學而第一
【原文】
子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍③，不亦君子④乎？
【注釋】
①習：複習《詩》、《書》，演習禮、樂。②說（yuè月）：同“悅”，高興。③慍（yùn運）：惱怒，怨恨。④君子：“君子”和“小人”在道德層麵上是相對的。“君子”指的是思想品德高尚的人。
【譯文】
孔子說：“學習詩、書、禮、樂等知識和技藝，又經常 複習它，不也是令人愉快的事嗎？有誌道合的人從遠方來，不也是高興的事情嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”
【原文】
有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮③矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務④本，本立而道⑤生。孝弟也者，其為仁⑥之本與⑦！”
【注釋】
①有子：姓有，名若，春秋時期魯國人，孔子的學生。②孝弟（tì替）：孝指子女孝敬父母。弟同“悌”，指弟弟尊重兄長。③鮮（xiǎn顯）：少。④務：努力地做。⑤道：本意是道路，這裏指做人治國之道。⑥仁：仁愛，即“愛人”，是孔子整個哲學思想體係的核心。⑦與（yú於）同“歟”，語氣詞 ，相當於“啊”。
【譯文】
有子說：“孝敬父母，尊重兄長的人，很少有喜好犯上的；不喜好犯上而喜好造反作亂的人是沒有的。君子要致力於根本，就領悟了做人治國的道理。孝敬父母，尊重兄長，這是仁愛的根本啊！”
【原文】
子曰：“巧言令色①，鮮②矣仁。”
【注釋】
①巧言令色：巧言，指美好的語言。令色，指惹人喜愛的麵色。②鮮（xiǎn顯）：少。
【譯文】
孔子說：“花言巧語，表麵上悅色的人，是很少有仁德的。”
【原文】
曾子①曰：“吾日三省②吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信③乎？傳④不習乎？
【注釋】
①曾子：姓曾，名參（shēn身），字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意門生。②三省（xǐng醒）：三，約數。指多次省察。③信：講信用。④傳：傳授，這裏指老師傳授的知識和技藝。
【譯文】
曾子說：“我每天都要所複省察自已：為別人出主意做事情有沒有不忠實之處呢？與朋友交往有沒有不講信用的地方呢？老師傳授的知識和技藝是否都練習過了呢？”
【原文】
子曰：“道①千乘②之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時③。”
【注釋】
①道：“同”“導”，引導治理的。②乘（shèng勝）：古代兵車的計量單位。一車四馬為一乘。車上甲士三人，車下步卒七二十人，後勤人隻二十五人，共一百人。③時：指農時。
【譯文】
孔子說：“治理擁有千輛兵車的國家，恭敬謹慎而取信於民，要節約財用而施愛於民，征用勞力要不違農時而不誤於民。”
【原文】
子曰：“弟子入①則孝，出②則弟，謹而信，泛③愛眾④，而親仁。行⑤有餘力，則以學文⑥。”
【注釋】
①入：在家。②出：出門，指與人交往時③泛：同“泛”，廣泛。④眾：眾人。⑤行：實行，踐行。⑥文：指《詩》、《書》等文化知識。
【譯文】
孔子說：“我的弟子，在家要孝敬父母，出門要尊敬兄長，為人恭敬而講信用，與眾人相友愛，並親近其中有仁德的人。踐行了道德規範還有餘力就用來學習《詩》、《書》等文化知識。”
【原文】
子夏①曰：“賢賢②易③色④；事父母，能竭其力；事君，能致⑤其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
【注釋】
①子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋時期衛國人，孔子的學生。②賢賢；第一個“賢”是動詞。尊重，向……看齊的意思。第二個“賢”是名詞，指的是賢人。③易：改變，提高的意思。④色：本義是顏色，這裏取本義的引申義，即原先的道德素質。⑤致：獻出。
【譯文】
子夏說：“以賢人為榜樣提高自身的道德素質；孝敬父母，能竭盡其力；侍奉君主，能獻出自己的生命；同朋友交往，說話能講信用。這樣的人即使沒有學習過《詩》《書》，我也一定要說他學習過了的。”
【原文】
子曰：“君子不重則不威；學則不固①；主②忠信，無③友④不如已者；過則勿憚改。”
【注釋】
①固：固陋不化。②主：有三種解釋：一是意動用法，以……為主。二是投靠的意思。三是就其本意而言，是主動的意思，這裏是形容詞用作動詞，主動接近的意思。譯文取第三種釋義。③無：同：“毋”，不要。④友；名詞用作動詞 結交。
【譯文】
孔子說：“君子不莊重就會失去威嚴；學習了就不會淺陋頑固；主動接觸忠信之人，不要結交不如自己“忠信”的人；有了過錯不要害怕改正。”
【原文】
曾子曰：“慎①終②，追③遠④，民德歸⑤厚⑥矣。”
【注釋】
①慎：謹慎。②終：人死為終，指父母壽終。③追：追念。④遠：祖先。⑤歸：趨向或回歸某個地方。⑥厚：厚道，仁厚。
【譯文】
曾子說：“慎重地辦理父母的喪事，追念祭祀遠離人世的祖先，這樣民眾的德行就會日益仁厚了。”
【原文】
子禽①問於子貢②曰：“夫子至於是邦③也，必聞④其政，求之與，抑⑤與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓⑥以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
【注釋】
①子禽：姓陳，名亢，字子禽，傳說是孔子的學生 。②子貢：姓端木 ，名賜，字子貢，衛國人，有辯才，善經商，孔子的得意門生。③邦：指諸候國家。④聞：聽聞，參與。⑤抑：文言連詞，“還是”的意思。⑥溫、良、恭、儉、讓：溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。
【譯文】
子禽問子貢說：“老師到了一個國家，一定聽聞參與該國的政事，這是他自己求來的呢，還是人家主動給他的呢？”子貢說：“老師溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，所以得到這種禮遇。老師受到的這種禮遇可以說是求來的，隻是他求得的方法與別人的方法不一樣吧？”
【原文】
子曰：“父在，觀其①誌；父沒，觀其行，三年②無改於父之道③，可謂孝矣。”
【注釋】
①其：他的，指兒子的。②三年：三，虛指。多年。③道：這裏指道德準則。
【譯文】
孔子說：“評判一個人，當他父親在世的時候，觀察他的誌向；父親去世後，觀察他的行為，多年不改變父親指引的正道，這樣的人稱得上“孝”了。
【原文】
有子曰：“禮①之用，和②為貴。先王③之道，斯④為美。小大由之⑤，有所不行。知和而和，不以禮⑥節之，亦不可行也。”
【注釋】
①禮：指禮節、禮儀等道德規範。②和：和諧。③先王：指堯、舜、禹、湯、文、武等古代的帝王。④斯：此，這個。⑤由之：順隨和諧。⑥節：調節。
【譯文】
有子說：“禮的應用，貴在和諧。古代君主的治國政策，好就好在這裏。但是事無巨細都遷就和諧，有的地方就行不通。因為隻注重和諧而不知道用禮節調節，是行不通的。
【原文】
有子曰：“信①近②於義③，言可複④也。恭近於禮，遠⑤恥辱也。因⑥不失⑦其親，亦可宗⑧也。”
【注釋】
①信：誠信，信用。②近：接近，符合。③義：道義，正義，大義。④複：實踐，實行。⑤遠：遠離。⑥因：遵循。⑦失：背離。⑧宗；指因襲，代代相傳
【譯文】
有子說：“講信用有符合於義，信義之言話才能賤行。恭敬要符合於禮，如此才能遠離恥辱。遵循義禮就不會背離自已的親人，這樣也就可代代相傳了。
【原文】
子曰：“君子食無求①飽，居②無求安③；敏於事而慎於言；就④有道⑤而正⑥焉，可謂好學也已。”
【注釋】
①求：追求，貪圖。②居：閑居，生活。③安：安逸，享樂。④就：接近。⑤有道：指有道德的人。⑥正：使動用法，使 ……端正。
【譯文】
孔子說：“君子在飲食方麵不要貪圖吃喝，在生活方麵不要貪圖享樂；辦事勤快，言語謹慎；結交有道德的人並保持自己的行為端正，這樣就可以說是好學的了。”
【原文】
子貢曰：“貪而無謅①，富而無驕②，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲‘如切如磋，如琢如磨’③，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸④往而知來者。”
【注釋】
①謅：巴結，奉承，謅媚。②驕：驕奢。③《詩》雲“如切如磋，如琢如磨”：見《詩經·衛風·淇奧》篇。切：把骨頭做成各種形狀；磋：把象牙做成各種形狀；琢：雕刻玉石；磨：打磨生光。原詩形容一個表年男子像切磋琢磨過的象牙玉石般美麗而有文彩。④諸：“之於”的合音。之：代詞，代“道理”。於：介司。把。
【譯文】
子貢說：“貧窮而不謅媚，富裕而不驕奢，這樣的人如何呢？”孔子說：“可以，但是不如貧窮而仍然快樂，富裕而喜好禮節的人。”子貢說：“《詩經》上說：‘要像對待骨角、象牙、玉石，既切之又磋之，既琢之又磨之一樣，精益求精’講的就是這個意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以談論《詩經》了，你已經可以通過學習前麵的知識而領悟後麵的內容了。
【原文】
子曰：“不患①人之不已知，患不知人②也。”
【注釋】
①患：憂慮，擔心。②知人：有兩種解釋：一是了解別人。一是被人家知道。譯文取後一種釋義。知：被動用法，“被……知道”。
【譯文】
孔子說：“隻要德才兼備，出類撥萃，就不怕人家不知道自己，就怕自己德才不備，沒有特長不被人家知道