篇四 培養健全的人格
人格可以重新塑造
芸芸眾生，每個人都擁有自己的長處和短處，有些先天性的因素會導致無法更改的不幸現實，比如殘疾、個矮等。但這些並不影響你擁有美好的人生，關鍵在於你是否有良好的道德品質及健康的心理狀況。
由此可見，後天的努力和環境的影響對人格的形成和發展起著決定性作用，因此，人格的重新塑造就具有現實性了。可能你會說：“我天生膽小，性格內向，所以不適合做保險推銷員。”你所擔心的並非沒有道理，在擇業中應該把興趣、性格考慮進去，但也不可一棍子打死，因為人格是可以重新塑造的。如果你對某一門職業非常感興趣，這門職業非常符合你的價值取向，市場前景又十分看好，也就是說這門職業對你來說既十分重要又符合社會發展潮流，僅僅因為你“膽子太小”或“太粗心”為由而拒絕了，那你就錯了，因為“膽子小”或“太粗心”經過努力是可以得到改變的，那份職業本來應該是屬於你的。
現實生活中，種種非健康人格和病態人格不僅嚴重影響了個人的發展。也影響了大眾的利益和社會的進步。有這些不良人格的人，輕則不為人們所歡迎，重則為人所不齒。另一方麵，人格高尚的人最能贏得他人和社會的讚譽。所以，培養和完善健康的人格，使自己具有相當的人格魅力，對你非常重要。
要維護一個健康的社會環境，除了法製的手段，還應弘揚民主和文明的人格精神。隻有從個體人格人手，才能帶來整個社會環境的變化。社會存在著很多問題，但最根本的問題仍在於我們人自身。我們總是一味地苛求外在環境應該如何美好，但不明白環境應該由人來改變。隻有人才是社會的主宰，所有的改變最終都要靠人來實現。社會環境的發展和完善要依靠個體的日益健全，而健全了的環境反過來又促進個體人格再健全，從而形成一種良性循環，使群體和個體的人格都不斷地完善、健全起來。
這就涉及到一個怎樣去發揚健康人格的問題。隻有把這個問題認識清楚了，你才能有的放矢，才不致於誤入歧途。比如說，你在大街上撿了一隻錢包，你把裏麵的錢全留給自己，再把錢包扔掉。你會說：“別人撿了錢包也是這麽做。”再比如考試時作弊，你肯定會想：“其他人都作弊，我不偷看豈不虧了?”這兩個淺顯的例子都涉及人格精神的問題。你也許認為你的做法並不算壞，但和社會的健康人格精神相差甚遠。所以應該先認識什麽是社會的健康人格精神，才不致於越走越遠。至於怎麽樣去發揚社會的健康人格精神，必須注意幾點：一是先在本質上有個清楚的認識。二是要和內心深處不健康的人格精神作鬥爭。內心不健康的人格精神是生活中最大的敵人，在路邊你發現了一個黑色皮包，撿起來發現裏麵雖然沒有現金，但有一個身份證，原本你可以找到失主還給人家，但是一個不良念頭阻止了你，就是你想讓失主用重金作為答謝，從中撈一筆錢。這樣做會使你喪失人品道德，而你獲得的是什麽呢?
人格的生理、心理、社會、道德、文化五要素的組合，決定了個體的人格力量。個體人格五要素的發展水平越高，組合方式越佳，其雙重人格的困擾就越小，人格就越健全、完善。
一個健康的社會是由若幹健康的個體構成的，如果個體人格的五要素組合不佳，就不可能有健康、融洽的社會關係。一切希望超越自我、追求更高人格境界的人都應從自己做起，從一點一滴做起，共同實現環境的普遍優化，而環境普遍優化的最終受益者正是全社會的每一個人。
優化人格模式有哪些具體的途徑呢?
一是遵循社會的發展要求。社會都是從低級向高級發展的，雖然其中有迂回，但總的趨勢是向前的。所以，人格塑造應該有超前性和先進性，才能符合社會發展的要求。
二是物質和精神並重，避免片麵單一化。個體人格結構要趨於優化，既要從基本的生理需要、從物質享受方麵來考察，還要從精神的方麵來考察。許多人一生的大部分精力和時間都耗費在追逐金錢、物質及感官的享受上，高尚的道德、審美情趣、文化藝術等在這些人的人格中往往極其貧乏。
再次，確立合理的期望值和切合實際的方法。
人人都在追求健康人格，但不同的人有不同的主、客觀條件和具體環境，處在不同的層次上。一般來說，人格的理想目標高於人格的現狀。但應看到，人格的健康化是一個長期的、幾乎是伴隨一生的過程。所以，要根據個人的具體情況，來確定優化人格模式的期望值和方式、步驟。
培養健全的性格
人類已經跨入了21世紀。傲一個身心健康的人，是人類發展自身、完善自身的美好願望與追求。隻有做到心理健康，一個人才能泰然麵對複雜、紛繁的世界，才能從容參與、適應現代快節奏的社會生活，取得人生的成功。人怎樣才算心理健康呢?美國心理學家羅傑斯提出的“未來新人類”受馬斯洛提出的“自我實現的人”的心理健康的標準影響較大，認為“未來新人類”具備如下優秀的性格特征：
1．開朗開放超越自我
具有開朗、開放的人生態度，對世界(個人內在、外在世界)、對個人的經驗開朗、開放，不固執己見、冷漠、呆板、閉鎖，有嶄新的視野與生活，有嶄新的觀念、思想和鑒賞力。在日常生活世界中，可以重複敬畏、快樂、滿足、驚訝的神秘玄妙的心理體驗，可以感受浩瀚澎湃的心潮波瀾，從而領悟人生世界的無盡。在生命中不斷尋求生命本身的意義，超越小我。
2．活力自信淡泊名利
這種生活態度並不重視物質享受，而重視生命的過程。清楚地覺察人生是一個經常變化的過程，深知變化過程中存在困難和冒險，但卻充滿活力。麵對生活中許多的不肯定，不會驚慌失措，並能容忍新奇和不熟悉事物所帶來的疑慮，認為失敗和挫折是生命的一部分，具有勇敢及遭受失敗時的複原力，具有人生的自信；不在乎物質宣受與報酬，金錢、地位都不是人生目的，盡管也懂得享受豐裕悠然的生活，但卻不把這些作為生活的必需品；對現實有較強的洞察力並與現實有較良好的關係，對周圍環境中的人和事物都有敏銳的警覺。
3．寧靜致遠進退有度
渴望人生能達到寧靜致遠的境界，平衡與進退有度。視生活是均衡，在任何事上很少是過度的。與宇宙大地融合一致，與大自然和諧共處，備感親切。關注生態並照顧生態，能從大自然的動力中獲得歡愉，但無意征服大自然。反對將科技用來片麵征服自然世界、控製人類。但很願意支持科技促進人的發展。
4．愛心互助明辨真偽
渴求人與人之間真實可靠的親密關係，能與他人建立深厚的人際關係，有吸引力，能叫人欣賞及追隨，有選擇地交朋友。
5．整合心靈思維統一
渴望成為完整的人，不喜歡支離分割的內心世界。努力爭取過一個完整的人生：個人的思維、感受、身心、心靈等在個人的經曆中，都能有良好的整合。
6．自我接納直麵現實
能夠認識和接納自己人性中的種種缺點，種種不完美、軟弱和短處，不會因為存在不足而感到羞愧罪過，或因此否定自己。不但接納自己，同時也接納和尊重別人，故而也不會批評別人這些缺點。誠實、開放、真摯，不裝腔作勢，不遮掩文飾，也不自滿。對自己、他人及社會的現況極為留心，同時更關心如何改善現實與理想之間的差距。具有自發性，不受傳統慣例的束縛，不是順命者，不是盲從附和的人，但也不會隻為叛逆而作叛逆者。其行動動機不是由於外界刺激而產生，而是基於內在個人成長發展的動力和自我潛能的實現。
7．關注社會盡職盡責
以問題為中心。犀利健康的人都不會以自我為中心，而將目光都集中在自己以外的問題上。更富有使命感，常常基於盡責任、盡義務和盡本能的意識行事，並不依照個人的偏好為人處事。
8．超然脫俗處變不驚
有超然脫俗的本事、靜居獨處的能力。心理健康的人懂得享受人生中孤獨和退隱的時刻，這一特征可能和一個人的安全感與自足感有關。當麵對一些會令一般人不快的事情時，可以保持冷靜和處變不驚，或甚至可以表現得與眾不同和超脫社群。
9．修身自製開發潛能
有自製力，不受文化背景和周圍環境影響，雖然也依賴他人來滿足一些基本的需要，如愛護和安全感、尊重和歸屬感，但其主要滿足卻並不依賴這現實的世界，其重視的不是一般外在的滿足，而是自己潛能和個人資源不斷得以發展和成長。心理健康的人都有高度的德行，他們將手段與目的分得很清楚，讓目的支配手段。
10．謙虛民主以人為師
具有民主的意識。心理健康的人對他人有極大的尊重，並不會因階級、教育、種族或膚色歧視別人。因為其清楚自己的認識很有限，因而有謙虛的態度，隨時做好準備願意向他人學習，尊重每一個人，認為他們都可隨時幫助自己增進知識、做自己的老師。
11．風趣幽默富含哲理
具有哲理的、無敵意的幽默感。其幽默感並不是普通的幽默感，而是自發的、富含思想性的、能透徹地顯示個人生活體驗的幽默感。這種幽默不含敵意，不高抬自己，也不譏諷嘲弄他人。
12．創造思維天真率直
創造力，是一種蘊藏於每一個人內心潛在的創造力，不是指那些出自特殊才幹的創造力，而是一種新鮮的、天真的、直接的看待事物的方法，具有各種不同類型。
全麵培養自己的能力
一位美國學者指出，一名成功者至少必須具備9種能力。他的觀點得到了世界學者的廣泛認同。這位學者強調的9種能力是：
1．技術能力
技術能力是指一個人在進行某種特定活動(如企業)的過程中所運用的方法、程序、過程和技術等知識，以及運用有關的工具、設備的能力。
幹大事業者必須具備技術能力。一個人隻有具備了技術能力，才能在立業的過程中訓練和指導部屬，才能處亂不驚，從容應對困難。這種能力最實在，也最容易獲得。在正規教育中．一些專業如會計、營銷、法律、財務、計算機、外語等均有這方麵的訓練，此外還可通過社會上眾多的培訓班及自我養成的社會經驗習得。
2．概念性能力
概念性能力就是抽象力，即一般分析能力，邏輯思考能力，善於形成概念，即將複雜的關係概念化，在構思和解決問題時有創意，能分析事物和捕捉其趨勢，預測其變化，具有確認機會及潛在問題的能力。
概念性能力是有效地計劃、組織、協調、製定政策、解決闞題和確定發展方向的基礎。老板的一個重要職責，就是協調其企業、公司內部各分散部門和經營環節的相互關係。為了有效地完成經營目標和獲得利潤，老板必須了解並掌握其公司各部門的相互關係。同時也必須注意外界環境，注意了解投資環境、市場變化及其可能帶來的影響。
3．交際能力
交際能力可以說是人際關係能力的簡稱，意指有關人類行為和人際交往的知識，了解別人所說所做背後的感覺、態度和動機的能力(設身處地、社會敏感性)，明確而有效的溝通能力(口齒伶俐、說服力)，以及建立有效的合作關係的能力(機敏、圓通、對可接受的社會行為的知識)。
人際關係能力是人生在世所不可缺少的。一個人要想在現代社會立足，必須與上司、同事、部屬及外界人士等形形色色的人打交道，更不能少了這種能力。要想出人頭地，必須對他人的態度、感覺和需要相當敏銳，否則將無法正確地估計人們對他的所說所做將作何種反應。
真正與人共事的能力，必須變成一種自然而持續的活動，因為它不僅包含於決策時的敏感性，也包含於一個人日常生活中的敏感性。
4．正確發現問題的洞察力
洞察力也即一個人多方麵觀察事物，從多種問題中把握其核心的能力。它迫使你去抓住問題的實質，而不隻是看到表麵現象。缺乏洞察力的人會隻見樹木或隻見森林，而不能兩者俱見。缺乏洞察力的決策者，會浪費寶貴的時間、資金和人力，因為他無法抓住問題的根本，因此無法製定有效的方案。一個具有洞察力的人，在生意場上往往是成功的。
5．影響他人的敏感力
顯而易見，對於任何一個想創業的人來說，人力資源是至關重要的，因此一名新時代的創業者就必須了解如何把大家聚集在一種文化氛圍內，使企業的員工都自動自發地上進，追求高目標。麵對麵地與員工進行溝通、持續地訓練和發揮員工的工作能力、創造性，獎勵以及工作保障，都顯示出一個人培養有利於自己事業的文化氛圍的敏感力。每一個強有力的企業文化都來自其老板的敏感力。少了它，員工就會覺得沒有動力，缺少幹勁。
6．開創未來的遠見力
具有遠見的創業者能在內心裏從已知推斷未知，綜合運用事實、數字、夢想、機會甚至危險等因素，進行創業活動。他不會為眼前的蠅頭小利所吸引，也不會為目前的困難所嚇倒，而是在心中始終懷有遠大的目標，勇往直前。
7．應變力
應變力是一種很難得的技能，它能使你事先預測應該注意的目標，而不是企業正麵臨的問題。它能使你從容應對創業過程中所出現的種種不曾預見或意想不到的情況，順利適應各種變化。
8．有效執行計劃的集中力
社會生活中發生的一切事情或情況，都會或多或少影響到倒業者所進行的工作。集中力可以使你把可用的資源集中用於最有效的部分，避免不分主次、盲目從事。
9．忍耐力
創業者一定要有超越別人的想法和行動，並有為自己事業的未來獻身的能力。隻有對自己的長期目標深信不疑並極有耐心地長期努力，才能最終實現目標。
由於新時代的創業者置身於各種不同的社會環境和各種不同的組織內，且由於許多影響社會環境的因素是不斷變化的，因此你應該根據情況，采用不同方式，有目的、有側重地全麵提高自己的綜合能力，以適應新時代的要求。
那麽，該怎樣培養上述能力呢?至少應該從以下三個方麵努力：
1．自省
要修煉自我，必須樂於自省，嚴於解剖自己。省是察看、檢查的意思。自省即是對自身的察看和檢查，這是自身修養完善的手段，也是通過修養而達到的一種習慣和美德。
孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋交而不信乎?師傳而不習乎?”意思是：我每天都要反省：為人做事是不是忠實?與朋友交往是不是講信用?老師傳授我的學業是不是複習了?創業者通過自省，進行自責，能夠及時檢查並發現自己的每一個細小過失，進一步有目的地嚴格要求和提高自己，防微杜漸，不斷鞭策自己前進。
樂於自省的人是工作、生活中深思熟慮的人，樂於自省是—個人自覺性的表現，能這樣做，其進步必然快，古人雲：“反己者，觸事皆成藥石。”一個人隻要多反省自己，任何事都可以變成自己的借鑒，作為自己行為的標準，不斷總結經驗教訓，提高自己。
2．自控
自控是控製自己的感情和情緒，控製自己的行為，使自己的行為以最適當的方式進行。與自控相反的是失控，如感情衝動、表情異常、言行出格、一反常態，以及平時的魂不守舍等。蘇軾曾言：“天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。”古語雲：“大量能容，不動聲色。”這就是自控。
自控不等於凡事都無動於衷。該喜不喜，該悲不悲，該怒不怒。人的正常的喜怒哀樂都是理所當然的，但關鍵是要程度適當，不能有失分寸。
善於自控有氣質、性格上的因素，但主要是後天實踐、修養的結果。見多識廣、看通看透、理性明智，再加上心底無私天地寬，自然能處亂不驚，能容常人難容之事，善待常人難待之人。
對於自控和自省素質的培養，應多從實踐中學習，嚴格要求自己，不斷錘煉，逐步建立起優良的個人風範。
3．多讀書、多實踐、多思考
讀書是生活中最值得也最合算的投資，支出少，收獲大。讀書可以明理，可以開闊視野，可以啟迪思維，也可以指導工作。有些書籍似乎對你的工作沒有多大聯係，但其中閃爍的智慧和思想潛移默化地推動著一個人智慧的發展。從長期看，多讀書有助於提高一個人的綜合素質。當然，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。要熟悉、掌握經營的特點和規律，必須在長期的管理實踐中反複錘煉。多實踐包含兩層含義：一是要敢於實踐，二是要敢於麵對困難。實踐出人才，隻有在實踐的過程中經過檢驗，有能力的人才能被信任和賞識，隻會空談、不動手投入的人不可能有大的作為。多思考可以幫助我們從書本上總結知識和經驗，並把這些知識和經驗變成自己的智慧，為我所用。讀書和實踐的意義也就在於此，多思考與多實踐、多讀書相輔相成，缺一不可。
管理好你的時間
要提高工作效率，就要掌握好時間，利用好時間，管理好時間。掌握時間最好的方法，就是要先從避免時間的浪費做起。人生的每一件事情都跟時間有關。經理人對時間管理這個工具在自己走向成功的曆程中，應扮演什麽角色是明白的。
一談到時間管理，多數人都會想到：一是在工作上如何有效地利用時間。這方麵有很多相關書籍及專家的建議，比如寫工作計劃，用ABCD列出每天要做的事的優先次序然後遵照執行；運用80：20原則；提高工作效率等。二是在業餘時如何有效地利用時間用於學習或工作。
其實，這樣理解時間管理這個工具是錯誤的。你進行時間管理，應該涉及人生的8大領域，而不僅是某一兩個領域。這8大領域是：健康、工作、心智、人際關係、理財、家庭、心靈思考、休閑。
時間管理就是耕耘你自己。時間管理實際上是你把有效的時間投資於你要成為的人或你想做成的事。你對什麽進行投資會收獲什麽，你投資於健康就會在健康上收獲，你投資於人際關係，你就會在人際關係上有收獲。盡管我們總覺得時間管理應該主要是與工作相關，但你的時間分配還是必須涉及到八大領域，這才是對你最好的結果。比如在休息日，你也許該在家庭、健康、休閑上有更多的時間分配，而不是用於工作。
關於如何在工作、學習這兩個領域上進行時間管理，你可以輕而易舉地找到非常有參照作用的原則和建議，你不妨根據這些步驟執行或反思自己的時間管理，你將會取得一定的成效。
然而，經理人在時間管理上的最大誤區是對時間管理目的性不清楚。時間是過去、現在、未來的一條連續線，構成時間的要素是事件，時間管理的目的是對事件的控製。所以，你要有效地進行時間管理，你首先必須有一套明確的遠期、中期、近期目標；其次是有一個價值觀和信念；第三是根據目標製定你的長期計劃和短期計劃，然後分解為年計劃、月計劃、周計劃、日計劃；第四是相應的日結果、月結果、年結果，及每個結果的反饋和計劃的修正。這個過程實際上是一個循環，即PDCA循環。
你在進行時間管理時，要特別注意以下5點：
時間管理與目標設定、目標執行有相輔相成的關係，時間管理與目標管理是不可分的。你的工作、事業、生活等目標中，每個小目標的完成，會讓你清楚地知道你與大目標的遠近，你的每日計劃是你的壓力和激勵，每日的行動計劃都必須結合你的目標。
在時間管理中，必須學會運用80：20原則，要讓20％的投入產生80％的效益。從個人角度看，要把握一天中的20％的經典時間用於你的關鍵的思考和準備，這你可以根據你的生活狀態、生物鍾來確定你的20％經典時間是哪個時候。
特別推薦的是：每一天，你要強迫自己執行或做6件對你未來有影響的事情。這6件事不包括基本的工作、基本的雜事，要盡量涉及到8個領域。時間管理是一種心態，時間管理不能說安排事情妥當或把事做好了就行，你應該是更長遠和更係統地考慮你的時間分配和使用效率。
有計劃，才有效率和成功。評估時間管理是否有效，主要是看你的目標達成的程度。時間管理最為關鍵的要素是目標設定和價值觀；時間管理的關鍵技巧是習慣，你運用時間管理工具變成習慣了，什麽就變得有序了，有效了；時間管理最大的難題是習慣，一個人的習慣太難改了！
人的生活不能像工廠，你可以在工作中幽默，也可以在生活中浪漫，時間管理絕不是讓你變得機械化。但人們在人性化工作、生活中，往往會迷失時間管理。這時關鍵是學會說“不”，對浪費時間的事情、不良習慣說“不”！