二、該方則方學對抗
凡風光而居台麵之上者，都有其外在與內在的各種力量支撐才得以維持及擴張自己的威勢。找到對手最主要的頂台柱，給他破壞掉或偷梁換柱，便是拆台的主要手段與內涵。
來進攻你的人大都依托其“後方鞏固”，所以危及他的大後方，叫他後院起火則是遣散自保的拆台手段之一。圍魏救趙之計便是最典型的計謀。
傲氣之人都有各自傲氣的資本，如果能對症下藥，“凍結”他的生產資金，就如同釜底抽薪，定會讓他變乖一些。
大部分有頭有臉者都死要麵子，對準他的弱點，來個“你怕什麽就跟你來什麽”，就如同動搖了人的精神上的台柱子，任何鐵板一塊、軟硬不吃的人都會繃不住勁兒。同理可知，打擊對手的信心、勇氣、幸福感等等，都能做到拆對手“心靈之台”，而其中最厲害的招術莫過於毀掉他的希望。一個毫無指望的人不會有什麽心思搭台唱戲，苦心經營，他的台更是不拆自垮，不奪自棄。
華陀治病
名醫華佗在各地行醫的趣聞很多，老百姓講起來都津津樂道。
據說，有個大官生了病，胸口悶得好比壓著一塊石頭。他聽說華佗醫術高明，就派人把華佗請來給他治療。華佗把了把大官的脈，對大官的兒子說：“你父親病重，他肚子裏積了很多瘀血，吐也吐不出，我的藥箱沒有一味藥能治這種病。”大官的兒子聽後急得連連向華佗求情道：“大夫，求你救家父一命，隻要你能救我的父親，你隨便叫我做啥，我都答應。”
華佗聽後慢悠悠地說：“事到如今，隻有一個辦法可以試試，你把你父親平時當官所做的壞事，全部說給我聽，不得絲毫隱瞞，講得越清楚我越有辦法。”大官的兒子為了救他父親的命，隻好把父親平時欺壓百姓，貪贓枉法的事全部說了出來。
華佗聽後說：“我給你開張特別的藥方，病人見了一定會發火，火發得越大，病好得越快，你們不要急，不要睬他，也不要亂動。”大官的兒子一一答應了。華佗提筆寫了一張藥方，交給大官，轉身就走。那大官拿起藥方一讀，原來是一封信，信上寫道：
“呸!你這個十惡不赦的東西，今朝也曉得看病啦！你摸著良心想一想，你一生做了多少缺德事?現在閻羅王要你到陰曹地府去算賬，你找我有啥用?”
接著，將他平時幹的壞事一一列在後麵，一條也沒漏掉。
那大官越讀越氣，氣得他吹胡子瞪眼睛，半天才叫出一句：“來人哪，把華佗抓起來!”
誰知無人答應，連自己的兒子也立在一旁，不聲不響。大官不覺氣上加氣，急上加急，掙紮著起身向外追去。哪知，一陣頭暈，竟摔倒在地，大口大口地吐起血來，一麵吐一麵罵：“混賬東西，氣死我了!”
等那大官吐出一升多黑黢黢的瘀血，聲音漸漸平息下來，這時華佗才從外邊房間走進來，對他兒子說：“好了，你們讓他漱漱口，喝些茶水，讓他躺下休息吧。我再留一張調理藥方，連服十帖，就會同平常人一樣走動了。”
大官的兒子似乎不相信，起身問他父親：“你覺得胸口還悶不悶?”
“噢，輕鬆多了，不悶了。”
等他們抬起頭來看華佗時，隻見桌上擺著一張藥方，華佗早已去遠了。
反悔是為了保護自己
《福爾摩斯探案集》作者柯南道爾，在第一次把他的著作改編權賣給歐洲“戲劇界的拿破侖”弗羅曼時，曾對弗羅曼有一點小限製，戲裏的福爾摩斯不許有戀愛事情。當時弗羅曼並不爭執，滿口答應了這個條件。但是，後來演出的劇目裏，為了迎合一些觀眾的心理，弗羅曼還是加了些可以算戀愛也可以不算戀愛的浪漫故事進去。由於演出效果不錯，一年之後，弗羅曼在英國會見柯南道爾時，柯南道爾非但沒有責怪弗羅曼，相反還表示不反對戲裏的福爾摩斯可以浪漫點。弗羅曼以後談到此事，當初他對柯南道爾讓了一步才取得今日的演出成功。要是他當時固執己見，事情可能弄僵了。
某對有情人終成眷屬的故事，同樣是撒謊與反悔結下好果子的例證。這位女士回憶了她與男友的經曆：
從小到大，我的玩具就是那些各式各樣的可愛的小娃娃，而我最喜歡裝扮成娃娃們的小媽媽了。我這輩子都不可能做媽媽，有自己的親娃娃。醫生說，我不能生育。
大學畢業後，我留在了這個原本陌生的城市。在家鄉的小鎮裏，雖然有家人的疼愛，鄰裏的照顧，但我不幸福。因為他們的愛護和同情，時時刻刻都在提醒著我，我是一個不健全的女孩子。在這個大城市裏，沒有人知道我的秘密。我似乎從來沒有這樣的輕鬆過。隻是，我會本能地抗拒著身邊每一位有意的男孩子。直到遇到了子健，我們相愛了。子健是家中的獨子，我不該對不起他。
我知道自己是鼓了多大的勇氣才把事實告訴了他。之後的事，我好像什麽都想不起來了，隻是依稀記得他那張蒼白的臉。之後，我一個星期沒有他的任何消息。我不怪他，相反，連我自己都覺得那是一種解脫。
那天，我意外地接到了他母親的電話。她是個慈祥的人，待我很好，這使孤單的我在這個城市裏多多少少有了個安慰。“小顏呀，晚上來家裏吃飯吧，伯母給你燉的排骨，你得多增加點營養。你不用瞞著我了，子健都跟我說了，都是他不對，你可別怪他，反正我們都沒什麽意見……”
我恍恍惚惚地掛上了電話。我不敢多說，因為我不知道子健從中說了些什麽。
走出大廈時，我看見了子健。他當時說的話，我永遠都不會忘記。“昨天，我對我媽說，因為我的一時衝動，讓你懷了孕，剛剛做完流產。我媽說讓咱們盡快結婚。結婚後若真沒有孩子，就說是這次流產造成的後果，我媽也就不能再說什麽了。我仔仔細細地想了整整一個星期，也就隻有這個不是辦法的辦法了。別給自己太大的壓力，實在不行，我們是可以領養一個小娃娃的。
我很自私，因為我竟然認同了這個謊言，抑或是因為我不能沒有子健。
在我們結婚第二年裏，我懷了孕。我震驚得幾乎昏死過去。按子健的話說，這是上天的謊言，隻是為了考驗我們的愛情。
說實話，我愛這謊言！
智慧老人
海邊一座小山上，住著一位天才老人。據說他能回答任何人提出的問題。
當地有兩個小孩想戲弄這位老人，他們捉了一隻小鳥，問老人：“小鳥是死的還是活的？”老人不假思索地說：“孩子，如果我說小鳥是活的，你就會把它勒死。如果我說是死的，你就會鬆開手讓它飛掉。你的手掌握著這隻鳥的生死大權。”
你手中握著失敗的種子，也握著邁向成功的潛能。我們有權選擇成功，也有權選擇平庸，沒有任何人或任何事能強迫你，就看你如何去選擇了。
狸貓換太子
宋真宗的正宮娘娘章獻皇後，聰明伶俐，好勝心強，政治手腕高明，在後宮中可謂一手遮天，連真宗也佩服她，有了為難的事便與她商量。怎奈她肚子不作主，十幾年了，也沒給皇上生出個兒子來。真宗為了承大統，便廣召嬪妃，以求生子。其中有位李貴妃，善解人意，很得真宗寵愛。這李貴妃也很爭氣，侍禦不久，便嘔酸減飯，眼見得有喜在身。
章獻皇後本是個醋壇子，原本不放真宗與嬪妃共居。但自己老不生育，也漸漸管不住真宗了。這回一聽李貴妃懷孕，不啻五雷轟頂，頓時愣在那裏。李貴妃最得真宗寵愛，萬一生下來是兒子，那麽封為太子無疑。將來太子登基，母憑子貴，那麽太後的寶座就不屬於自己了。怎麽辦呢？派親信太監把李貴妃除掉？那倒一了百了。但一轉念，她覺得此事不妥，萬一露了馬腳，那自己立即會被打入冷宮，失去榮華富貴。就此放手，她又不甘心，怎麽辦？思來想去，她突然想出一條“偷梁換柱”的妙計。
第二天，她在腰上纏了些布條，看上去鼓鼓囊囊也似懷上孕之狀，又常裝作幹嘔。真宗一聽非常高興，這生男孩的保險係數更大了。於是，他高興地對章獻皇後和李貴妃許下願：生下來哪個是男的，便立太子。若都是男的，先生下來的立為太子。兩人都點頭答應。
自此，李貴妃的肚子天天鼓，章獻皇後的布條天天加。為了實現計劃，章獻皇後又做了兩種工作：其一，找人算卦說皇後的身孕怕命硬的人衝，所以不讓皇上近身，實際上是怕是皇上戳穿她的詭計。其二，加緊收買李貴妃的貼身太監閻文應。
懷胎十月，快要臨產了，閻文應也被買通了，不時向章獻皇後報告李貴妃的情況。一天，李貴妃腹痛生產，皇後也在**滾起來。
真宗聞聽二人一起生產，快步來到後宮，先去皇後宮中一看，是一個白胖的兒子，心中大為高興。又到李貴妃宮中，一看卻生下一隻狸貓，是一妖物，心中突生厭情，命人速速埋掉。李貴妃生產時疼昏過去，不知就裏，醒來時見自己生了個狸貓，隻有嗚嗚地哭，半句話也說不出來。
李貴妃既然是母憑子貴，那章獻皇後便偷走太子這個支撐台子的鐵柱子，換上了狸貓這種泥做的台柱，李貴妃的“台子”豈會不垮？皇後不但拆了別人的台，竟然用偷來的柱子來撐自己的台麵，這台真是拆出“精”來了。這種拆台雖然巧妙，卻為人所不齒。
這種抽去對方台柱，或換上“泥”台柱的做法是拆台的主要手段。頂台之柱為台子不倒的機關所在，要拆台必先找到對方之“台柱”究竟為何物。找台柱並非想像得那麽簡單，有時候它們並不明顯。
浙江以東的裘甫起兵叛亂，已攻占了幾個城地，朝廷任命王式為觀察史，鎮壓動亂。
剛上任的第一件事，王式便命人將縣裏糧倉中的糧食發給饑民。眾將官迷惑不解，都說：“您剛上任，軍隊糧餉又那麽緊張，現在你把縣裏糧倉中的存糧散發給百姓，這是怎麽回事呢？”王式笑著說：“反賊用搶糧倉中存糧的把戲來**貧困百姓造反，現在我向他們散發糧食，那麽，貧苦百姓就會不強搶了。再者，各縣沒有守兵，根本無力防守糧倉，如果不把糧食發給貧苦百姓，等到敵人來了，反而會用來資助敵人。”
王式的話在各位將領聽來，的確言之有理。果然，叛軍到達後，百姓紛紛抵抗，不到幾個月功夫，叛亂被平定。
王式眼光敏銳，發現了糧食這個台柱子，便通過分糧食成功地拆了叛軍之台。
生命的鏈條
有個老鐵匠，他打的鐵鏈比誰的都牢固；可是他木呐不善言，賣出的鐵鏈很少，所得的錢隻夠勉強糊口。人家說他太老實。但他不管這些，仍舊一絲不苟地把鐵鏈打得又結實又好。
有一次，老鐵匠打好了一條巨鏈,裝在一艘大海輪的甲板上做了主錨鏈。這條巨鏈放在船上很多年都沒機會派上用場。有天晚上，海上風暴驟起，風急浪高，隨時都有可能把船衝到礁石上。船上其他的鏈錨都放下了，但是一點也不管用。那些鐵鏈就像紙做的一樣，根本受不住風浪，全都被拉斷了。最後大家想起了那條老鐵匠打的主錨鏈，把它拋下海去。
全船一千多乘客和許多貨物的安全都係在這條鐵鏈上。鐵鏈堅如磐石，它像隻巨手緊緊拉住船，在狂虐的暴風雨中經受住了考驗，保住了全船一千多人的生命。當風浪過去，黎明到來，全船的人都為此熱淚盈眶，歡騰不已……
其實，我們有很多時候也像那位老鐵匠一樣得不到別人的理解和認可。於是，很多人無法忍受寂寞，對自己的能力和努力產生了懷疑，不能堅持自己的原則和善待自己的工作，甚至自暴自棄。這樣，將永遠沒有機會得到別人的認可和尊重，當機遇降臨的時候，成功也必將與你失之交臂。
在人生漫長的道路上，我們每個人也都在努力地打著一條“鐵鏈”，它不是鐵做的，而是以自己的能力、學識和恒久的努力為材料的，在某一個時候，肯定會用到它。是否牢固堅韌，就看你在平時是否紮紮實實打好了每一錘。
人生在世，有時你做了努力，付出的很多，但也難免有得不到別人理解和認可的時候，這時，你是否能忍受住寂寞?是否對自己的努力和能力產生了懷疑，進而不能堅持自己的原則，善待自己的工作，甚至自暴自棄?如果你是這種情況，請你記住這則短文，努力打好自己的“鏈條”，這樣，當機遇降臨的時候，你就一定會取得成功。
師徒打官司
在某個小城裏，有一個專門幫人打官司的女律師，很是厲害，凡是托她包攬的官司，不論原告被告，沒有不贏的。她的名聲越來越大，不少人慕名前來拜她為師。
有一年，剛過完年，來了一位鄉下人裝束的小姑娘，求她將自己收為徒弟。女律師見她雖是有點土氣，卻很機靈，就收下了，對她說：“別人授業要三年才出師，我隻需半年。你先交一萬塊作學費，半年後你去承攬官司，贏了，就算出師；輸了，這學費我分文不取，如數歸還，如何?”小姑娘答道：“聽從老師吩咐。”“好!來來來，我們口說無憑，立字據為憑。”老師揮毫寫了字據，學生簽名畫押，協議就這麽訂了。
轉眼就是半年，學生卻一紙訴狀送到法院，狀告老師“恃名攬訟，貪圖錢財，多惹事端，不宜授業”，並且要求歸還學費。
女律師聽說徒弟竟敢告她，氣得要命：這丫頭不知死活了!她絕不能輸在徒弟手裏，靜下心來一琢磨，她認為自己穩操勝券：假如法院判學生告贏了，按照師徒協議算是出師，我就不必歸還學費；假如判徒弟輸了，說明她所告無理，我也不必歸還學費。女律師想到這裏，不由一聲冷笑：死丫頭，你還嫩著點，我還玩不過你嗎?
女律師的徒弟也是撥透了如意算盤。她想：如果我告贏了，按照訴狀，該還我學費；如果告輸了，按照協議，說明沒有出師，也該判歸還學費。她暗自得意：你當老師的總是訓斥我土頭土腦不開竅，我就讓你也嚐嚐打輸官司的滋味!
法官看看訴狀，又看看協議，越看越糊塗，不知該如何了斷。他早就對這班律師十分反感，但又不好得罪她們，此刻便大筆一揮，一推了之：“協議有效，訴狀有理，本官判你們輸贏相抵。你們精於此行，自己回去看著辦吧!”
本領再大的人，一旦與自己的本領鬥上了，結果總是被自己所害。要想走出這一怪圈，隻有跳出現有的層麵，到更高的層次上來觀察和處理問題。
會漂的石頭
某集團老總在一次上層管理人員的會議上提出這樣一個問題：“石頭怎樣才能漂在水麵上?”大家激烈地爭論起來，有人說“改變石頭的形狀，做成空心的”，有人說“把石頭放在船上”，有人說“石頭是假的吧”，該老總搖頭：“沒有工具可改變其形狀，也沒有船，石頭是真的。”最後有人說：“水流的速度”老總頷首表示讚同：“《孫子兵法》曰：‘激水之疾，至於漂石者，勢也’。速度的快慢決定了石頭能否漂起來。”
人生何嚐不是如此，與時間賽跑，及時出手抓住機遇，眼疾手快地去行動，這才是競爭者的狀態，也是勝者的優勢。要想成功，必須有比別人快的速度，並且時刻準備出手。
圍魏救趙之道
“圍魏救趙”之計是拆台不可多得的巧妙手段。圍魏救趙，是(三十六計)當中的第二計。
孫臏不愧為兵聖孫武之後，善出奇計。這圍魏救趙之計就源於他策劃的齊魏桂陵之戰。
魏國攻打趙國，包圍了趙都邯鄲，趙國深覺危急，向齊國求救。公元前353年，齊國派田忌為將，孫臏為軍師，率兵8萬，援救趙國。一開始，田忌想直接去與魏軍決戰。孫臏卻另有高見：要想解開一個繩結，不能強拉硬扯；要把打架的分開，不能自己也參加進去打。派兵解圍，得避開實力，打其虛處，攻其必救。現在魏國的精銳部隊在打趙國，國內空虛，我們應攻打魏國都城大梁。這樣，魏軍定會回師自救。
田忌采納了孫臏的謀略。魏軍聽到了齊國攻打都城的消息，急忙回救。齊軍在桂陵一帶埋伏好，打了遠道退來的魏軍一個措手不及，救了趙國。
有一個笑話：
“你是用什麽辦法把丈夫整夜不歸的習慣改過來的？”
“有一天晚上，他很晚才回來。於是我大聲喊道，‘是約翰嗎？’——而我的丈夫，你是知道的，他叫傑克。”
有家室的男人在外拈花惹草，通常是自忖“後方築固”，才會有“錦上添花”的雅興。你讓他後院起火，來個“圍魏救趙”，正是拆掉了他的台子。拆台用於自保非此計莫屬。下麵再舉一個絕妙之例。
西漢初年，漢高祖劉邦率領大軍與匈奴交戰。劉邦求勝心切，帶領騎兵追擊敵軍，把大隊人馬丟在後麵，不料剛剛追到平城，便中了匈奴的埋伏。劉邦被迫困守白登山，然而，後續部隊已經被匈奴軍隊分頭阻擋在各要路口，無法前來解圍，形勢十分危急。
到了第四天，被圍困的漢軍糧草越來越少。傷亡的將士不斷增加，劉邦君臣急得像熱鍋上的螞蟻，坐立不安。
跟隨劉邦的謀士陳平無時不在苦思冥想著突圍之計。這天，他正在山上觀察敵營的動靜，看見山下敵軍中有一男一女指揮著匈奴兵。一打聽才知道，這一男一女是匈奴王冒頓單於和他的夫人鬧氏。
他靈機一動，從鬧氏身上想出一條計策，回去和劉邦一說，馬上得到了允許。
陳平派一名使者，帶著金銀珠寶和一幅圖畫秘密地會見鬧氏。使者送上厚禮又獻上一幅圖畫，上麵畫的是一位嬌美無比的美女。使者聲稱是獻給匈奴王的中原美女。鬧氏於是規勸匈奴王說，即使奪得漢地也不宜久居，再說兩個君主也不能互相敵對。
匈奴王經過反複考慮，終於同意了夫人的意見。後來，雙方的代表經過多次談判，達成了停戰協議。
女人的威力往往在出其不意的地方顯示出來。大將軍在人前八麵威風，可是回到家裏還是要聽老婆的。男人之所以要聽老婆的話，並沒有什麽原則可言，隻是怕她吃醋，怕她嘮叨，怕她撒潑，一句話，怕她讓自己在人前人後丟麵子。於是，拿男人的老婆“開刀”，叫他“後院起火”，是一種很陰損很惡毒，也很高明的。
利用女人，“扯其後腿，拆其後台”這一術的妙用，在於聽之無聲，視之無形，無窮如天地，難知如陰陽。施用暗往明來，陰差陽錯的手段，使對方墮於其中而不覺。
齊桓公和輪扁
春秋時期，首先成為“春秋五霸”之首的是齊國的齊桓公。
一天，齊桓公利用政務的閑暇，在殿堂上讀書，一個叫扁的車輪木匠在殿堂下製作車輪，因為他善於製作車輪，所以人們稱他為輪扁。輪扁看到齊桓公正在伏案看書，就向齊桓公問道：“國君，您讀的是什麽書啊?書裏都是說的一些什麽話啊？”
齊桓公覺得一個木匠會對他讀什麽書感興趣很是難得，於是，就把輪扁叫上殿來，故意用模棱兩可的話回答說：“我讀的是古代聖人的書，書裏都是聖人說的話。”輪扁又問：“那敢問國君這些聖人都還活著嗎?”齊桓公笑笑說：“聖人當然不可能活著了，他們早就死了啊!”輪扁想了想，然後說：“這樣，那麽國君您所讀的書裏的話，也不過是古人的糟粕罷了。”
齊桓公一聽這話，心裏怒火中燒。他把臉一沉，說道：“大膽輪扁，一個小小的車輪木匠，膽敢如此的放肆。本王在這裏讀書，又沒有礙你的事，你隻管做你的木匠活就是了。你卻出來胡亂議論，也不想想你是什麽身份。本王現在命令你解釋清楚你剛才的話，若是能言之有理，我也就饒你不死；若不然，我就將你就地正法!”
看到齊桓公龍顏大怒，可是輪扁卻並不害怕，他說道：“小人並不是有意冒犯大王，還請大王息怒。我是從我製作車輪的角度來看待這個問題的。車輪的製作不同一般，有的做得快，有的做得慢。製作得慢，雖然這樣既省力又舒服，但是這樣做出來的車輪是不牢固的。製作得快，雖然效率很高，製作得多，但是卻要挨累，而且由於速度快會導致木頭砍不深，做出來就有可能不合卯，顯然也不是做車輪的好辦法，憑我幾十年做車輪的經驗，我認為，要做好車輪急不得慢不得，要不緊不慢，隨心所欲，想到哪裏做到哪裏，這樣才能做出好車輪。”
齊桓公問道：“什麽做車輪不做車輪的，這究竟與我讀書有什麽關係呢?為何說我讀的都是古人的糟粕呢?”
輪扁接著說：“那麽怎麽樣才能不快不慢，又能得心應手呢?這裏麵的技巧隻在我心裏，嘴上是說不清楚的。要獲得這些技巧隻能從製作車輪中尋找。就像我的兒子，他想學習做車輪的技術，但是這些技術我卻不能給他說明白，因為這是說不來的，而他就學不到這門手藝，一直不能繼承我，因此，我雖然年近古稀卻還在做著這項工作，直到我死了，這些技藝就會跟隨我一起埋進墳墓。如此看來，古代聖人們的道理和思想也早已隨他們一同死去了。留下來的寫在書中的，不過是古人的糟粕罷了。”
齊桓公聽後，若有所思地點了點頭。
打擊對手的傲氣
人際交往中，我們常會遇到很多傲氣十足的人，他們往往有這樣那樣的資本可以依賴。如果你能針對他產生傲氣的資本給予打擊，便無異於釜底抽薪，拆掉了他的台子。
(1)出一個他回答不了的難題。
一些人自恃知識豐富，閱曆廣泛，因而壓根兒就瞧不起別人，表現出一副不可一世的傲氣。對付這種傲氣者隻要巧妙地設置一個難題，就可抑製其傲氣。這是因為不管其知識多麽豐富，閱曆多麽廣泛，然而在這個大千世界裏畢竟是有限的，而其一旦發現自己也存在著知識缺陷，其傲氣自然就會煙飛灰散了。在一次國際會議期間，一位西方外交官非常傲慢地對我國一位代表提出了一個問題：“閣下在西方逗留了一段時間，不知是否對西方有了一點開明的認識。”顯然，這位外交官是以傲慢的態度嘲笑我國代表的無知。我國代表淡然一笑回答道：“我是在西方接受教育的，40年前我在巴黎受過高等教育，我對西方的了解可能比你少不了多少。現在反問你對東方了解多少？”而對我國代表的提問，那位外交官茫然不知所措，滿臉窘態，其傲氣**然無存了。
無疑，巧設難題抑製傲氣者，所設置的難題一定要是對方無法回答的問題，因為隻有這樣，才能暴露對方的無知或者缺陷，從而挫其傲氣。如果設置的問題對方能夠回答，這樣不但不會挫其傲氣，相反地更會助長其傲氣而使自己處於更難堪的境地。
(2)露一手叫他瞧瞧。
有些高傲者往往有一技之長，有自視清高的資本，這些人最瞧不起不學無術之輩，相反，對於有真才實學，能力在他之上者，卻又會像遇到知音似的格外看重，給以禮遇。有位高傲者就說過這樣的話：“有人說我傲，其實沒說到點子上。我這個人最瞧不起混飯吃的草包。你要幹的漂亮，叫我服，我會把你奉為上賓！”這話正是這類高傲者心態的真實寫照。
因此，對於這種重才的傲者，要想博得他們的青睞，莫過於悟到好處地在他們麵前展示自己的才華，使他們感到你不是等閑之輩，這時與之打交道就會變得容易多了。有位行伍出身的領導，愛學習愛動腦子，工作很有建樹，且能寫會畫，人稱“儒將”。他個性孤傲，尤其看不上剛出校門，誇誇其談的青年，因此有些青年很怵他，躲著他。一次他到部隊作報告後，有位青年軍官直言說他報告中引用的詩句有出入，並當場背原詩句，說明出處。這位青年改挑他的毛病，勇氣可佳。這使“儒將”對他刮目相看了。回機關後立即通知幹部部門，對這個青年軍官進行考察，不久把他調到機關工作，後來他們還成了忘年之交。
很顯然，對待高傲者有時倒是需要“顯山露水”，恰當地展示自己的才華，從而改變對方的態度。受到他們的青睞，事情就好辦了。當然，在高傲者麵前顯示才華並非賣弄，也不是無地放矢的誇誇其談，而是真才實學的恰當展現。
(3)點一點他的痛處。
有時與高傲者打交道，也可采取針鋒相對的方法，即以不卑不亢的態度，抓住對方之要害給以指出，打掉他賴以生傲的資本，這時對方會從自身的利益出發，放下架子，認真地把你放在同等地位上交往。例如，1901年美國石油大王洛克菲勒的第二代小約翰·戴·洛克菲勒，代表父親與鋼鐵大王摩根談判關於梅薩比礦區的買賣交易。摩根是一個傲慢專橫，喜歡支配人的人，不願意承認任何當代人物的平等地位。當他看到年僅27歲的小洛克菲勒走進他的辦公室時，繼續和一位同事談話，直到有人通報介紹後，摩根才對年輕而長相虛弱的小洛克菲勒瞪著眼睛大聲說：“晤，你們要什麽價錢？”小洛克菲勒盯著老摩根，禮貌地答道：“摩根先生，我看一定有一些誤會。不是我到這裏來出售，相反，我的理解是您想要買。”老摩根聽了年輕人的話，頓時目瞪口呆，沉默片刻，終於改變了聲調。最後，通過談判，摩根答應了洛克菲勒規定的售價。
在這次交際中，小洛克菲勒就是抓住了問題的關鍵：摩根急於要買下梅薩比礦區，給以點化，從而既出其不意地直戳對方的要害，說明實質；同時也表現出對壘的勇氣和平等交往的尊嚴，使對方意識到自己應認真地平等地交往，交際進程就變成了坦途。
(4)不加理睬。
一些有傲氣的人，別人越理睬他，他的傲氣就越大。因而對這種傲氣者采取不予理睬的態度，使其孤立，這樣就可削弱甚至打掉其傲氣。某單位調來了一名中年人，這位中年人有著過硬的技術，因此瞧不起別人。他不是教訓這個人，就是教訓那個人，弄得大家都不愉快。於是大家對他采取不予理睬的態度，有些人見他來了就走。久而久之，他自覺無趣，於是改變了自己的態度，大家再也看不到他身上的傲氣了，也就又恢複了與他的正常交往。
為什麽采取這種方法能使傲氣者改弦易轍呢？因為傲氣者大都是為了顯示自己高人一等的價值，而大家不理睬他，不但沒有顯示自己的價值，反而使自己處於孤獨無援的境地，因而不得不反省自己不受歡迎的原因，改弦易轍了。
當然，對方一旦停止產生傲氣，我們便應該停止拆台行為，否則讓對方總下不來台，他便會來拆我們的台了。
朱葆山的出氣大袍
那是帝國主義列強瓜分中國的年代。
在上海的法租界，法國人建了一座叫“辣菲勒公園”，並明目張膽地在公園門口掛上“華人與狗不準入內”的牌子。
這塊有辱中國人國格和人格的牌子一掛出，立刻遭到上海灘中國人的反對。人們紛紛指責、痛斥法國人的行為。
在公眾輿論的壓力下，上海灘的一些“大亨”、“頭麵人物”們坐不住了。上海灘首屈一指的大富翁朱葆山說：“求人不如求己，怎麽就不想個好法子，以牙還牙，給法國佬個教訓。讓他們乖乖地取下那塊牌子?”
眾人求教他有什麽好辦法，朱葆山隻說了一句：“諸位請放心，你們就靜候佳音吧!”
當天，朱葆山就趕到祥記布匹店，花大錢買了一匹足有十丈長的陰士藍布送到著名的寧波裁縫紅寶師傅那裏，要紅寶師傅用整匹布做一件長袍。並再三囑咐他：要盡可能地做大一些，越大越好。紅寶師傅按朱葆山的吩咐，很快做成了前後擺各用了二十五尺布，兩隻袖子也各用了二十五尺布的大袍。
隨後，朱葆山又派人找到了八個法國籍的小流氓，帶到朱公館。朱葆山對他們說：“明天，你們八個分別牽著這件長袍的衣角，從靜安寺出發，每走三步磕一個頭，每磕一個頭，賞銀洋一塊，走到南京路外灘為止。”小流氓聽說有銀洋可掙，忙不迭地連連保證絕對按朱老板吩咐的去做。
第二天，朱葆山讓他的大兒子穿上那件長袍，八個法國小流氓，前後擺各兩個，左右袖子各兩人，分別牽著衣角，從靜安寺出發了。果然，他們每走三步，便向朱大公子磕一個頭。為了擴大聲勢，朱葆山又特地聘請了洋人吹鼓手，吹吹打打，在前麵開路。
靜安寺到南京路外灘這一段，處在上海灘的繁華地段。一時間，萬人空巷，紛紛跑來觀看；憋在人們心中的仇恨，一下子發泄出來，人們不禁拍手稱快，指指點點：“你瞧，這就是法蘭西帝國人的‘風度’，為了錢，什麽都不顧了。”“看，這幾個法國人給中國人磕起頭來了。”那些出來觀看的法國人一個個羞得麵紅耳赤，趕忙躲進家裏，連平時耀武揚威的法國巡捕一個也見不到了。
當這支奇特的隊伍來到公園門口時，朱葆山命隊伍停下來，鼓樂隊大吹大擂，八個法國小流氓趴在地上如同雞啄米一樣不停地磕頭。朱葆山令手下人傳信給法租界領事館：“如果還不撤下那塊侮辱中國人的牌子的話，明天就雇法國妓女，在公園門口，當著大庭廣眾的麵，讓她們集體跳**……”
果然不出朱葆山所料，當天夜裏，法國領事館就派人悄悄摘下那塊牌子，並連夜通知朱葆山，保證以後再也不會有類似的事情發生了。
從此，朱葆山的名聲大振，而他的奇特長袍的趣聞也傳開了。
“鳳求凰”
漢代的大辭賦家司馬相如，出川漫遊，一篇《子虛上林賦》博得了海內文名。博雅之士，無不以結識司馬相如為榮。但司馬相如放任不羈，不拘禮教，又不治生業，一派浪**公子相。
這一年，司馬相如外遊歸回成都的路上，路過臨邛。臨邛縣令久仰司馬相如之名，恭請至縣衙。此事驚動了當地富豪卓王孫。他也想與之結識一下，以附庸風雅。但他仍擺脫不了商人的庸俗，故而實為請司馬相如，但名義上卻是請縣令王吉，讓司馬相如作陪。司馬相如本來看不起這班無才暴富之人，所以壓根沒準備去赴宴。
到了約定日期，司馬相如卻沒有來。卓王孫如熱鍋螞蟻，王吉隻好親自去請。司馬相如駁不過王吉麵子，來到卓府，卓王孫一見他的穿戴，心中早已懷瞧不起之意，司馬相如全然不顧這些，大吃大嚼，隻顧與王吉談笑。
忽然，內室傳來淒婉的琴聲，司馬相如一下子停止了說笑，傾耳細聽起來。原來這是卓王孫的女兒卓文君所奏。司馬相如彈了一曲《鳳求凰》向卓文君表達愛意。卓文君也愛慕司馬相如的相貌和才華，當夜私奔到司馬相如處，以身相許。兩人一起逃回成都。卓王孫知道後，氣得暴跳如雷，發誓不準他們返回家。
卓文君隨司馬相如回到成都後才知道，她的夫君雖然名聲在外，但家中卻很貧寒。萬般無奈，他們隻好返回臨邛，硬著頭皮托人向卓王孫請求一些資助。不料，卓王孫破口大罵。
夫婦倆心都涼了半截兒，可是到底他們兩人都有才，很快想出了一個“絕招”。第二天，司馬相如把自己僅有的車、馬、琴、劍及卓文君的首飾賣了一筆錢，在距卓府不遠的地方租了一間屋子，開了一個小酒鋪。司馬相如穿上夥計的衣服，卷起袖子和褲腿，像酒保一樣，又是擦桌椅，又是搬物件；卓文君則粗布衣裙，忙裏忙外，招待來客。酒店剛開張，就吸引了許多人前來目睹這兩位遠近聞名的落難夫婦。司馬相如夫婦一點也不感到難堪，內心倒很高興，因為這正好達到了他們的目的——給頑固不化的老爺子現現眼。
有幾個朋友勸卓王孫說：“令愛既然願意嫁給他，就隨她去吧。再說司馬相如畢竟當過官，還是縣令的朋友。盡管現在貧寒，但憑他的才華，將來一定會有出頭的日子，應該接濟他們一些錢財，何必與他們為難呢？這樣一來，卓王孫氣也消了。萬般無奈，分給卓文君夫婦仆人兩名，錢財百萬，司馬相如夫婦大喜，帶上仆人和錢財，回成都生活去了。
換教練還是換隊員
有一個公司是直銷產品的，他們最近的銷售很不理想，這讓銷售經理大為惱火，他指著那些銷售員的鼻子說：“你們真是笨到家了，這麽低劣的銷售水平，還個個理由充分。既然你們不能勝任這份工作，我會找人替代你們，賣出這些你們每個人都應引以為傲的產品。”然後，他對一個新雇員——一名退役的籃球運動員說：“如果這個球隊無法取勝，會怎樣?隊員全部換掉，對嗎?”
籃球運動員沉默了一會兒，回答道：“不，經理先生，如果這個隊伍不能取勝，通常我們隻換個新教練。”
讓對手絕望
一個人做事全憑希望支撐，如果毫無指望，誰都不會有心思去搭台唱戲，苦心經營。因此，讓對手不抱希望、心如死灰，他的台子便不拆自垮。曆史上我們的聖人孔子也在這個招數下栽了一交，結果流亡國外。
春秋時期，齊景公在夾穀曾受過孔子一番奚落，已是耿耿於懷，適巧自己的賢相晏嬰又死了，後繼無人，而魯國此時重用孔子，國政大治，於是有些驚慌起來，便對大夫黎彌說：“魯國重用孔老頭，對我國的威脅極大，將來他的霸業發展，我國必首蒙其害，這卻如何是好？”
黎彌說出來計策“豈不聞‘飽暖思**欲，貧窮起盜心’？今日魯國天下太平了，魯定公是個好色之徒，如果選一群美女送給他，他必會照單接收。收了之後，自然日日夜夜在脂粉叢中打滾，什麽孔子、莊子，怎及銀子、女子，他們還會像過去那樣親密嗎？這樣一來，保管把孔子氣走，陛下不是可以高枕無憂了嗎？”
景公認為此計甚妙，即令黎彌去挑選美女，教以歌舞，授以媚容。
訓練成熟之後，又把120匹馬，特加修飾，金勒雕鞍，裝扮似錦，連同多個美女送到魯國去，說是給魯定公享受的。
魯國另一位丞相季斯，首先聽到這個消息，心裏便癢不可支，即刻換了便服，坐車到南門去看，見齊國的美女正在表演舞蹈，舞態生風，一進一退，光華奪目，不禁目瞪口呆，手軟腳麻，意亂神迷，已忘記了入朝議事這檔子事。魯定公也好此道，季斯乘機作向導，帶他換了便服到南門去。於是“美蓉帳暖度春宵”，從此君王不早朝了。
孔子得聞此事，淒然長歎起來。子路在旁邊說：“魯君已陷入迷魂陣了，把國事置於腦後，老師！可以走了吧？”
孔子說：“別忙！效祭的時候已到，這是國家大事，如君王還沒有忘記的話，國家猶有可為，否則的話，再卷包袱未遲！”
到了效祭期間，魯定公也循例去參祭一番，卻一點誠心都沒有，草草簽完，便又回宮享樂去了，連肝肉都顧不得分給臣下。孔子便對子路說：“快去通知各位同學，卷好包袱，明早就離開這兒！”
於是，孔子棄官不做，率領一班學生去周遊列國，過起流浪生活了。
兩個道士
有兩個道士住在隔壁，所謂隔壁就是隔壁那座山，他們分別住在相鄰的兩座山上的道觀裏。這兩座山之間有一條溪，這兩個道士每天都會在同一時間下山去溪邊挑水，久而久之他們變成為了好朋友。
就這樣，時間在每天挑水中不知不覺已經過了五年。突然有一天左邊這座山的道士沒有下山挑水，右邊那座山的道士心想：“他大概睡過頭了。”便不以為意。
哪知道第二天左邊這座山的道士還是沒有下山挑水，第三天也一樣。過了一個星期還是一樣，直到過了一個月，右邊那座山的道士終於受不了，他心想：“我的朋友可能生病了，我要過去拜訪他，看看能幫上什麽忙。”
於是他便爬上了左邊這座山，去探望他的老朋友。
等他到了左邊這座山的道觀，看到他的老友之後大吃一驚，因為他的老友正在道觀前打太極拳，一點也不像一個月沒喝水的人。他很好奇地問：“你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不用喝水嗎？”
左邊這座山的道士說：“來來來，我帶你去看。”於是他帶著右邊那座山的道士走到道觀的後院，指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課後都會抽空挖這口井，即使有時很忙，能挖多少就算多少。如今終於讓我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳了。”
陽橋魚和魴魚
古代有一個國王，喜歡聽大臣們對他說順耳的話，所以臣子們一個個都趨言附勢，從不提不同的意見和好的建議，隻說國王愛聽的話。突然有一天，國王發現自己的國家治理得一塌糊塗，人民已怨聲載道，於是他去請一個哲人，謙虛地向他請教如何治國，如何用人。
哲人說：“國王陛下，我出身貧賤，哪有什麽治國，用人之道？不過我認為你用人做好了，治國也算有方了，現在我就給你講一個釣魚的故事吧。有一種魚叫陽橋，很貪吃，隻要餌入水就爭相來搶，馬上圍上來一搶而光，如此容易上鉤，但這種魚肉鬆薄味道很差，所以一般人釣到都會重又扔入水中；還有一種魚叫魴魚，即使你用特別香的誘餌去引誘它，它仍就不理，非常難上鉤，而這種魚肉肉質豐厚，味道鮮美，大家都喜歡。”
於是國王回去以後開始清理朝政，遠離那些趨言附勢，恭敬逢迎，投機取巧的小人，這種人正如哲人說的像陽橋魚一般淺薄；親近那些能直言相諫，忠言逆耳，一心為國為天下的君子，這種人像哲人說的如魴魚一般內涵豐富，不會趨言附勢。
從此，他的國家國盛民富，一片繁榮景象。
改變的順序
一個老人的遺言這樣寫著：
當我年幼時，充滿無限的幻想,我夢想著要改變世界。
當我長大一點，我發現世界不會改變，我決定放短我的目光，去改變我的國家。
但是，國家好像也不可以改變。
到了暮年，我決定做最後的嚐試，我隻要改變我的家人，那些與我最親近的人。
然而，他們也不曾改變。現在，我的生命快要結束，我突然醒悟到如果首先我改變了自己，然後通過以身作則，我可能改變了我的家庭；
而受到他們的鼓勵，我可以使得我們的國家變得更好一些；
說不定，我還改變了整個世界。
一百個銅錢
有一個鐵匠，四十多歲才生了個兒子，夫妻倆百般寵愛。兒子十八歲了，還肩不能挑手不能提，一天到晚遊遊****，吃吃喝喝。鐵匠年紀大了，覺得自己幹不了多久了，一日，他把兒子叫到跟前說：“我年紀老了，屋裏沒有留下萬貫家財，你又不肯學手藝，看來我隻有把祖傳寶貝搖錢樹留給你了，不過你想得到它，必須拿你自己的一百銅板來換。”
兒子很想得到搖錢樹，他日思夜想去找一百銅板，一連三天吃不下飯，睡不好覺。娘見兒子這個樣子，就偷偷地對兒子說：“兒啊!你別愁，娘給你一百銅板吧!”兒子便把這一百銅板交給了老鐵匠。老鐵匠用手掂了掂說：“這一百銅板不是你自己的。”說完，隨手把銅板丟進門前那條河裏去了。
兒子心裏好懊惱，一天到晚背著手低著頭，在門前走來走去地想辦法。娘心疼兒子，便又給了他一百銅板，兒子為了使老鐵匠相信這是自己賺來的，就拚命跑了起來，跑到家裏已是上氣不接下氣了。兒子掏出銅板交給老鐵匠，老鐵匠仍是用手掂了掂，走出大門，把銅板丟進了井裏。
兒子心裏猜不透老鐵匠怎麽知道又不是自己的銅板，他更是發愁了。他娘歎口氣，說：“兒啊!看來騙過你爹是很難的。你想得到搖錢樹，隻有出去想辦法賺一百銅板來，我給你準備點幹糧，你去碰碰運氣吧！”
沒辦法，兒子隻得拿了幹糧上路了。走了一天，幹糧吃光了，銅板卻沒有賺到一枚。第二天餓著肚子繼續走。中午，兒子來到江邊碼頭，隻見許多人正在背木料，完工以後，便都坐到陰涼的地方拿幹糧吃，兒子沒辦法，他隻好厚著臉皮向這班人討吃的。
他們說：“這麽大的小夥子還愁沒飯吃?下午跟我們一起卸木料吧，一天三餐吃過，再給你十個銅板。”兒子一聽高興極了，當天下午就幹了起來。哪知半天下來累得他全身骨頭好像拆散了一樣。第二天他真想不幹了，自出娘胎，哪裏吃過這麽大的苦頭?可又一想：不幹得不到銅板，沒有銅板就得不到搖錢樹。隻好咬咬牙又撐著幹了一天。這一天收工以後晚飯沒吃就倒在地鋪上了。
領班見了，給他送來了晚飯，還有兩天的工錢。兒子眼中一亮，二十個銅板使他看到了希望。第三天，他又很高興地幹了一天，覺得身體沒有前兩天那樣吃力了，腰、背、肩的疼痛也感到好了不少。
一連十天過去了，兒子的銅板也不多不少積了整整一百個。他一大早就回家來了。
回到家時，他娘正在燒飯，看到兒子回來了，也就安心了。兒子就從懷裏掏出一百銅板，雙手交給了老鐵匠。
老鐵匠接過銅板，望著兒子黑瘦的麵孔和一副疲勞的樣子，用手掂了掂，說：“這一百銅板啊，還不是你自己的。”說罷，隨手把它丟進了正在燒飯的灶洞中。
兒子見了，“啊”地一聲猛撲過去，也不顧灶洞中燒著的柴火。老鐵匠見兒子不顧一切地去搶銅板，不覺哈哈大笑起來：“隻有用自己汗水換來的銅板才知心疼啊!這一百銅板是你自己的。”說罷，搬出箱子，打開來放在兒子麵前。
兒子一看，這哪裏是搖錢樹，原來是一套鐵匠用的工具。老鐵匠指著工具說：“你用自己的雙手掌握了這些工具，你這雙手不就是最好的搖錢樹嗎?”
兒子恍然大悟。從此，虛心地跟父親學手藝，終於成了一代名匠。
為己之學
《論語》裏有個關於三年之喪的故事。
孔子的一位弟子問孔子，說服喪三年時間太長了，能不能減為一年？孔子沒有直接回答，隻是反問他一句：如果你不服喪三年，服喪一年，就讓你吃好的，穿好的，讓你欣賞樂舞，你能心安嗎？如果你能夠心安理得，你就那樣做好了。
這位弟子出去後，孔子就批評他“不仁”，沒有道德。他對在座的其他弟子說，所以要規定服喪三年，是因為每一個人都有三年不能離開父母的懷抱，所以真正有道德的人，父母去世以後，你讓他不服喪，讓他吃肉，讓他吃好的，穿好的，讓他去欣賞樂舞，他都沒有這個心思，他會於心不安。
這裏說明一個什麽問題呢？孔子強調要求心安，這就是為己；不是為了別的，就是為了自己能夠心安。
在現代社會中，有個見義勇為的人，老有人問，他是怎麽想的，他圖什麽，他的答案很簡單：隻要是人都應該這樣做，隻有這樣做了才能夠心安，不這樣做會後悔一輩子。
中國人常說，為人做事要對得起自己的良心，說的也是這個意思。這裏，可以看到兩種不同的思考問題的方法：一事當前，一種思考方法是首先問“值得不值得”，一種思考方法是問“心安不心安”；前一種想法是功利的；後一種想法是道德的。講道德就是要講這個真正發自內心的東西，不為別的，隻為求心安。
這個典故告訴我們，孔子說的“為己之學”，就是為了自己內心的境界提升，而學習和思考，這才是學之根本。
上前一步的勇氣
一家大企業在某地準備招收20名工作人員，公司良好的發展前景與優厚的待遇使得應聘者門庭若市。
辦公室的過道被擠得水泄不通，人力資源部的主任隻好通知大家到辦公大樓的外麵去等。
接著，秘書小姐將印有麵試號碼、但已經打亂了順序的字條分發給大家。人群還是亂糟糟的，拿到號的人們有的興高采烈，有的垂頭喪氣，擔心自己今天是否有機會麵試。
秘書小姐發完了號，轉身上了樓梯。
突然，意想不到的事情發生了。
隻見她腳一下子蹬空了，整個身子從台階上摔了下來，高跟鞋被甩出了很遠，更令人尷尬的是，小姐那緊裹著身體的旗袍從下麵一直扯到了腋下……
頓時，全場一片混亂。
秘書小姐滿臉通紅，顧不上渾身的疼痛，坐在地上慌亂地用手抓著旗袍。
“沒摔傷吧?”這時，一個小夥子從人群中跑過去，脫下自己的外套迅速地蓋在了小姐**著的雙腿上。
“沒事兒，可能是腳崴了。”秘書小姐疼得汗從臉上淌了下來。
小夥子二話沒說，抱起秘書小姐往樓裏走去，身後傳來了笑聲與不懷好意的唏噓聲。過了一會兒，人力資源部的主任走了出來，告訴大家，現在招聘名額隻剩下了19個……
一個哲人曾經說過：倘若有一萬個人一字排開，隻有勇於向前跨一步的人，才有機會被人賞識。
事實上，向前跨出一步並不難，難的是你是否有勇氣超越自己。
觀音自拜
某人在屋簷下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”
觀音說：“我在雨裏，你在簷下，而簷下無雨，你不需要我度。”這人立刻跳出簷下，站在雨中：“現在我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟裏求觀音。走進廟裏，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：“你是觀音嗎？”
那人答道：“我正是觀音。”
這人又問：“那你為何還拜自己？”
觀音笑道：“我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。”
酒與人生
格物致知的指標在心物一元，心能轉物。我們生活之中，很多東西，被賦予了濃重的心的色彩，比如酒，比如滋味，清醇甘冽，酒味雋永……
君子之交，像米酒。
酒味淡淡的，似有若無。它不醉人，也不膩人。它不會使你上癮、你也絕對不會為它而瘋狂。可是，在一個微風輕拂、花香襲人的下午，你會不經意的想起它。倒一盅米酒，配一碟花生，你可以度過一段情適愉快的時光。在淒風苦雨的夜晚，喝它一盅，也可以擋住那洶洶湧來的愁緒。
小人之交，像椰花酒。
酒味濃、酒氣重，一時失察喝了它，醉得一塌糊塗，吐得五顏六色。次日醒來，總在頭痛欲裂的狼狽裏，悵然地生出悔不當初的感覺。
所以老子說“知人者智，自知者明”，曾子說“知至而後意誠”，曾國藩說“一念不生之謂誠”。
友情如酒。嘴甜心不誠的泛泛之交，像水果酒。櫻桃酒、蘋果酒、橘子酒、杏酒、梨酒，琳琅滿目，色彩繽紛，人見人愛。然而，水果酒僅能淺啜，不可多飲，一喝多了，它那種膩人的甜味，會懨懨的滯留在喉頭，去之難，留之更難。
磨滅意氣，一心不亂，返璞歸真，合於道體。
葡萄酒像友誼恒遠常存的知己。紅酒像瑪瑙、白酒像水晶，都是友誼的“精品”。酒齡越老，酒味越佳。喝著時，戀它；不喝時，念它。它絕對不會使你酩酊大醉，但是，它會讓你在微醺裏對它魂牽夢縈。
能為你兩肋插刀的生死之交，像千年靈芝釀成的藥酒。此所謂誠意。這樣的酒，世間絕少；能否遇上，全看緣份。拔開瓶蓋，便已酒香襲人；小啜幾口，酒氣繞舌、酒味雋永。時常喝它，健身益體，百病消除。
品酒如人生，需謹慎辨別。常常有人錯誤地把椰花酒當成葡萄酒，狂喝之後，徒呼自負。更可怕的是：有人刻意“以甲瓶裝乙酒”，他人不慎喝下而被劣酒傷身，為時已晚。
心、意、識是有差別的三個不同的層次，舉杯輕啜時，該提高警覺、細辨酒味！
朋友
張三交了三個朋友：趙大、王二、李四。平時他們常在張三家裏會文作詩。一天，趙大說：“中秋節，我家的大肥豬要殺，請張三弟中秋節到我家吃肉，千萬要來，不能失約。”王二接著也說：“我家果園的荔枝快熟了，請張三弟也一定要到我家嚐嚐水果。”隻有李四家裏窮，沒有開口邀他。
到中秋那日，張三到趙大家作客吃豬肉。到了吃飯時，桌上隻有一小碗豬血、一小碗豬肝和一小碗肥肉。趙大歎口氣說：“唉，兄弟，真對不起，中秋節來買肉的人多，肉全賣光了，隻留下這一點點，交朋友不講吃，你不會見怪吧?”
過了些日子，荔枝上市了，張三來到王二家裏，王二說：“真對不起，今年荔枝價格好，買的人多，已全摘下賣光了，隻好請你明年再來吃。”回家路上，張三心想：我交的趙大、王二兩個朋友嘴巴上講得好聽，卻不是真心實意請我呀。這兩個朋友的為人我已領教過了，還有一個窮朋友李四沒有領教過，反正是順路，我不妨去拜訪他一下。
到了李四家裏，李四夫妻倆看到張三到來，非常高興，馬上泡茶、燒點心。但家裏確實很窮，中午飯拿不出什麽來招待張三。李妻的身上隻有兩個銅板，她就用兩個銅板買了二兩燒酒，一杯還倒不滿，給張三喝，自己丈夫用清水一杯作陪，菜隻有一盆豌豆。不知情的李四走到桌旁一看，心想：女人真不禮貌，哪有客人酒杯不滿的道理，當下把酒杯換了過來。就這樣，客人喝清水，李四自己喝燒酒，兩人說說吃吃非常高興。
李妻等他們吃過了飯，送走了張三，就指著李四哭罵道：“你不是不知道，隻有兩個銅錢，才買得大半杯酒，我隻好在你麵前放了一杯清水陪客，你倒好，把清水換給客人，你自己喝酒，你還有臉見人嗎?”
李四一聽，立即出門追上張三，跪在地上流著淚說道：“張三哥，我一時糊塗，真對不起你，我……”
張三扶起李四，感慨地說：“不要說了，我早已明白了，今天我在你家喝的雖然是一杯清水，但我感到比什麽都甜。一杯清水能見底，我看到了你妻子的賢慧，看到了你對朋友的真誠，你們才是我真正的朋友。”
實實在在的友情是平常的，清水一杯更見平常。張三在清水中發現了自己所要的友情，這恰好應了一句老話——君子之交淡如水。
正確答案
在電視裏的一期《兒童樂園》的節目裏，主持人問天真的孩子：“花兒為什麽有很多種顏色？”孩子的回答個個透著可愛的童稚。有的說要是花兒隻有一種顏色太陽就不喜歡了；有的說要是花兒隻有一種顏色蜜蜂就不想吃了……最後這些回答都被判作是錯誤的。當節目主持人一本正經地說出正確答案——因為花兒中有胡蘿卜素雲雲……整個節目頓時失去童趣。
一個老師做了一個測試：用粉筆在黑板上畫了一個圓圈，請測試者回答這是什麽。
在小學一年級，小朋友們異常活躍地回答：“句號”、“月亮”、“燒餅”、“乒乓球”、“老師生氣的眼睛”、“我家門上的貓眼”……
問到初中同學時，一位尖子生舉手回答：“是零”，一位學習後進的學生喊道：“是英文字母O”，他卻遭到老師的批評；
當問到大學生時，他們哄堂大笑，拒絕回答這個隻有傻瓜才會回答的問題；
當問到機關幹部時，他們麵麵相覷，用求救的眼光瞟著在場的領導。領導沉默良久，說：“沒經過研究，我怎麽能隨便回答你的問題呢？”
“正確答案”，吞食著我們的想象力。