智慧17 凡事要從內心覺悟
內心不覺悟，穿金戴銀隻是乞丐。
內心不覺悟，穿金戴銀隻是乞丐。
達摩大師航海到中國，梁武帝立即派人請他到金陵問法。
梁武帝問：“朕即位以來，建廟，寫經，蓄養僧眾有什麽功德?”
達摩說：“並無功德。”
梁武帝驚道：“為什麽沒有功德?”
達摩說：“你做的這些事就像影子，雖有實無。”
“如何是真功德?”
“用世俗的方法求不到的那個，圓滿妙覺，空闊寂寥。”
“如何是最高真理?”
“廊然無聖。”
梁武帝急道：“你看我是誰?”
達摩道：“不知道。”
梁武帝後來糊裏糊塗去請教誌公禪師，誌公聽後大驚：“他是觀音菩薩乘願再來傳佛心印的。你錯過了大因緣。”
達摩來到大江邊，折來一枝蘆葦作舟，飄身而過。來到少林寺九年麵壁，覺悟了無上智慧。
一天，佛日和尚對大眾說：“如果你沒有發現人人不缺的菩提心，就是磕一億個頭，塑一萬尊佛像，印一萬部經，建一萬個廟子，也與佛法無關。為什麽?一切佛法從菩提心出。”
〖TP48，+60mm。85mm，BP〗達摩教訓梁武帝：你並無功德!
〖TP49，+63mm。85mm，BP〗
達〓摩
熊晉仁說：
嗬嗬，說聖道凡不沾邊，積功德枉用功。佛法根本處，沒你思謀處，沒你措手處。
鵲鳥難到妙高山，
一葦渡江驚凡眼。
神僧來去隻平常，
無聖無凡是佛源。
看官，別又被達摩欺瞞了。千聖萬賢，一佛仙摩，盡是欺人妖怪，達摩來是要你於一切聖賢佛摩的壓迫中解放出來，自立起來，自信起來。
聖凡卻是人影子，
佛摩等同鬼畫符。
王少農說：
達摩“一葦渡江”、“九年麵壁”這兩個禪門最經典的案例千人說、萬人評，究竟何意?
我先不說它，先回頭說“禪”，再說達摩。
“禪”即禪那，即覺悟。
總的來說，“禪”分祖師禪與達摩禪。
祖師禪即如來禪，指佛陀傳下的禪法。
即禪定。
達摩禪即達摩傳下的禪法。即禪悟。
其實都一樣。你覺悟了就是禪，沒覺悟就什麽也不是。禪定即禪悟。悟雖有漸悟、頓悟之分，說到底悟了就是悟了，沒悟就是沒悟，禪門明心見性，萬千法門，歸於一端：靜。
靜從動出。
達摩從“一葦渡江”到“九年麵壁”，正是由動到靜，正是入禪的妙法。
仔細來看，這其中學問很大。
“一葦渡江”不是神通，而是比喻。指達摩離開梁武帝的糾纏後身輕如燕，就像一枝蘆葦渡過大江。
“一葦渡江”有極深的意義，指佛門與王者之門劃清了界線。達摩在印度不可能做到這一點，因為印度佛教必須依賴婆羅門種姓流傳。中國不是種姓社會，因此達摩到中國發現佛法完全可以不依賴王者即可傳播。
“一葦渡江”指達摩與梁武帝劃清了界線，斷絕外部的糾纏。
“九年麵壁”指達摩回到自性，從內覺悟。
達摩覺悟的道路就是我們覺悟的道路。簡而言之，即：一，先斷絕外部糾纏。
二，從內心覺悟。
內心不覺悟，穿金戴銀隻是乞丐!
〖TP50，+53mm。85mm，BP〗一葦渡江
〖TP51，+65mm。85mm，BP〗想像中的達摩一葦渡江
〖TP52，+58mm。85mm，BP〗達摩麵壁
王少農與熊晉仁談禪。
熊晉仁說：“我不知道什麽是‘禪’，我隻知道什麽是‘饞’，看見好吃的我就流口水，這就是‘饞’。”
王少農說：“我也不知道什麽是‘禪’，我隻知道什麽是‘蟬’，那就是知了。道家說‘蟬蛻’，詩人說‘寒蟬淒切’，我不明白他們說什麽。夏天的時候如果我窗子邊有一隻知了叫，我就會很煩，就會循聲而去，把它趕跑。我看到大樹裏飛出一個小東西，倉皇逃去，那就是蟬。”
〖TP53，+60mm。85mm，BP〗王少農與熊晉仁在香山頂上談禪
佛陀渡過恒河之後，走過幾十裏路，碰到兩位仙人。他們各與弟子離群索居，住在一條小溪旁。
佛陀經過他們的住處，向他們請教。
有一位仙人說：“我奉事梵天之事，奉事日月之神，每天舉行火的祠祀。世上之物隻有水是幹淨的，因此我停止而居。”
佛陀回答：“這隻是生死之法，並不是真正至高無上的道。水不可能永遠流注不息，火不可能長久燃燒下去；太陽一出來就轉移了位置，月亮剛圓滿就已經虧缺，一切流傳無常，萬物均不真實。道是在清淨空虛之中，水怎能使心變得清淨呢?”
佛陀見他們的修行不會有任何結果，默默地離開了。
佛陀在此開示：悟水悟火，始終隻是水深火熱。要悟自己，不要依賴一切外物。
〖TP54，+58mm。85mm，BP〗佛陀開示眾仙人
釋迦牟尼佛成道後，他觀察到一切眾生都具有智慧種子，隻是由於妄想、執著將這些種子的本來麵目遮蔽住了，因此而墮入世間煩惱愛欲的漩渦之中，所以不能成佛，抵達智慧的彼岸。
釋迦牟尼佛說：“一切眾生，個個具有如來智慧德相，隻因妄想執著，不能證得。若離妄想，則無師智、自然智，一切顯現。”
佛陀在此開示：去掉妄想，即回自性。你不狂妄，就找到自己。這個自己非常安靜，非常保守，卻能收拾一切的狂妄。
去掉狂妄，就能成就你的狂妄。
這就是禪悟的妙處，它讓你全空，然後讓你全有!
廓然無聖。
達摩
〖TP55，+55mm。85mm，BP〗空·有
空是有的源頭，有是空的終結。凡是一樣事情一旦有，就告終結。因此，做人要常空常有，不要常有常空。