善根暗長，惡損潛消
【原文】
為善不見其益，如草裏東瓜自應暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，當必潛消。 【譯文】
一個做好事的人，雖然表麵上看不出益處，但是善人就象草叢中的冬瓜，會自然在暗中一天天長大。一個做壞事的人，雖然表麵上看不出壞處，但是惡人就象春天院子裏的積雪，陽光一照自然就會消失。
【解讀】
中國民間早就總結出了一條規律：“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。”意思是說行善的人幫助了別人不要後悔，自已布下的恩澤終究會得到好報，而做惡的人多行不義也不要沾沾自喜，自己犯下的罪行終究會得到懲罰。如今社會上流傳著這樣一種觀點：餓死膽小的，脹死膽大的，發財要黑心，升官要厚臉，並美其名曰厚黑字。其實這樣做的人常常感到四麵楚歌、草木皆兵，壞事即使沒有暴露，他的心中也無法踏實，隻有提心吊膽忍受自我折磨。隻有平日不做虧心事，半夜才能不怕鬼叫門。
【事典】
薄徭賦，悅民心之高技
古人對“善有善報，惡有惡報”的箴言深信不疑。所以，封建政治家常常以與民為善的道德仁義之軍，來爭取民心，樹立信義，獲取政治資本。中國有則“結草銜環”的成語，講的就是示德與民，終有所報的典型事例。《左傳·宣公十五年》記述：春秋時，秦桓公進攻晉國。晉國大夫魏顆領民抵禦，把秦軍打 敗，並且俘獲了秦國的名將杜回。據說本來魏顆是打不過杜回的，隻因在戰鬥中，出現了一位老人，他把地上的草打成了許多結，杜回被草絆倒了，才被魏顆活捉的。魏顆不明白這位老人為什麽要幫助自己。晚上，魏顆做了一個夢，夢中那位老人對他說：“我的女兒，便是你父親的妾。你父親臨死時，不是叫你把她殉了嗎?可是你後來沒有照辦，而是讓她改嫁了。你這樣救了我女兒的性命，我一直非常感激你。所以在戰場上結草絆倒杜回，便是為了報答你的恩情。”
“銜環”，講的是另一則故事，見於南北朝時梁國人吳均的《續齊偕記》：後漢人楊寶，九歲時有一天在山下看見一隻受了傷的黃雀，跌落在一株樹下，渾身爬滿了螞蟻，眼看快要死了。楊寶可憐這隻小黃雀，便把它救起，帶回家中，養了起來，每天采些花蕊來喂它。一百多天後，小黃雀的傷好了。楊寶便把它放走了。當晚，楊寶夢見一個黃衣童子，口銜四個白玉環，說是送給楊寶的禮物，並且感謝他救命之恩，祝福他的子孫像玉環一樣純潔清白，世代幸福。說完，化作一隻黃雀飛去了。“結草、銜環”這兩則典故，具有濃厚的封建迷信色彩，宣揚的施恩必報，各有其得。武則天以薄徭役，來悅民心，最終也得到百姓的歸順和認可。她製定了此策，並且付諸於行動，她做到了!她成功了。其實這也極其符合現代人的價值觀：你的付出等於你所收回的。
高宗死後，武則天對唐朝的賦役製度和戶籍製度作了一些修改，以更利於生產的發展。她宣布百姓年滿50歲的免除徭役，比原來規定的60歲免役年限縮短了10年。她曾下詔免去並州百姓的全部庸、調負擔，終身不再交納。在減輕徭役的同時，將節省下來的勞動力付諸於生產力。如此以來，百姓為自家種地；為了能多收三五鬥米，累死累活都心甘情願。為了發展生產力，武則天繼續推行均田製。5F〗
按唐製：“凡男女始生為黃，四歲為小，十六為中，二十有一為丁，六十為老”，“丁男中男以一頃，老男篤廢疾以四十畝，寡妻妾以三十畝，若為戶者，則減丁之半。凡田分為二等，一曰永業、一曰口分。丁之田二為永業，八為口分”，這是均田製的主要內容。關於賦役，唐前期主要是租庸調及雜徭，規定凡受田的丁男每年向國家交納粟二石，稱作租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱作調；每丁每年服徭役二十天，如不服役，每天輸絹三尺或布三尺七寸五分
邯壽壽一戶共一丁一寡，應受田一頃三十畝，另有一畝園宅地，因此所記“合應受田壹頃叁拾壹畝”，正與唐製符合。至於已受田僅四十四畝，尚有八十七畝未受，實受數不足應受數之半，這在唐朝亦是普遍存在的。許多地區所耕之田，一戶不過十畝、五畝。唐太宗曾親自察看狹鄉靈口(今陝西臨潼東)均田製實施情況，每丁受田才三十畝，不足法定的三分之一。
唐代沙州敦煌縣屬人稠地少的狹鄉，在武則天時每丁受田隻達到法定的三分之一，這是很正常的。當然，百姓不論受田多少，每丁必須按規定向唐王朝承擔租庸調。敦煌屬產布之縣，邯壽壽一戶有一丁，交納布二丈五尺、麻三斤、租二石，完全符合唐製。張玄均一戶共二丁一寡，應受田二頃三十畝，另有一畝園宅地，因此所記“合應受田貳頃叁拾壹畝”，亦正符合唐朝田令。其中四十畝永業田已受足，口分田欠一頃五十五畝，未受一畝園宅地，因此“一頃五十六畝未受”，也完全屬實。由於戶主與其弟皆為上柱國子，所以雖為應課戶但暫時可以不輸納，這也是唐朝所明文規定的。從以上兩戶受田者的記載可知：武則天在西部邊陲沙州敦煌縣確曾推行過均田製，而且嚴格按照唐代田令辦事，在戶籍中有詳細記載。就如一個文官隻會出謀安邦，並非如何難得；一個武將隻會帶兵治亂，也非如何可貴，可貴的是像狄仁傑這般文能文用，並且文能武用，文能治國，武能安邦文武雙全才為妙哉。又如武則天這般，倘如隻會一味地“薄徭賦”，人民何以樂業，倘如又隻會一味地實行“均田製”百姓何以安家。貴在能使“薄徭賦”和“均田製”兩者結合起來，相輔相乘，共同發展，才能促進生產力。“所謂”能拉則拉，能打則打，拉打結合更為上策!