摒棄嫉妒，虛心求教

每當嫉妒產生的時候，我們放棄行動，甚至放棄目標，隻是一味期望對方不要成功。嫉妒是一種萎縮、後退，一心想要粉碎比自己優秀的人的畸形心理狀態。

追求成功的過程，是個不斷吸取、不斷進步、不斷競爭的過程。競爭是手段，進步是武器，而吸取創造是基礎性的工作。這就像一個運動員，先是要學習別人的經驗，以此來提高自己的水平。最後才可能和其他選手同台競技，一爭高下。

對於知識、經驗、規律的不斷吸取、如何吸取。決定了我們自身素質的好壞。因此，我們絕對不能忽略吸取與學習的重要性。

同時，有一條我們最容易輕視的規律：即從競爭中去吸取。競爭是智慧、體力、臨場發揮的綜合素質較量。每個人在競爭中都會全力爭取勝利，使出渾身本領、抓住所有有利於自己的機會。因此，在競爭中最容易學習到別人的長處，吸取到別人最好的經驗。很多人以為學習知識隻是一個人的事，隻要努力就足夠，殊不知更重要的是開拓視野，在同別人的競爭中來充實自己。

當然，有些人懂得這個道理，但是他們不喜歡同別人競爭。隻想在安定的環境中過日子。但是，看到別人超越他們，取得一個個輝煌的成就，他們又於心不甘。

舉例而言，意大利人不喜歡被人視為競爭心很強，而且他們以拚命追求成功為恥。教育者盡量不讓學生之間有比較或形成對照的情形，他們以評價的方式來取代分數。60年代與70年代，許多政治家與學者竭力批評能力主義——即愈有價值的人獲得愈多、晉升愈快，主張不管做什麽，每個人都應該獲得同樣的待遇，因為他們認為競爭是可恥的行為。

相反地，美國人認為競爭是有益的。他們主張每個人都應該為成功而奮鬥，做得愈好的人，應該得到愈多的報酬與名譽。另一方麵，美國人對公平的觀念非常敏感。他們主張每個人都必須擁有競爭的機會，愈能夠克服障礙和困難的人，受到的評價愈高。貧窮的人與條件較差的人必須受到人道上的援助，但是任何人都不能免於競爭，在他們眼裏，碌碌無為才是最可悲的。

毫無疑問地，意大利人所選擇的方式有其優點。生活過得更平穩，許多人順利找到生存的安全場所。在許多情況下，人與人之間的關係更平和了。

但是，不可思議的是，害怕競爭的社會是嫉妒心更強的社會。這或許聽起來很奇妙，但卻是無可辯駁的事實，令人不得不相信。

當然，在這樣的社會中，他們不會嫉妒太遙遠的人、太歧異的人或不同行的人。兩個朋友，一個人成功，另一人未成功時，便會發生強烈的嫉妒。明星嫉妒其他明星，記者嫉妒其他記者，作家嫉妒其他作家，足球選手嫉妒其他足球選手，女人嫉妒女人，男人嫉妒男人，這種現象往複循環，處處可見。

很多時候，嫉妒發生於我們發覺原本與自己在同一層次的人，現在卻淩駕我們的時候。當我們無法超越他，也無法與他競爭的時侯，嫉妒便發生了。這時候，我們麵前有兩條道路。一條是肯定對方的成功，真心為對方鼓掌；一條是期望他失敗與毀滅。

一個讚揚成功者的社會之所以較少被嫉妒左右。是因為這個社會既要求競爭，也要求承認別人的成功。反之，不願意從競爭中吸取他人優點，不承認成功的社會，一定是充滿了嫉妒與抱怨的社會。

無論什麽情況，嫉妒者在麵臨競爭上的困難時，便想破壞他人的理想。在電影《阿瑪迪斯》當中，意大利作曲家薩利耶裏知道莫紮特是個天才後，為此而想殺掉莫紮特。因此，嫉妒者把傷害別人，作為保護自己的惟一手段。

不過，狡猾的嫉妒者會用公平或正義的麵具來掩飾其嫉妒。尼采和席勒對此描述得很透徹。心懷怨恨的男人憎惡帥哥、強者、勝利者，而且深信那些人擁有的不是優點而是缺點。他深信真正具備優點和道德的人是貧窮、弱小、痛苦、落後、失敗的男人，也就是他們這一類人。

以怨恨者的道德觀而言，成功的人應當經常被批判，隻有悲慘、貧窮、苦惱的人才擁有單純的心，才具有被救贖的資格，才是最善良的人類。

如前所述，意大利人顯然在強化這種想法。此一現象使嫉妒成為社會的障礙之一。意大利有文學獎、電影獎的審查委員會。一般來說，不暢銷的作品及不可能進軍國外市場的作品特別容易得獎。那些審查委員做這個決定的動機是嫉妒，卻以藝術的理由來粉飾，提高那些作品的聲望。

與此類似，同樣的事也發生在現代大學內的各種競爭，特別是許多平庸的人在審查比他們優秀的人時最容易發生。這種現象在企業裏也屢見不鮮。無能的幹部排擠具有企劃力和創意力的人。甚至連新聞界也不例外，采訪主任很可能設法排擠名氣將超越他的記者，以期保持自己的聲威和利益。

可見，嫉妒是一種到處都見得到的負麵感情。但是，在具有競爭性傳統的國家，大家以獎勵競爭、肯定價值、為成功喝彩的方式，努力削弱這種感情。在這些國家之中，文化的力量可以防止個人的萎縮，讓個人更積極地行動、探尋其他的路徑和方法、樂於稱讚卓越的人物，並努力學習他們的優點。

因此，我們認為，善於吸取他人的經驗的人，首先是不被嫉妒所控製的人。一旦被嫉妒的心態所左右，我們的思想就會發生畸變，我們的眼睛就會被蒙蔽，我們的行為就會背離正常的軌道。

善於吸取知識的人，主張靠競爭來獲取成功，從競爭中提高自己，找到成功的途徑。他們所盼望的競爭方式，是人人平等、公正、合理合法的競爭。

優秀的企業家就主張這種競爭。他們學習各種高科技的尖端技術，用以提高產品的質量；他們運用各種先進的管理方式，用以提高員工的工作熱情，改良生產效益；他們在千變萬化的市場競爭中吸取別人成功的經驗，加以移植、改良或創新，使自己的企業立於不敗之地。

作家、藝術家、科學家、政治家均是如此。他們把競爭作為吸取營養的手段，虛心學習，不斷奮進。最後的勝利者，必然是最優秀的人。

他們看待比自己成功的人士，自有一套方法。他們敬佩而不嫉妒別人，羨慕而不怨恨別人，模仿而不妨害別人。他們接近人家的目的，是學習別人的優點，了解別人的優勢，為我所用，以便充實和武裝自己，使自己變得更強大。具有那些優秀人才的特質，也才有同別人一較高低的資本。

當然，真正善於吸取的人，除了向比自己優秀的人學習。也經常向那些看起來弱小、貧困、失敗甚至愚蠢的人學習。他們理解“三人行，必有我師”的道理，因而不論何種場合，同什麽人相處。總是抓住機會了解更多的東西。

生活有各種層麵，每個層麵均有不同的現象。而我們每個人的經驗和學識，多半來自我們熟知的生活環境和人際圈子。一旦脫離我們固有的圈子，就會感到陌生、不解、無所適從。實際上，這正是學習的機會到了。

而從人的角度而言，每個人都是一個豐富的獨立的世界。他所看到的、聽到的、想到的都和你不同。你永遠無法徹底明晰他內心的秘密。因此，即便是乞丐、精神病人，仍然可能讓我們深受啟發。所謂“書到用時方恨少”，如果平時不注意向別人學習、積累，到了關鍵時候自然沒有東西派上用場。

這又使我們想起偉大的文學家曹雪芹。他的一部《紅樓夢》被稱為封建社會的百科全書，其中涉獵的範圍之廣，細節的真實性之高令後人難以望其項背。在他的作品中，曆史的、地理的、詩詞的、建築的、服裝的、醫學的、星象的諸多知識性強、可信性高的現象均有準確、精致、恰如其分的描繪。可以想象。曹雪芹不僅具有車載鬥量的書本知識，還很善於向生活汲取一切有用的東西。若非如此。恐怕神仙也無法在那樣落後、閉塞、信息不靈的時代裏寫出這樣蘊含深遠、包羅萬象的大作。

向生活學習，尤其是向我們習慣的熟悉的生活學習，這是很多人不以為然的事情。隻有那些善於吸取的人，才具有這樣的寬廣胸懷。