故事 蘇軾的人生道路

蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今四川)人。他的家庭富有文學傳統，祖父蘇序好讀書，善作詩。父親蘇洵是古文學名家，曾對蘇軾和

其弟蘇轍悉心指導。母親和氏有知識且深明大義，曾為幼年的蘇軾講述《後漢書·範謗傳》，以古代誌士的事跡勉勵兒子。當蘇軾由蜀進京時

，他的知識已經相當成熟了。蘇軾學識淵博，在北宋三教合一的思想氛圍中 如魚得水。蘇軾不僅對儒、釋、道三種思想體係都欣然接受，而且

認為它們本來就是相通的。他曾說：莊子蓋助孔子者。莊子對孔學的態度是“陽擠而陰助之”。這種以儒學體係為根本而浸染釋、道的思想是

蘇軾人生觀的哲學基礎。

蘇軾服膺儒家經世濟民的政治思想。他22歲中進士，26歲又中製科文入三等，入仕後奮厲有用世之誌。他為人坦**,講究風節，有誌於改革朝政

且勇於進言。

由於注重政策的實際效果，他在王安石變法時持反對態度，當司馬光廢除新法時又持不同意見，結果多次受到排斥打擊。他在外任時勤開政事

，盡力為地方上多做實事。他44歲遭遇“烏台詩案”，險遭不測。晚年一度再眨，直到荒遠的海南，與黎民一起過著艱苦的生活。

蘇軾對苦難並非麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，而是以一種全新的人生態度來對待不幸，從而做到了蔑視醜惡，消解痛苦。這

種執著於人生而又超然物外的生命範式，蘊含著堅定、沉著、樂觀、曠達的精神，因而蘇軾在逆境中照樣能保持濃鬱的生活情趣和旺盛的創作

活力。

原文

歌ɡē對ｄｕì舞ｗǔ，德ｄé①對ｄｕì恩ēｎ②，犬ｑｕǎｎ馬ｍǎ對ｄｕì雞ｊī豚ｔúｎ。龍ｌóｎɡ池ｃｈí對ｄｕì鳳ｆèｎɡ沼ｚｈǎｏ③，雨ｙǔ

驟ｚｈòｕ④對ｄｕì雲ｙúｎ屯ｔúｎ⑤。劉ｌｉú向ｘｉàｎɡ閣ɡé，李ｌǐ膺ｙīｎɡ門ｍéｎ，唳ｌì鶴ｈè對ｄｕì啼ｔí猿ｙｕáｎ。柳ｌｉǔ搖ｙ

áｏ春ｃｈūｎ白ｂáｉ晝ｚｈòｕ，梅ｍéｉ弄ｌòｎɡ月ｙｕè黃ｈｕáｎɡ昏ｈūｎ，歲ｓｕì冷ｌěｎɡ鬆ｓōｎɡ筠ｊūｎ皆ｊｉē有ｙǒｕ節ｊｉé，

春ｃｈūｎ暄ｘｕāｎ桃ｔáｏ李ｌǐ本ｂěｎ無ｗú言ｙáｎ⑥。噪ｚàｏ晚ｗǎｎ齊ｑí蟬ｃｈáｎ，歲ｓｕì歲ｓｕì秋ｑｉū來ｌáｉ泣ｑì恨ｈèｎ；

啼ｔí宵ｘｉāｏ蜀ｓｈǔ鳥ｎｉǎｏ，年ｎｉáｎ年ｎｉáｎ春ｃｈūｎ去ｑù傷ｓｈāｎɡ魂ｈúｎ。

注釋

①德：德厚。

②恩：恩情。

③龍池對鳳沼：龍池、鳳沼都是禁苑池沼名。

④驟：突然停了。

⑤屯：聚積。

⑥春暄桃李本無言：司馬遷《史記》中有“桃李不言，下自成蹊”的詩句。

解說

歌唱和舞蹈相對，德厚和恩情相對，狗馬和雞豬相對。池塘和沼澤相對。雨急和雲積相對。漢文學家劉向曾在天祿閣中校書，東漢太慰李膺高

名節，很少與人交往，如果有人能受到他的接待，被稱為“登龍門”，鶴鳴和猿啼相對。白天柳樹在春風的吹動下搖晃；黃昏時梅樹在月光下

形成樹影。寒冷的冬天裏鬆竹保持著自己本來的節操，春日裏盛開的桃李卻無一語。傳說齊國的王後哀怨而死，死後化為蟬，所以稱“齊蟬”

；傳說戰國時蜀帝杜宇，號望帝，國家滅亡後憂愁萬分，死後化為了杜鵑，年年哀鳴啼血。