第四章 提高個人魅力：女人的品味資本
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羞澀的**力
羞澀，是人類文明進步的產物。任何動物，包括最接近人類的猩猩，是絕對不會害羞的，自然也就沒有羞澀。羞澀是人類最天然、最純真的感情現象，它是一種感到難為情、不好意思的心理活動，它往往伴隨著甜蜜的驚慌、異常的心跳，外在的表現就是態度不自然，臉上**漾起紅暈。女人臉上的紅暈，就是青春羞澀的花朵。女人羞澀是一種美，是一種特有的魅力。
羞澀，是一種感情信號，常常是一種動情的外部表現，是被陌生環境、場麵所觸發的緊張情緒和被異性撥動了心弦的反應。有詩曰：“姑娘，你那嬌羞的臉使我動心，那兩片緋紅的雲顯示了你愛我的純真。”可見，一張羞澀的臉，便是一首優美的詩。
羞澀，是女性獨具的特色，是特有的風韻和美色。誠然，男性也會有羞澀，然而更多的、更頻繁的、更鮮豔迷人的羞澀，卻總愛浮現在女人的臉上。男性羞澀上臉往往顯得狼狽可笑，而女性羞澀的盈盈笑臉卻被認為是天然合理的。如果女性缺少了羞澀，甚至會被看成是厚顏無恥。由此看來，羞澀應該說是屬於女性的，特別是屬於女人的，或可索性說此乃女性之特色。一提紅顏，誰都知道指的是女子(特別是美貌女人)而不是男子，這“紅”字顯然不隻是麵部的青春紅潤，更重要的是與羞澀有直接關係。紅色的羞澀象征著女性，但它往往稍縱即逝，所以，自古女子就學會了使用紅色的胭脂，起到了羞澀常駐的效果，有助於保持和強調女性的特色。
羞澀朦朧，魅力無窮。康德說：“羞怯是大自然的某種秘密，用來抑製放縱的欲望；它順其自然的召喚，但永遠同善、德和諧一致。”伯拉克西特列斯的雕塑名作《克尼德的阿佛羅狄忒》和《梅底奇的阿佛羅狄忒》，都是反映女性羞澀美的。羞澀之色猶如披在女性身上的神秘輕紗，增加了她們的迷離朦朧。這是一種含蓄的美、美的含蓄。是一種蘊藉的柔情、柔情的蘊藉。“猶抱琵琶半遮麵”、“插柳不讓春知道”的神韻尤能刺激人的豐富想象力，甚至使人著魔入迷，如醉如癡。同時它閃耀著謙卑的光輝，是一種道德和審美的反射，“喚醒兩性關係中的精神因素，從而是減弱了純粹的生理作用”，促進兩性關係日臻高尚、完美。動人的表情，迷人的色彩，文雅的舉止，朦朧的神韻，溫柔的蘊藉，嗬，女人的羞澀竟具有如此大的神奇魅力和功能!
的確，在世上所有的色彩中，女人的羞澀是最美的。
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做一個優雅別致的格調女人
優雅的風度像有形而又無形的精靈，緊緊攫住人們的感官，悄悄潛入人們的心靈，從而使人留下難以磨滅的印象。具有某種魅力的女性不一定具有風度的魅力，風度是一個人的文化教養、審美觀念和精神世界凝成的晶體，所以它折射的光輝也最富於理性，最富於感染性。一個女人可以有華服妝扮的魅力，可以有姿容美麗的魅力，也可以有儀態萬方的魅力，但卻不一定有優雅的風度；但是，一位具有優雅風度的女人，必然富於迷人的持久的魅力。
聰明的女性不是不要鏡子，而是能夠從鏡子裏走出來，不為世俗偏見所束縛，不盲目描摹他人的所謂風度之美。風度神韻之美靠的是“充內”——樸質的心靈、“形外”——真摯的表現。前者形諸於風度之美，使人舉止大方，後者形諸於風度之美，使人坦誠率直，不事造作。“樸質”是一種自我認識、自我評價的客觀態度，樸質的女性，總是善於恰如其分地選擇表達自身風情韻致的外化形態，使人產生可信的感受；她們就是她們自己，她們不試圖借助他人的影子來炫耀自己、美化自己。所以，她們的風度之美，往往具有一種樸質之美。“真摯”是一種誠實、真實、踏實的生活態度。她們對人對事不虛偽，不狡詐，又肯於給人以誠信。真摯的女性，對自己的風度之美既不掩飾也不虛飾，對他人美的風度既不嫉妒也不貶斥。而是泰然處之，使人感受到一種真正的瀟灑之美。女人的風度之美，正是借助這種媒介，生發了感染他人、美化環境的神力。因此，你要保持和發展自己的風度之美，就得純化你的語言和潔化你的舉止，否則，也會使風度之美從你身邊悄悄溜走。
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柔情似水的情調女人
美籍華人學者趙浩生教授曾來中國講學，有位記者讓他談談對現在中國女性的印象，他尖銳地指出：“我發現國內青年女性，有的認為越潑越好，有的精野蠻橫，沒有女人味了。女人味就是溫柔、善良、體貼……”女人失去了溫柔，趙教授稱為“中國最大的悲哀。”可見，溫柔，對於一個女性，特別是對一個女人來說，是一種誘人之美，是一種高尚的力量。造物者用了最和諧的美學原則來創造人類，它賦予了男性陽剛之美，又賦予女性陰柔之美，正因為兩性之間各有其獨特形態而形成鮮明對比，才使男女對立統一地組成了人類絕妙完美的世界。陰柔之美是女性美的最基本特征，其核心是溫柔，溫柔像春風細雨，像嬌鶯啼柳，像舒卷的雲，像皎潔的月，更像**漾的水。女性之美，美就美在“似水柔情”。用一“水”字來形容女性的柔美，真是一語道破了其中妙韻。《紅樓夢》中的賈寶玉說過：“女兒是水做的骨肉。”所以人見了便覺得清爽。他把大觀園裏的姊妹丫環們，都看得像清澈的水一樣照人心目，一個個都顯得高潔純真、溫柔嬌嫩。在他的麵前，這些女兒展現了一個有如水晶一般明淨的世界。女作家梅苑在《美人如水》一文中說，女人有點似水柔情，才有女人味道。真是高論妙極。可見，女性的誘人之處，正在於有似水的柔情。正在於溫柔。世上絕少會有哪個男人喜歡女人的蠻、野、悍、潑、粗、俗。女性的似水柔情，對男性來說，是一種迷人的美，也是一種可以被其征服的力量。一位詩人說：“女性向男性進攻，‘溫柔’常常是最有效的常規武器。”
女人的溫柔應表現在：善解人意，寬容忍讓，謙和恭敬，溫文爾雅。不僅有纖細、溫順、含蓄等方麵的表現，也有纏綿、深沉、純情、熱烈等方麵的流霹。有的女人無限溫存，像牝鹿一般溫柔；有的女人像一道淙淙的流泉，通體內外都是充滿著柔情……總之，女人的柔情各式各樣，都像絢燦的鮮花，沁人心脾、醉人心肺。溫柔，來自女人性格的修養。女人要在自己的日常生活中，注意加強性格上的涵養，培養女性柔情。為此，女人特別要忌怒、忌狂，講究語言美，把那些影響柔情發揮的不良性情徹底克服掉，讓溫柔的鮮花為女人的魅力而怒放。但，女人的溫柔，不是柔弱、柔軟、柔順，喪失了自己獨立的人格和獨立的個性，也絕非女人之美德，而是一種恥辱。女人之溫柔，是柔中有剛、柔韌有度、所以才柔媚可人。柔情似水，是女性誘人的魅力，是一種征服他人的巨大力量。
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潑辣是一種野性的美
天真純樸的灑脫情致，粗獷熾烈的浪漫氣質，無拘無束的敢拚敢闖的個性，百折不撓的頑強毅力，使潑辣顯得那麽可愛，那麽富有魅力。有人說，潑辣不是女性的閃光點，會有損似水柔情的女性形象。這是偏見，古今中外，潑辣女性竟成大業，有口皆碑。她們所取得的成就，不僅為潑辣女性編織花環，還為野性美增添了新的魅力。
現在，是我們端正認識、正確看待潑辣女性的時候了。那麽，性情潑辣的女性到底具有哪些優點呢?天資聰穎，思想敏銳。潑辣的女性一般智商較高，頭腦清醒，反應敏捷。因此，不論在學習還是工作中，都能成為佼佼者，而博得人們的讚美和欽佩。吃苦耐勞，不怕困難。潑辣女性之所以潑辣，在很大程度上是她們能幹實事，說到做到。拿得起，放得下，手腳勤快，有不習慣的東西馬上就動手改，她們在學習或工作上勇於作出犧牲。勇於競爭，上進心強。潑辣的女性往往自恃天分較高，有一種敢於競爭，敢於進取的拚搏精神。她們對自己的能力信心十足，因此，不論在物質生活方麵還是在精神生活方麵，執著追求，人有我亦有，總是不甘落後。愛潔如癖，於淨利落。潑辣的女性大都有講究衛生、愛幹淨清洗的嗜好。她們居則要求整潔、明快；穿則要求入時、漂亮，令人賞心悅目。她們絕無那種讓人討嫌的窩囊、邋遢的不良作風和習慣。開朗大方，善於交際。潑辣女性以性格開朗、豪放著稱。因此，她們在接人待物方麵落落大方、不俗氣，極少那種小家子氣的猥猥瑣瑣，表現出較強的適應能力。精打細算，持家有術。潑辣的女性大都稱得上是過日子的能手，她們在家庭建設、計劃開支、生活安排諸方麵，善於動腦，巧於心計，目光長遠。她們會把家庭生活安排得井井有條，能博得人們的喜歡。辦事果斷，自主性強。潑辣的女性一般自幼就得到了較多的肯定和鼓勵。因此，她們自主自立意識較強，很少有依賴思想，辦事較有主見，有膽識，幹脆利落，大有巾幗氣概。
心直口快，質樸無華。潑辣的女性一般都是追求完美的個性，她們對不盡人意的事物，往往是有啥說啥，快人快語，甚至得理不讓人，這不正反映了她們質樸無華的性格嗎?潑中含柔，和諧統一。提及潑辣，有些人像碰上大老虎一樣，十分懼恐，好像潑辣與蠻不講理、刁鑽乖戾劃等號。其實，潑辣與溫柔並非水火不容，事實上，潑辣的女性對親人，對朋友、對戀人、對丈夫往往柔情似水，謙和恭敬。溫柔有似水之美，潑辣有野性之美，都是女性的迷人魅力。願人們能正確看待女性的潑辣，願潑辣女人能珍惜自己的美。切記，潑辣也是女性的一種魅力。〖LM〗
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愛笑的女人=美的爆炸力
生活不能缺少笑聲。如果我們能夠永遠保持達觀的笑容，不僅會有益健康、而且也會成為我們事業成功的巨大動力。首先自己要在心中培養笑的種子——積極的人生態度與相信自我的情緒，這是一個人快樂與成功的不竭源泉。笑對於女性尤其重要，適當場合的笑，能夠展示自身的最佳品味。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。我們大家都應該熟知這句話。英國的莎士比亞也說：“快樂的人活的長久。”這都是從健康、長壽的角度，對歡笑作了肯定的回答。與此同時，這對於促使自己成為成功者，也有著深遠的意義。喜、怒、哀、樂，人之常情。但是，一個人常常處於憤怒與悲哀之中，肯定有損健康，也於事業無補。醫學文獻記載，有個叫湯姆的人在9歲時因喝滾燙的蛤蜊湯，食道受到了平重的燙傷，完全失去了功能。為了維持生命，湯姆隻好接受了一項稀奇的外科手術，將胃拉出腹壁以外11厘米。每當吃食物時，湯姆便將咀嚼過的東西吐入與管子相連的漏鬥，使它們進入體外的胃中。因此，湯坶的胃功能反應，別人能看得清清楚楚。他53歲時，在一位名叫沃爾夫的醫生說服下，自願擔當了胃的“活動試驗室”，借以觀察人的胃在各種不同情況下的不同反應。很快，沃爾夫發現，每逢湯姆受到什麽威脅，或當他發怒時，其胃就泛紅，毛細血管充血，消化液分泌增多，把原來保護胃粘膜的一層層的粘液也“吃掉”了，這這種情緒持續下去時，胃壁的皺折處便滲出許多的血點。試驗表明，發怒、憂傷等不良情緒，的確損傷著人體。生活不能缺少笑聲。如果我們能夠永遠保持達觀的笑容，不僅會有益健康，而且也會成為我們事業成功的巨大動力。1988年的奧運會上，美國人對遊泳名將馬特?比昂迪寄予厚望，許多人都認為他會像1972年奧運會的馬克?德皮茲那樣大展神威，一舉奪取7枚金牌。但是，在第一場的200米自由泳和第二場的100米蝶泳比賽中，馬特?比昂迪均未如人願，與金牌失之交臂。於是，體育界的記者們紛紛發表“高見”，認為這兩場比賽已使馬持?比昂迪的鬥誌嚴重受挫，大多數人也都這麽附和。然而，在接下來的幾場比賽中，馬持?比昂迪重整旗鼓，信心十足的一口氣奪得5枚金牌，這一結果把人們驚得目瞪口呆!惟有一人對馬持?比昂迪的輝煌戰果毫不吃驚，他就是美國賓夕法尼亞大學心理學家馬丁?塞利格曼。原來，在大賽開始前，馬丁?塞利格曼就對比昂迪作過測試。測驗中，他讓比昂迪盡力大展身手。盡管比昂迪表現不錯，但他卻故意讓教練告訴說表現較差。當比昂迪失利後，馬了?塞利格曼讓他稍事休息，並告訴他賽前測試的實情。結果，當人們多對比昂迪的兩局失利表示失望時，比昂迪卻急起直追，連奪5金。看來，微笑、肯定和鼓舞對人有多大的作用。笑能夠帶來可以施惠於人生的催人奮進的情緒，從而增強了人們的自信心。事實上，無論是人們內心深處的達觀情緒，還是**漾在自己臉上的層層笑容，都十分清楚地展示了對自我能力的充分認識與無比的信賴。對此作過大量研究的斯坦福大學心理學家阿爾伯特?班杜拉認為：“人們對其能力的自信心會對其能力的發揮產生巨大影響。能力不是固定資產，彈性極大，關鍵是怎樣發揮它。”
在生活實踐中，我們經常看到許多人，成天樂嗬嗬的，自己十分羨慕，卻又學不來。總覺得現實中煩人的事經常出現,哪能樂得起來呢?其實，誠如古語所說：“仁者樂山，智者樂水”，歐陽修說：“山水之樂，得之心而寓之酒也。”即是說，如果自己心中無樂，再好的山水也不會使你快樂。永遠保持樂觀的精神狀態，經常“笑一笑”，不僅可以“十年少”，而且對我們事業的成功也大有裨益。俄國偉大的詩人普希金，曾寫詩勸慰他的一位對人生充滿失望與憂傷的朋友，希望這位朋友從痛苦的陰影中走出來，重新煥發對生活的樂觀情緒。詩的結尾這樣說：啜飲歡樂到最後一滴吧，瀟灑地活著，不要憂心!順遂生命的瞬息過程吧，在年輕的時候，你該年輕!“在年輕的時候，你該年輕！”普希金這最後一行飽含深情的囑語，很值得女人們永久地思忖。
笑對於女性尤其重要，適當場合的笑，能夠展示自身的最佳品味。微笑，這種笑是笑不露齒，比較斯文得體。在一些不熟悉的場合，當別人友好地看著你時，你微微一笑，那麽人與人之間的關係就不會顯得緊張，反而會變得自然。這種笑屬於淑女型，易使人產生好感。
媚笑，這種笑法也是笑不露齒，但眼睛斜視。這種笑不能隨便使用，除非是對丈夫、情人或是心愛的人，否則會引人誤會或想入非非。不過，這種笑為許多男性所願意接受。爽朗的笑，這種笑給人以一種愉快開心的感覺，易博得好感。但笑時切忌拍手拍腿，因為這樣會顯得粗魯，除非是和一夥非常熟悉的朋友在一起才可以。這種笑是笑出聲，嘴張大露齒，有時會笑得前合後仰。但在一般的社交場合中最好控製自己不要笑得太過分。瞬間的笑，這種笑介於微笑和媚笑之間，有附和、同意、讚賞和鼓勵等意思在內。
不同的笑具有不同的魅力，作為女性恰當地采用各種笑，不僅是有教養、風度的表現．同時也可增強自己對外界的吸引力。
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6坐擁書城鑄內秀
隻有讀萬卷書,才能每臨大事有靜氣,成就別人無法企及的大業。有一句話說得好:能閑世人所閑人,方能忙世人所忙事。這裏所謂的閑事,就是讀書。一本《湯姆叔叔的小屋》在美國廢奴運動和南北戰爭期間掀起一種強大的輿論浪潮。
甚至有人認為，要是沒有《湯姆叔叔的小屋》，林肯就不可能在1861年當選為美國總統。一個人，他所能體會到的自由的程度和對幸福的理解的深度，與他對於人性認識的廣度與深度是成正比的。以此為出發點,他就會塑造出更有精神境界的成功觀。喜歡讀書，就等於把生活中平常的時光轉換成了巨大享受的時刻。讀書，可以增長見識，陶冶性情，使人的情感更細膩，舉止更優雅，氣質更深沉。淡泊以明誌,寧靜以致遠,非讀書是不能達到的。讀書為人生帶來了最美妙的時光，一個人當他沉浸於文學世界中時幾乎可以稱得上是世界上最幸福的人。英國著名浪漫主義詩人雪萊非常愛讀書，從書本上源源不斷地流向他腦海裏的新知識，使他看上去永遠是那麽朝氣蓬勃、熱情奔放。據記載，他總是在不停地看書，連吃飯時飯桌上也攤著一本書，他常會忘了喝茶吃烤麵包，卻不會忘記讀書。他會讓麵前的烤羊腿、馬鈴薯冷掉，可對書本的熱情卻絲毫不會冷卻。他外出散步時也總是手不釋卷，要是獨自出門，他便自言自語地吟誦；要是友人同行，他就大聲朗讀，讀到動情處，同行的朋友無不動容。他的一生雖然短暫，卻放射出了最炫目的光芒，《西風頌》、《雲》、《致雲雀》等抒情詩堪稱是文學史上的不朽之作。在英國，這樣的“書蟲”數不勝數。曾一度登上英格蘭王位的簡?格蕾女士，在年輕時，有一天坐在家中窗下沉迷地讀著柏拉圖對蘇格拉底之死的美麗描述。她的父母親都在花園裏狩獵，獵狗的狂吠之聲從開著的窗子裏清晰地傳進去。一位來訪者十分驚異：簡?格蕾女士竟然不參加他們的遊戲!她卻平靜地說：“我認為，他們在花園裏的快樂不過是我在柏拉圖那裏所獲得的快樂的影子罷了。”讀書能補天然之不足，甚至可以鏟除一切心理上的障礙，正如通過適當的運動可以矯治身體上的某些疾患一樣。看過《三國演義》的人都知道，東吳有位將軍名叫呂蒙，自小為人家放牛，不通文字，因作戰勇猛而受到破格提拔，卻經常被同僚譏笑。後在國君孫權的勸說督促下，用心苦讀，終於成為智勇雙全的一代名將，不再是當年的“吳下阿蒙”。清代鹹豐年間的山東巡撫張曜(1832—1891)，幼年失學，年輕時日夜在賭場中混生活，閑來無事練就一身好武藝，後因參加鎮壓反軍有功，被僧格林沁保奏做了知縣，授予五品頂帶。張曜乃一介武夫，認字不多，所以一切公文全由夫人處理。他任河南布政使時，被監察禦史劉楠彈劾“目不識丁”，難理一省民政財務，遂由文改武，調派為南陽鎮總兵。那時，“文改武”是很丟麵子的事。張曜憤忿之餘，知恥後勇，拜夫人為師，像蒙童那樣誌於向學，發憤讀書，並刻“目不識丁”四字印章一枚，隨身佩帶以自警。後來，當年奏劾他“目不識丁”的劉楠也被劾罷職，回河南老家，百無聊賴。此時的張曜不計前嫌，“貽以千金”，且年年如此。每次給劉楠的信上都要蓋上“目不識丁”的印章，以感念劉楠的栽成之德。長期的手不釋卷，使得張曜的文學修養比起以往來已是不可同日而語，這足以使他對往日的官場糾葛以闊大胸襟坦然處之。後張曜轉任山東巡撫，辦了不少好事，如治理黃河水害，整修河堤，興辦水利，修築道路，開設機械廠局等，凡是有益於官民的事他都盡力去辦，在山東留下了較好的口碑。由一個無賴賭徒到頗有政績的封疆大吏，在這一轉變中讀書所起到的巨大作用是顯而易見的。在人生的道路上，由於偶然的機遇或出於必然的選擇，人們踏上了不同的人生旅程。有時，一本書能夠影響到一個人的整個人生。
據說《天路曆程》的作者、英國作家班揚平生隻熟讀一本書：《聖經》。而正是這本書影響了他一生的文學創作。《天路曆程》是17世紀英國文學史上的重要作品之一，它以寓言的形式反映了英國王朝複辟時期的社會情況，諷刺貴族階級的荒**和貪婪，同時也宣揚了作者的清教徒信仰，由此可見《聖經》對他的影響之大。
法國當代著名作家和戲劇家弗朗索瓦?薩岡，曾滿懷感激之情地回顧加繆的《反抗的人》一書對她的影響。在14歲時，薩岡親眼目睹了一個與自己年齡相仿的小女孩的夭亡，她無法原諒上帝竟允許這件事的發生，因而不再信仰上帝，陷入可怕的精神危機之中。恰在這時，她讀到了加繆的《反抗的人》，由此發現了一個新的精神世界：盡管沒有上帝了，但是還有“人”，你不用信仰上帝，卻必須信仰你自己，相信人類的天性，相信人類能夠主宰自己的命運。她熱切地走進這個嶄新的精神世界，重新建立起自己的信仰。她由此意識到文學的神聖意義與崇高使命，並在日後堅定地選擇了文學創作之路，決心以此幫助那些在人生之旅中迷惘、焦慮的人們，幫助它們飛越精神的荒原與樊籬。古今中外這樣的故事還有很多。
當代許多成功女人在回顧自己的成長道路時，也常常將人生一些最真誠、最輝煌的瞬間與一本或幾本好書聯結在一起。一本好書能夠給予一個人最初的人生啟蒙甚至終生的影響，這有多麽神奇!
人類社會中的諸多傑出人物往往以尋求真知為己任，常常沉迷於書海中樂而忘返。
孫中山先生一生博覽群書，知識淵博。不僅好讀書，而且好問，遂有“通天曉”之名。
1920年毛澤東在上海，他的居室中堆滿書刊，每日回家便埋頭讀書看報，在他周圍的一批湖南青年都稱他為“毛夫子”。
魯迅年輕時發憤求學，潛心苦讀，他購書數千卷，日夜攻讀，學識日長，幾乎達到“心通中外千年史，胸藏古今萬卷書”的博學程度。他常常以燒餅充饑，辣椒禦寒，節衣縮食省錢購書。因為學習成績優秀而獲得的勳章，魯迅也都拿去換書，從不保留。
你還可以從文學的鏡子裏重新認識你自己。文學的核心是人學，是對人和人性的悉心認識和真切體認。而自人類頓悟自己存在的那一天起，“我是誰”便一直是困惑人類自身的斯芬克斯之謎。數千年前，希臘人為此把“認識你自己”作為神諭，鐫刻在莊嚴、神秘的德爾斐阿波羅神廟的牆上。古今中外文學家們的皇皇巨著，都可以視作對於這一問題的苦心孤詣的思索與描述。圖騰文學(包括古代神話、傳說等)、古典主義文學、啟蒙主義文學、浪漫主義文學、批判現實主義文學、現代派文學乃至後現代文學，都是隨著人們人學觀的漸進認識而漸次發生的。英國著名小說家勞倫斯認為，人是一個既有理智的頭腦又有人的本能欲念的思想探險家，人類“從古到今沒有停止過思想，最早他的思想體現在木製或石製的小偶像裏，後來又體現在方尖碑的象形文字裏、黏土卷軸和紙莎草紙上。現在，他在書本裏思想，在封底和封麵之間。”人總是在不間斷地思想、探索，而書籍這種思想成果形式則會有助於人類戰勝命運，並在戰勝命運的同時更深刻地認識自身。
誠如人類對自身的探索永遠沒有窮盡，文學對於人性的思索與探求也就永遠不可能終止。一個人，他所能體會到的自由的程度和對幸福的理解的深度，與他對於人性認識的廣度與深度是成正比的。以此為出發點,他就會塑造出更有精神境界的成功觀。廣泛閱讀色彩斑斕的文學畫卷，無疑是我們體察人性、認識自身,追求輝煌的一條捷徑。
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赫本：永遠不朽的品味女人
她代表著優雅，是上帝派來世俗人間的天使，是美貌與愛心兼得的精靈，是滑行飄逸的夢，是世界電影史上永恒純真如一的洛神!她的降臨和盛開顯然是一場人類世界的奇跡!
這位集清純、高雅、美麗等諸多優良品質於一身，能把女皇的高貴和少女的淘氣完美糅合在一起，就像一顆精美切割的鑽石一樣閃閃發光。又像夜空裏璀璨熠熠的星辰，是那麽可望而遙不可及，她的光芒使明月也黯然失色，令世人徒餘羨慕的女性，她所塑造的銀幕形象至今依然沒有哪一個人可以望其項背!因此她那明亮清澈的大眼睛以及清新脫俗的古典氣質。一直被全球的無數影迷深情地眷戀著!
她5次得到奧斯卡金像獎提名，同時還榮獲奧斯卡最佳女主角獎與國際電影節最佳女演員獎，號稱"好萊塢的常青樹"。
為褒獎她對世界電影表演藝術的卓著貢獻，法國政府1987年授給她法國最高榮譽--騎士榮譽勳章。
1929年5月4日，奧黛麗?赫本誕生於比利時布魯塞爾的一個貴族家庭，可她的父母卻不能給她一個幸福快樂的童年。6歲時父母離婚，隨後，德國軍隊悍然侵占荷蘭,她眼睜睜地看著自己的骨肉兄弟被納粹士兵殘忍地俘虜到集中營，直到最後，被她視為生活依靠的叔叔和表兄弟接連被納粹生生處死，赫本才隻好竭力掙紮著自找生路。
奧黛麗?赫本從小酷愛芭蕾舞，時常夢想著未來有一天自己成為一名脫穎而出的芭蕾舞演員。結果，10歲時，她順利考上瑪麗諾?蘭巴德芭蕾舞學校。因為她孜孜不倦地勤學苦練，不久就練就了一身絕好超群的舞藝。隨著二戰隆隆炮聲的此起彼伏，奧黛麗?赫本一天天快速成長，而且舞姿越來越優美迷人。
舞蹈為奧黛麗?赫本提供了一個宣泄內心情緒的有效途徑，一種展現完美的方法，由於對舞蹈的深深癡迷和鍾愛，她在當時無情殘暴的世界裏找到了自己靈魂的歸宿。然而，殘酷的戰爭在赫本身上留下了不可磨滅的傷害，長年的營養缺乏，導致她身體嚴重虛弱，她隻能忍痛割愛，放棄了自己全身心投入的芭蕾舞事業。
可是，赫本原本就不想離開自己迷戀著的舞台，不知不覺中，她感到自己的生命跟舞台今生今世注定有緣。因此，她毅然選擇做時裝模特兒和歌舞女郎，且想方設法在一些短劇中擔任不用對白的啞角。
1951年，奧黛麗?赫本涉足影壇，參與《野燕麥》、《少婦的故事》、《天堂裏的笑聲》等7部影片的拍攝。雖然在這些影片中，她擔當的隻是配角，可她那活躍開朗的性格和清純脫俗的美貌馬上引起了影壇的震撼。
赫本深信，不管在舞台或熒幕上，稱職的演員都不要演戲，而要生活，根據角色的本來個性需求，做到真實自然，絕不應為了迎合製片商的旨意曲意造作，更不能擺弄情色。
記得《羅馬假日》的導演在篩選演員時，用來測試的一組戲是：公主身著柔細華美的睡袍，在一張大**進行仰臥起坐運動。而奧黛麗?赫本十分柔弱，她用雙臂迎向裝飾美麗的天花板。接著，她還非常自然、淘氣地做了一係列的特定情節，當她做這些動作時，有一架攝影機在偷偷地對著她拍攝，可她毫無察覺。
測試結果，不管從現場還是從膠片上來說，赫本的表現效果都是最令人滿意的。因此，她獲勝而被選作公主角色的扮演者，且跟派拉蒙公司簽下合約，是導演的慧眼使赫本的命運發生了根本改變。
《羅馬假日》讓美國觀眾有幸最先欣賞到這位俏麗清純、流光溢彩的新星，然後該片即刻在全球盛行上映。尤其是赫本的出彩表現可以說無可挑剔：那張調皮純真的臉蛋、風情滿溢的明眸和陽光而青春的笑容——那種柔媚的微笑飽含著跳動的**和不可言表的優雅脫俗；同時洋溢著無限活力的神態和輕柔嬌美的行姿步態，更加令人傾倒不忘，時刻留存心底!
她那時而混合著魅惑圓滑與高雅俏美．時而又糅合著嬰孩般的無邪爛漫和富足華貴的貴族氣派的形象。不但奪得了全世界億萬男性的渴慕與著迷，也一樣受到無數女性的尊崇和賞愛。即使向來因挑剔而著稱的評論家們也不得不渾然不覺地被她迷倒。
赫本通過《羅馬假日》一夜聲名遠揚，享譽世界影壇，因而榮膺第26屆奧斯卡最佳女演員獎。另外，她在影片中秀美嬌俏的短發使得全世界各地婦女紛紛模仿，風潮雲湧。人們稱之為“赫本頭”。並且赫本還由於在百老匯戲劇《翁丹》中的卓絕表現而受頒托尼獎。
《羅馬假日》讓奧黛麗?赫本一舉飲譽全球，而《龍鳳配》則讓她聲譽持續陡然攀升。隨後，赫本又接連傾情主演《甜姐兒》、《黃昏之戀》、《修女傳》、《恩怨情天》。其中《修女傳》使她第三次入選參加奧斯卡最佳女主角提名獎．還榮獲紐約電影評論家協會授予的最佳女主角獎。
奧黛麗?赫本不但在藝術上臻於完美，在為人處世方麵，也堪稱楷模，令人折服。在《偷龍轉鳳》的拍攝中，她十分感激惠勒最先發現她且將她送上銀幕介紹給廣大觀眾的知遇之恩，還自動提出減少自己的拍片酬金，以報答知恩之情。
這在熱衷名利的好萊塢是獨一無二、彌足珍貴的。這也正是赫本除了絕世容貌和精到演技之外，還頗受同行和影迷愛戴的最主要原因之一。
比利?懷德說：“奧黛麗?赫本展現的是不少消失遠去的品格。比如：高貴、優雅和禮儀。就是上帝都十分甘願親吻她的臉龐，她就是如此令人喜愛的人。奧黛麗?赫本就是這樣一個無法取代的人，她是青春永存的。在她那個時代，奧黛麗?赫本是一個全新的超級典範，她締造了一個新時代的經典。自從嘉寶以後還沒有出現過這樣級別的人物。導演見了都將按捺不住一次次為她大拍特寫鏡頭--拍她淑魅的眼眸，拍她那誘人的甜美容顏，拍她優雅的姿態，拍她熱烈濃鬱的神情。她就是那種盡管你早已遠離了影院，可她的一顰一笑總是每時每刻閃現在你眼前，深烙在你腦裏，令人無法忘懷的演員!”
我們可以說，赫本在銀幕生涯的早期階段主要著重於打造並引領時髦與潮流，而當進入中期和成熟階段時，她則在人格和情操方麵更加綻放異彩，令人折服!
曾有人這樣誠懇地讚揚她：“世界上除了奧黛麗?赫本，沒有哪個人的風采能夠超過蒂凡尼鑽石光芒!”
不管是《羅馬假日》中的安妮公主，還是《窈窕淑女》裏的伊莉莎?杜利特爾。奧黛麗?赫本這位“下凡人間的天使”已然成為淑雅、平易和堅毅的代名詞。可對於非洲孩童來說，赫本則是一位“憂傷天使”。在生命的晚期階段中，赫本的感情總是同一切不幸兒童的喜怒悲歡而起伏波動。孩子們快樂，她就快樂；孩子們悲傷，她跟著悲傷。一直到臨近生命的終點，她心裏牽掛的依然是生活在非洲的不幸兒童!
對奧黛麗?赫本缺乏足夠了解的人，很可能隻是牢牢地記得她前半生在銀幕上、在攝像機前給世人塑造的俏麗純真、優雅迷人的經典形象；而如果對奧黛麗?赫本的故事有更全麵的了解，那麽，人們在歎服她絕世容顏之時，還由衷敬佩她慈愛的品性和純淨的心靈。
1993年1月20日，這位全世界美麗卓絕的女性，這位好萊塢百年難遇的熠熠瑰寶由於乳腺癌於瑞士Tolochnaz悄然辭別人間，一去不回。頓時，世界各地不計其數的男女老少紛紛自發地采用多種多樣的方式寄托他們對這位偉大藝術家的哀悼和懷思。
從1929-1993年，赫本在這個世界上生活僅有64年時光，然而她的一生是短暫卻又永恒的。畢竟，她的家人和朋友，她的無數影迷，還有第三世界千千萬萬的兒童會永遠牽念著她!
赫本一生所做的貢獻除了在電影業，還有她一生都摯愛著的孩子--第三世界的兒童。你或許沒有被她的美貌和演技所打動，然而絕不能不被她晚年為聯合國兒童基金會所做的貢獻所感動；你也許不崇拜她，可一定會尊敬她!
毫無疑問，美貌睜眼可見，才能也從不希罕，可卻沒有任何人可以替代奧黛麗．赫本在人們心目中牢固的獨樹一幟的位置。1976年，為了維係第二次婚姻，47歲的奧黛麗?赫本暫時息影長達7年，當她剛在《羅賓漢和瑪麗安》的紐約首映式露麵上，立即有600人向她不約而同大聲歡呼著：“我們愛你，奧黛麗!”可以說，從來沒有一個美女能像赫本這樣在有生之年就得到這麽高級的熱烈擁戴。
連瑪麗蓮?夢露也不能！其它人更不用說！惟有赫本！
赫本正是一位降臨人世的天使，得到了上帝的不盡寵愛，且向人間播撒美麗和慈愛。使人們不得不為之讚歎，隨後上帝就把她急早召喚回去，給世人留下訴說不完的遺憾和甜美溫情的念想。
這位被《時代》周刊稱為“仿佛一顆精雕細割的鑽石”般的女明星的一生不僅留下了31部經典影片，更重要的，她的獨特風采，轉變了人們的審美觀，她的優雅風姿在時尚界已是一個永恒的傳奇! 赫本已去，人已如幻，但魅力常在!