劉勰

班超像劉勰(約465—約532)，字彥和，祖籍東莞郡莒縣(在今山東省)。世居京口(江蘇鎮江)。是南朝梁時的文學理論批評家。其父名叫劉尚。曾任越騎校尉，在劉勰很小的時候就去世了。盡管劉勰家中極為貧窮，但他篤誌好學，認真攻讀，博經通史。由於沒有什麽收入，也自然娶不起親，平時的生活也大多依靠寺廟的僧人供給。盡管如此，他撰寫的一部文學理論巨著《文心雕龍》為他在後世贏得了很高的聲譽。這是他忍受貧困發憤而成的大作。裝扮讀書郎

劉勰生活的南北朝時代，盛行門閥製度，一個人出身的貴賤決定了這個人在社會上地位的高低。像劉勰這樣出身貧寒的平民子弟，在當時自然默默無聞，無人知曉。以劉勰這種社會地位，《文心雕龍》寫成後，自然沒有人會重視，這種情況在當時社會也是不足為奇。可劉勰卻十分自信，深信自己著作的價值，不願看到用心血寫成的書稿湮沒無聞，決心設法改變這種局麵。

沈約是當時的文壇領袖，有很高聲望，劉勰想請他評定此書，以贏得聲譽。可多次登門，都被守門人拒之門外。的確也是，沈約身為名流，劉勰一個貧寒的讀書人，哪能輕易見到?劉勰聰穎過人，經過思考想出了一個主意。

一天，劉勰事先打聽到這天沈約有事外出，於是背上自己的書籍，裝成街頭賣書小販，早早等候在離沈府不遠的路上。當沈約乘坐的馬車經過時，劉勰乘機兜售。沈約性喜讀書，當即停下車來，順手取過一閱，見是自己沒有讀過的書，便隨手翻看起來。

這一看，沈約竟被深深吸引住了，當即買了一部帶回家去，放在案頭認真閱讀。在以後上流社會舉行的聚會中，沈約還不時向人推薦介紹這本書。當時文壇人物見沈約對《文心雕龍》這樣推崇，大家群起仿效，爭相傳看，劉勰很快便名聲大噪。

一言心語

凡事都有成功的可能，關鍵需要善於動腦，因為成功之中有許多技巧可以很好的利用。劉勰接近沈約便是一個繞道而行的辦法。貫休

貫休像貫休(832—913)，原姓薑，字德隱，婺州蘭溪人(今浙江)，五代前蜀的大畫家、詩人。現在的《十六羅漢圖》，相傳是他的作品。並著有僻月集》。

貫休畫羅漢

貫休和尚喜歡吟詩作畫，也愛遊山玩水，隨身帶著一瓶一缽，雲遊天下。聽人說遂昌有座唐山，是冠州的風景勝地，他就特地趕來探名勝訪古跡。

這唐山果然景物幽麗，風光秀美，站在山頭的香爐崗上望去，腳下是一片雲海。隻有南北對峙的觀音峰和羅漢峰，露出半截峰頂，太陽照著，發出兩團金光，就像是兩朵金蓮花開放在白浪滔滔的雲海上。貫休看了心裏高興地念道：“這才是我多年夢寐以求，潛心修行的地方啊!”

於是，貫休和尚就在香爐崗上造了座翠峰院，作了寺裏的當家和尚。

說也好笑，他一點也不會當家，既不會巴結官紳，乞討些布施，又不給人打醮念經，弄點油水，隻曉得自己關著寺門“修行”，結果落得翠峰院香火冷冷清清，有時連齋糧也吃不上。

貫休和尚的修行與眾不同，一不學經書佛典，二不做打坐練功，隻是整天關起門來畫畫兒。畫的又都是些佛國菩薩、羅漢金剛。白天，在寂靜的禪堂裏，夜裏，在佛前青燈下，伴著他的隻是素絹和畫筆。

原來，貫休和尚曾經朝拜過不少名山大寺，他發現各地的佛像畫，好像從一個模子裏倒出來的，千人一麵，萬人一佛。他在佛前立下誓願：畫出一套不同凡俗，各具神采風貌和性格特征的十八羅漢像，作為唐山鎮山傳世之寶，這就是他在唐山的“修行”啊！

貫休在唐山一晃渡過了十四個春秋。他的畫技藝術已爐火純青。那十八羅漢他已畫好十七幅，懸掛在禪堂裏。這十七位羅漢，畫得栩栩如生，那立的、坐的、走的、臥的，那笑的、愁的、怒的、恨的，生動多姿，各具神態。貫休看了也暗自歡喜，心裏盤算著，再畫成一幅，就可了卻誓願，下山雲遊了。

有一天，貫休鋪開素絹，握著畫筆，開始畫製第十八幅羅漢像。他畫呀，畫呀，畫了一張又一張，可貫休都把它投在香爐裏燒掉。

原來畫出來的羅漢那眉眼神情、體態風韻，在畫就的十七幅中似曾相見，貫休怎能不燒掉?看來，這和尚要再畫出第十八個活羅漢，也真難煞他了。

夜裏，他打坐在佛前苦思冥想，思考著從何處落筆；白天，他站在香爐崗上，麵對著觀音羅漢兩峰，仰天長嘯，幻想天上能掉下來個活羅漢，好讓他捕捉到畫筆底下。

這天，貫休又走出寺外，在參天古木的濃蔭下徘徊漫步，麵前彌猴嬉戲、野鹿追逐，一點也沒有打斷他的思索，直到有人喊了他聲“師傅”，才將他從夢幻中喚醒，回頭一看，原來是常上唐山采藥的鍾老漢。

鍾老漢見貫休眉頭一把鎖，兩眼像個洞，走上來關切地問“師傅是不是身子不好，出來采藥?我這裏有，看，靈芝茯苓，天麻百合，師傅要哪一種?”

貫休見是熟人，訴開了苦：“唉，我有什麽病?是有件心事發愁啊!”

鍾老漢奇怪地問：“師傅是位有道行的和尚，怎會愁得這樣皮包骨?”

貫休苦笑著說：“我又不是神佛，和你一樣是個凡胎俗骨，哪會沒有愁。不瞞你說，我那第十八個羅漢，總是畫不好，唉，要是天上下來個羅漢，讓我看著描畫，那就好了。”

啊，這和尚是為了畫畫兒的事，愁到這副模樣。鍾老漢不由得又好笑又欽佩。老漢常去寺裏討茶歇力，看過那十七幅畫，確是畫活了的。他想，怎樣幫師傅再畫個活羅漢呢?看那貫休和尚滿臉虯須，一雙深陷的大眼炯炯有神，緊閉著嘴，顯出一副剛毅氣概，禿頭像塊古銅，發著光亮……啊，眼前不就是個活羅漢嗎?老漢打了個主意，笑著說：“師傅不要愁，要見羅漢並不難啊!聽老輩人說，香爐崗下這道泉，源頭在那羅漢峰，有佛法的在這深水潭裏常會看到羅漢顯身呢!師傅何不到潭邊去，等那菩薩顯身時畫他下來。”

啊，有這個奇異地方?貫休在唐山住了十四年，還是第一次聽說呢!連忙謝過鍾老漢，回寺裏帶上畫具，就向崗下跑。到了水潭邊，貫休閉目合掌，虔誠祈禱一番，睜開雙眼向潭裏一瞧，隻見潭水清澈見底，映著一個和尚，方臉大眼，禿頂胡須，啊!羅漢真的顯身了!幾條遊魚將潭水輕輕攪動，太陽照著水麵，閃著一圈圈金燦燦的波紋，如同仙佛頭上的靈光，繞住水底的和尚，忽隱忽現，迷離神奇。

“阿彌陀佛!”貫體提筆蘸墨，照著水中樣子，畫了下來。這幅畫果然比先前那十七幅更具有生氣，真如一個活羅漢活現畫上，看了令人喜愛。陶醉在藝術幻境裏的虔誠佛教徒，當時哪裏想到是自己的身影啊，認為鍾老漢也不是凡人，特來點化他完成這幅羅漢畫!

貫休將他十幾年嘔心瀝血的藝術結晶十八幅羅漢像掛在翠峰院禪堂，就離開了唐山，雲遊到四川去了。他忘不了唐山十四年的藝術生活，幾年之後，特地派了兩個弟子，從四川趕來唐山翠峰院朝拜，瞻仰十八羅漢畫。當兩位弟子看到第十八幅羅漢像時，急忙跪下叩首，驚訝地喊著：“啊!我們的貫休師父，原來是佛國的羅漢呀!”從此，貫休和尚便成了人們心中的羅漢。

一言心語

許多為難的事情，經人輕輕地一點撥，就會豁然開朗，並有著“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”之感。