家庭是事業的基礎和核心

一個真正的成功的管理者一定是一個在家庭生活上也很成功的人。否則，他(她)又有什麽進行事業的穩固的基礎？或者，即使他(她)能夠擁有一份看似輝煌的成功，他(她)的內心卻充滿傷痛和不幸，他(她)又怎麽能夠算做是一個真正的成功的人？所以，想真正擁有成功和幸福的管理者們，請你們重視家庭的作用吧，因為家庭是事業的基礎和核心!

“家庭”，其實包含了二層意思，一個指的是硬件的環境，就是指的是您所居住的房舍庭院，它給人們以一個固定的住所；另一個則指的是父母子女所構成的親屬團體，這屬於軟件環境。這二者有機的結合。就形成了一個完整的家庭。

中國人喜歡炒地皮，買房屋，這和家的穩定性和安固性似乎有著密切的聯係，人們往往認為這是一筆固定的資產，值得依賴。我們之所以在這裏把“家人”和“寓所”二者結合起來，用意在於一家人不能離散，一個人也必須有一個相對穩定的住所。否則也就不能稱其為家庭了。古人說到一個人失去了家庭時所最常用的兩個詞語就是“妻離子散”和“流離失所”。這兩個詞恰恰分別從“軟件”和“硬件”這兩個方麵說明了構成一個家庭所必不可少的兩大要素。

對於管理者們來說，事業固然重要，卻絕不能因此而把家庭撇在一邊。事實也常常表明，大凡成功的管理者，其家庭生活也是和睦而幸福的。如果一個管理者事業的成功是以家庭的破碎為前提的話，那麽這並不能算是真正的成功，因為事業成功的代價對於家庭的離散來說，往往殊不值得。當然，作為一個管理者，也不能總是圍著家庭跑，跳不出這個圈子，但絕對不能跳得太遠，否則終會後悔莫及。管理者離家出外“打拚”，如果是暫時性的當然是不可避免的，但如果長期一直如此則絕對是有害的。

這裏有這樣一個例子：美國加利福尼亞州的洛城有一個小鎮，在這裏居住著許多隻有“媽媽和子女”的家庭，因為這些家庭的爸爸多半在台灣經商賺錢。顯然，照中國人的觀點，這兩邊都不夠資格被稱為“家庭”。於是，那個小鎮的主題曲，就被定為“何日君再來？”，母親和子女在家鄉生活。而父親則獨身在台，這兩個方麵的家庭顯然都是各有缺陷的。

對於現代人來說，一家人居住在一起，有時候僅僅是名義上的。因為管理者常常會事務纏身而早出晚歸，整日不見蹤影，實是有“聚居”之名。而無“聚居”之實。實際上也是和“離家”並沒有什麽區別，既然這樣，在事實上，家庭也就很難發揮其“家庭”的功能。

而類似的情況在以前，則又有不同的情形。因為在以前，往往至少是三代同堂。一般是祖父母、父母和未婚子女一起構成一個“家庭”。身為管理者的父親就算早出晚歸，還有祖父母可以代為管教和照顧子女，“家庭”的功能似乎也能比較正常的發揮，這也就是為什麽過去的男人比較自由一點，而現代的男人則相應地少了一點自由的空間的原因。

所以說，在如今，由一對夫婦和未婚子女構成的所謂“核心家庭”，其在形式上是脫離了祖父母而自行成立了“小家庭”。但是這樣一來，如果身為管理者的夫一旦早出晚歸或是經常出差。則子女與母親就算常常相聚，卻也隻是如單親家庭一般，這不能不說還是一種不理想的家庭類型。

這其實也從一個側麵反映了，為什麽這些“小家庭”多了，人們往往更傾向於懷念過去的“大家庭”，懷念三代同堂的日子。大概也就想借著“家有一老，如有一寶”的想法吧，並希望以此來維護家庭的繼續發展。

特別是，如果管理者要求“多財多祿”，要求“多子多福”，要求“長命百歲”，那麽他(她)就尤其需要維護家庭的穩定性，因為這三方麵都和家庭的正常發展否具有非常重要的關係。

何以見得呢？很多例子都表明，離異家庭的管理者，往往性格孤僻，最後造成事業的徹底失敗，而子女又會由於管理者父親的忙碌而顧不上，所以也就隻能跟了母親，在這樣的精神壓力下，有的管理者甚至會自殺，大大縮短了本應有的“陽壽”。所以說，“財、子、壽”這三方麵和家庭的興旺與否，穩定與否有著深刻而又實際的聯係。