聰明人說話，懂得看時機

話不論多少，多說話少說話應取決於時機。當說時則洋洋灑灑，不當講時則一語千金。“挑對說話的時機”這句話的意思主要是當你要表達意見之前，都必須先確定，對方已經準備好，願意聽你說話了。否則你隻會浪費力氣，對牛彈琴，白白錯過了讓別人接受你意見的大好機會。既然我們得選擇良好的時機，那什麽時候開口才是最好的呢？其實要遇到最好的時機很困難，但是要遇到適於交談的時機卻不是難事。比如說：在公共場所，或有其他朋友、同事在場時，應避免談論涉及隱私或一些敏感的話題。還有當對方感到煩躁時，也盡量避免繼續談論下去。

說什麽好，說什麽不好？既然少說多說的關鍵在於時機，要想提高自己說話的質量就應豐富自己的知識，深化自己的思想，掌握說話的技巧。首先，要注意說話的時間、地點、環境及對方的性格、愛好、情緒、身體狀態等因素。

有個故事說某人愛講話而不得體，每次講話都讓人掃興。有一天，他的一個朋友給孩子做滿月。他妻子擔心他不會講話在人家大喜的日子裏煞風景，因此臨行前反複叮囑他不要說話。某人也答應一定忍住不說話，他的妻子放心地讓他去。那天某人確實能克製自己，在整個喜宴上一句話也沒有說。臨走，主人送客出門，某人突然說：“都說我不會說話，所以今天我可一句話也沒講，過兩天，要是這孩子死了，可跟我沒一點關係。”此人雖然一天沒說話，可最後還是“語出驚人”，大煞風景。可見說話的環境對於說話的內容有多麽重要的影響。

其次，要保持與聽者的心靈距離，不要輕越對方的心理防線。三國時期楊修之死就是這方麵的典型例證。

曹操領兵紮於斜穀界口，屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守，欲要收兵又恐怕被蜀兵恥笑，心中正猶豫不決。適庖官（廚師）端進雞湯，曹操見碗中雞肋於是有感於懷。夏侯入帳，稟請夜間口號。曹操隨口曰：“雞肋，雞肋！”行軍主簿楊修見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，收拾行裝，準備歸程。有人報知，曹操驚。遂問修：“公何收拾行裝？”楊修曰：“以今夜號令便知魏王不日將退兵歸也。雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益不如早歸。來日魏王必班師矣。故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”曰：“公真知魏王肺腑也！”結果寨中諸將無不準備歸計。

楊修所說有理有據，分析形勢又極透徹。但他卻不懂此一番話已構成了“亂軍之罪”的事實，更重要的是，“公知魏王肺腑”實犯曹操之“忌”。

用現代話說即侵犯了曹操的心理空間。楊修之死，實死於禍從口出。其實每個人都有自己的防線，都有不願被人知的秘密。人們常說的打人不打臉，揭人不揭短就是這個道理。一位老律師在此方麵深有自己的見解，他說：“寧說玄話，不說閑話。”並解釋說：“你可以說天上的月亮本是我家的，祖傳三代壓箱底的寶貝，有一天我想打開看看，剛打開箱蓋就一下子蹦到天上去了。但你不可說某個男人和某個女人昨夜在某個地方如此這般。”雖然他的觀點未免有些誇張，但也說明人前背後說人短長的可惡。所以說話時要時刻注意與聽者的心靈距離，不要輕越對方的心理防線，這是保持良好人際關係的重要條件。

戰國時，楚王的寵臣安陵君能說善道，很受楚王器重。但他並不遇事張口就說，而是很講究說話的時機。他有一位朋友名叫江乙，對他說：“您沒有一寸土地，又沒有至親骨肉，然而身居高位，享受優厚的俸祿，國人見了您，無不整衣跪拜，無不接受您的號令，為您效勞，這是為什麽呢？”

安陵君說：“這是大王太抬舉我了。不然哪能這樣！”

江乙便不無憂慮地指出：“用錢財相交的人，錢財一旦用盡，交情也就斷了；靠美色相交的人，色衰則情移。因此，狐媚的女子不等臥席磨破，就遭遺棄；得寵的臣子不等車子坐壞，已被驅逐。如今您掌握楚國大權，卻沒有辦法和大王深交，我暗自替您著急，覺得您的處境太危險了。”

安陵君一聽，恍然大悟，畢恭畢敬地拜問江乙：“既然這樣，請先生指點迷津。”

江乙說：“希望您一定要找個機會對大王說：‘願隨大王一起死，以身為大王殉葬。’如果您這樣說了，必能長久地保住權位。”

安陵君說：“謹依先生之言。”

但是，過了很長時間，安陵君依然沒有對楚王提起這話。

江乙又去見安陵君，說：“我對您說的那些話，您為何至今不對楚王說？既然您不用我的計謀，我就再不管了。”

安陵君急忙回答：“我怎敢忘卻先生的教誨，隻是一時還沒有合適的機會。”又過一段時間，機會終於來了。此時楚王到雲夢打獵，一箭射死了一頭狂怒奔來的野牛。百官和護衛歡聲雷動，齊聲稱讚。楚王也高興得仰天大笑，說：“痛快啊！今天的遊獵，寡人何等快活！待寡人萬歲千秋之後，你們誰能和我共有今天的快樂呢？”

此時，安陵君抓住機會，淚流滿麵地走上前來，說：“臣進宮就與大王同共一席，出宮與大王同乘一車，如果大王萬歲千秋之後，我願隨大王奔赴黃泉，變做蘆草為大王阻擋螻蟻，那便是臣最大的榮幸。”

楚王聞言，大受感動，隨即正式設壇封他為安陵君，對他更加寵信了。這件事說明，把握說話時機非常重要，這個過程需要充分的耐心，也需要積極進行準備，等待條件成熟，但絕不是坐視不動。《淮南子?道應》雲：“事者應變而動，變生於時，故知時者無常行。”安陵君的過人之處，便在於他有充分的耐心，等待楚王歡欣而又傷感的那個時刻。此時，動情表白，感人肺腑，愉悅君心，終於受封，保住了長久的榮華富貴。