湘鄉，全是水路，船票既已買好，沿途所費也很有限。而隨身所帶的一些冬衣，這時也穿不著，不如索興當了，也可湊足回家的盤費。於是曾國藩把一時不穿的衣物，全送進了當鋪，毅然把那部心愛的二十三史買回來了。由於他學習認真刻苦，知識水平提高很快。二十三歲那年，曾國藩參加縣裏科試，考上了縣學生員。第二年，進入省城嶽麓書院學習。道光十八年，曾國藩得中第三十八名進士。通過複試、殿試、朝考，每次成績都很優異。為此，皇帝欽點他為翰林院庶吉士。這年，曾國藩年僅二十八歲。很多人到了翰林這個地位，大多不在書本上下太多的功夫，隻消鑽營門路，保住官位也就可以了。可是，曾國藩卻並不是如此，他的學習勁頭有增不減，讀書更加勤快，時日不多，他不斷得到朝廷重用，職位不斷攀升，成了大清國舉足輕重的人物。
通過曾國藩這個事例，我們得出這樣一個道理，要想成為聖賢樣的人物，就必須有聖賢般的行動。而這個行動，重要的一點就是孜孜不倦地學習，掌握知識，提高自己的本領，方能夠成為一個有益於國家、有益於人民的棟梁之才。
【智慧故事】
漢朝時，有個少年名叫匡衡，他非常勤奮好學。由於家中貧窮，根本無錢供他讀書。他白天去到財主家幹活，掙錢糊口。隻有到了晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他家又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心非常痛苦。
他的鄰居是個富庶家庭，每天一到晚上，好幾間屋子都點起蠟燭，滿屋上下照得亮亮堂堂。有一天，匡衡鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什麽書呢！”匡衡聽後非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。
匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這個洞中透了過來。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。
匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續多看一些書的願望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家裏白幹活不要錢。隻是讓我閱讀您家的書籍就可以了。”主人被他的求知精神所感動，很快答應了他的要求。就這樣，匡衡通過勤奮學習，增長了許多知識。後來他通過考試，終於做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者式官員。