第三課 學會讀懂人心的智慧03
由衣飾顏色觀其內心
有調查發現，一個人所偏好的顏色常常代表其性格和感情的色彩。所以，心理學家彼得·羅福博士認為，從一個人對服裝顏色和服飾的偏好上，往往可以推測其心理，這一點在女士身上更為明顯。
一般情況下，人們選擇服裝色彩時，都會把自己的性格特點滲透進去。每個人服裝的色彩，總是和自己當時的心理活動狀態有著一定的聯係。所以，從個人服裝的顏色喜好判斷他的性格特征具有十分科學的意義。
喜歡穿黑色服裝的人。黑色會給人帶來嚴肅的感覺。通常喜歡紅白明顯色彩的人同時也是黑色服裝的喜好者。
喜歡紅色服裝的人。衝動、精神、堅強，是喜歡紅色服裝的人的一般表現，紅色是在增強聲勢時所選擇的。
喜歡桃紅色服裝的人。人們在追求漂亮時，一般喜歡選擇桃紅色服裝，這種人的特征是舉止優雅。
喜歡紫色服裝的人。那些喜歡保持神秘、自我滿足的藝術家氣質的人，他們會別出心裁地選擇紫色。
喜歡綠色服裝的人。這種人一般喜歡自由，有寬大的胸懷，綠色是其在抱有希望、沒有偏見的心理狀態下選擇的服裝色。
喜歡橙色服裝的人。穿橙色服裝的人開朗、口才好，並喜歡幽默，而且當他一個人在無法獨居時，對人生意欲強烈的時候也會穿戴此顏色的衣服。
喜歡橄欖色服裝的人。人們的心理狀態一般是處於被抑製或歇斯底裏的狀態時，他們會選擇橄欖色的服裝。
喜歡黃色服裝的人。為了給別人留下智慧、純粹、高潔心靈的印象，經常會選擇黃顏色的服裝。
喜歡青綠色服裝的人。人們在感覺細膩的心理狀態下，一般會選擇這種服裝。
喜歡灰色服裝的人。當人們在沒有勇氣麵對困難的心理狀態下，他們一般沒有主動性，因此會選擇灰色服裝。
心理學感言
人們在日常生活中非常注重自己的服裝。服裝，就是一個人的修養、職業的表現，同時也是他個性與心理的表現。通過人們服裝的顏色、款式等，就可以推測穿不同服裝的人的個性與心理。
由鞋子樣式看透人心
鞋子可以向人透露出你的性格、經濟狀況、社會地位、職業及年齡。從鞋子的選擇上，可以反映出一個人的個性及心情，每種款式都有它的精神在，有的性感，有的踏實，有的理智……鞋子在無言中替我們跟人進行溝通，傳遞關於我們的絲絲信息。像一個女人通過選擇口紅的顏色來反映她的情緒，鞋子的選擇也是我們內心情緒的表現。
男性穿皮鞋注重的是鞋料的舒適和質感，至於樣式、顏色的條件有限，當然也就不會太講究。然而，對女性來說恰恰相反，女性穿皮鞋時，就像選購耳環、手鐲等飾物一樣，首先考慮的是顏色、風格和款式等要素，一旦看中了顏色、風格和款式，至於舒適性、實用性以及鞋質，就已來不及權衡了，當即就會買下。因此，從穿不同樣式的鞋子，就能看出一個人的性格。
自己最喜愛的一款鞋一直穿到報廢，如果換鞋，那是這雙鞋子壞了後的事情。這種人是相當獨立的，他們非常清楚什麽是自己喜歡的，什麽是自己不喜歡的，他們對自己的感覺很重視，不會過多的在意別人對自己的看法。做事方麵他們一般比較小心和謹慎，在經過仔細認真地考慮以後，他們要麽不做，要不就全身心地投入，把它做得很好。他們對自己的親人、朋友、愛人的感情都是相當忠誠的，沒什麽東西可以讓他們做出背叛的事情來。
喜歡穿時髦鞋子的人有一種觀念：那就是隻要是流行的，就全是好的，從不考慮自身的條件是否與流行相符合。這種人做事時常缺少周全的考慮，所以會顧此失彼。他們對新鮮事物的接受能力比較強，表現欲望和虛榮心也強。
喜歡穿帶裝飾物鞋的人大多是女性，這是一種把自己看得比較重，且屬於自我滿足型的女性。她們特別喜歡打扮，而且有時打扮得往往過了度，雖然她自己覺得這根本不算什麽，可給周圍人的感覺總不順眼。這類人在與人打交道時較少顧及別人的存在，至於有沒有男人去追求她，他人願不願與她交往，多半不放在心上，這種人長期生活在自己的世界裏，身邊知己的朋友也不多。
喜歡穿拖鞋的人屬於輕鬆隨意的人，他們可以被視為自由者的最佳代表。這種人對自己的感覺和感受非常注重，他們屬於性情中人，一般不會隨著別人的建議而改變自己。他們可以在自我調節中充分地享受生活。
喜歡穿沒有鞋帶的鞋子的人並沒有多少特別之處，穿著打扮和思想意識與普通人相去不遠。隻不過他們比較傳統和保守，追求整潔，不喜歡表露自己。
喜歡穿運動鞋的人。一個人如果喜歡穿運動鞋，那他一定是對生活持有積極樂觀的態度，在為人上表現出親切和自然之感，他們沒有特別的生活規律，一般容易與人相處。
喜歡穿遠足靴的人。對遠足靴情有獨鍾的人會把目己充足的時間和精力投入到工作中，而且他們有較強的危機感，並且隨時應對各種各樣的突發事件。他們勇於冒險，具有開拓精神，經常向自己不熟悉的領域挺進，並且對自己報有“絕對能成功”的自信。
喜歡穿露出腳趾的鞋子的人屬於性格外向型。他們的思想意識比較先進和前衛，渾身上下充滿了朝氣。這種人在與人交往的過程中，一般能表現出拿得起放得下的灑脫形象。
喜歡穿靴子的人。一個愛穿靴子的人沒有足夠的自信心。靴子，在一定程度上能為人們帶來一些自信，而且也為他們增加安全意識。愛穿這種鞋子的人在適當的場合和時機，懂得如何來掩蔽和保護自己。
心理學感言
鞋子並不是像我們所想象的那樣單純地起到保護腳的作用，這僅是其擁有的一方麵。通過觀察他人的鞋子，人們不僅可以注意到其美觀大方，同時也可以看出一些他的個人性格。
三、看透對方心理，提高辦事能力
辦事的能力不是天生就具備的，它需要一定的技巧，一定的方法，更需要讀懂人心的能力。辦事的技巧是在無數的成功和失敗中總結出來的；辦事的智慧是在人際交往中積累得來的；而讀懂人心的智慧，則是在為人處世中用心感悟出來的。
看穿人心，辦事容易
在辦事過程中，若想成功地尋求別人的幫助，你要做的第一件事就是看穿別人的心。隻有這樣，才能分清哪些人可以提供哪些幫助，進而決定采用什麽樣的辦法去尋求幫助。否則，你將碰一個大釘子，撞了都不知道撞在什麽上了。
下麵介紹幾種在初次見麵怎樣看穿他人心靈的方法。
（1）從他打招呼的方式看他的內心。
即使是一個看似簡單的打招呼也能給你提供了解對方內心的機會，你可以看看，以下列舉的外在表現與所分析的內心世界是否一致。當然這種分析也會有一些例外，但總體上應該是準確的。
一麵注視對方，一麵行禮的人，對對方懷有警戒之心，同時也懷有想占盡優勢的欲望。
凡是不敢抬頭仰視對方的人，大部分都是內心懷有自卑感的。
使勁兒與對方握手的人，具有主動的性格和信心。
握手的時候，無力地握住對方的手，表示有氣無力，是性格脆弱的人。
握手的時候，手掌心冒汗的人，大多數是由於情緒激動，內心失去平衡。
握手的時候，如果目不轉睛地注視著對方，其目的要使對方在心理上屈居下風。
（2）從他的舉動看他的潛台詞。
人的一舉一動，特別是下意識的形體動作，也能向你泄密。
交臂的姿勢表示保護自己的意思，同樣的，這種動作也能表示可以隨時反擊的意思。
舉手敲敲自己的腦袋，或用手摸著頭頂，即表示正在思考的意思。
摸頭的手震動得很厲害，即表示全心全力在思考。
用雙手支撐著下頜，大多數的情況都表示正在茫然地思考中。
用拳頭擊手掌，或者把手指折曲得喀喀作響，就表示要威嚇對方，而不是在進行思考活動。
（3）從他的眼睛窺視他的心靈。
初次見麵的時候，首先將視線朝左右瞄射者，表示他已經占據優勢。
有些人一旦被別人注視的時候會忽然將視線躲開。這些人大體上都有自卑感，或有相形見絀的感受。
抬起眼皮仰視對方的人，無疑是懷有尊敬或信賴對方的意思。
將視線落下來看著對方，乃表示他有意對對方保持自己的威嚴。
無法將視線集中於對方身上，很快地收回自己視線的人，大多屬於內向性格者。
視線朝左右活動得很厲害，這表示他還在進行頻繁的思考活動。
（4）從他的癖習看他的特性。
搔弄頭發的癖習，是一種神經質。凡是涉及有關自己的事情時，他們馬上會顯得特別敏感。
一麵說話一麵拉著頭發的女性大體上是很任性的女人。
說話時常常用手掩住自己嘴巴的女人，是有意要吸引對方。
拿手托腮成癖的人，即表示要掩蓋自己的弱點。
不斷搖晃身體，乃是焦灼的表現，這是為了解除緊張而表現出來的動作。
雙足不斷交叉後分開，這種癖習表示不穩定。
雖然不是初次見麵，但始終都用老套的話向人們打招呼或問候。這種人具有自我防衛的心理。
心理學感言
看穿被求人的心，尤其是看穿初次相識的陌生人的心，說難也不難，再高明的人也會在不知不覺中把自己的內心世界暴露出來，隻不過是暴露的程度、方式有所不同罷了。所以，你應當學會利用自己的眼睛和大腦，通過觀察、分析形形色色的表象，抓住問題的實質所在。
多見麵以增加好感度
20世紀60年代，心理學家查瑞茨做過試驗：先向被試者出示一些照片，有的出現了20多次，有的出現了10多次，有的隻出現一兩次，然後請被試者評價對照片的喜愛程度。結果發現：被試者更喜歡那些看過幾次的照片，即看的次數增加了喜歡的程度。
事實果真如此嗎？另一位社會心理學家也證實了上述觀點。
在一所大學的男生宿舍樓裏，心理學家隨機找了幾個寢室，發給他們不同口味的飲料，然後要求這幾個寢室的男生，以品嚐飲料為理由，在這些寢室間互相走動，但見麵時不得交談。一段時間後，心理學家評估他們之間的熟悉和喜歡的程度，結果發現：見麵的次數越多，互相喜歡的程度越大；見麵的次數越少或根本沒有，相互喜歡的程度也越低。
這種對越熟悉的東西就越喜歡的現象，在心理學上稱之為“多看效應”。
在人際交往的過程中，你如果細心觀察就會發現，那些人緣好的人，往往將“多看效應”發揮得淋漓盡致。他們善於製造雙方接觸的機會，以提高彼此間的熟悉度，然後互相產生更強的吸引力。
可能你還會有所疑惑，難道人與人之間的交往真的就這麽簡單嗎？
試想，如果你有兩位關係一樣近的親屬，A與你住在同一個城市，你們經常見麵，每次都要相聚大半天；而B在另一個城市居住，你們每年才能聚一次，並且每次在一起的時間是一個星期左右。幾年過去了，你更喜歡誰，與誰更親密？
一般來說，你會更喜歡那位經常見麵的A，你們的關係也會變得更加親密。
為什麽會出現這種情況呢？這就是“多看效應”在起作用。見麵次數多，即使每次相聚的時間不長，也能增加彼此的熟悉感、好感和親密感。反之，見麵次數少，哪怕在一起的時間很長，也難以消除因間隔的時間太長而有的生疏感，甚至可能會因為相處的時間太長而產生摩擦。
由此可見，在大多數情況下，見麵的時間長，不如見麵的次數多。
正是因為懂得了“多看效應”這一原理，推銷團體險的推銷員萊默獲得了良好的業績。
我們都知道，如果想取得一家公司的團體保險時，必得先說服公司的領導。但是，這些領導通常都忙得沒時間坐下來與人閑聊。所以，一般的推銷員，隻要遇到某領導有一點空閑時間便抓住不放。結果，雖然是長談了，卻引起了對方的反感，結果推銷失敗了。
而萊默則不同，他不求與客戶一次見麵時間長，隻求見麵次數多。隻要見到對方很忙碌，萊默便迅速地離去，對方心存感激，對他產生了好感。如此三番五次後，對方就被感動了，答應投保。
萊默的故事很具有啟發性：如果想縮短與對方的距離，增加對方喜歡自己的程度，不妨多製造見麵機會。
如果你想與某人建立良好的關係，這種方法也適用。要知道，為了給對方留下好印象，你一個人滔滔不絕地說話，效果反而不好，還可能引起對方的反感。你不妨找機會多與對方見麵，每次時間別太長。這樣，給對方一個念想，讓他回味你的為人，期待下次的見麵。
心理學感言
多看效應就是一種對自己越熟悉的東西越喜歡的心理現象。很多時候，見麵時間長，不如見麵次數多。見麵次數多，可提高彼此間的熟悉度，互相產生更強的吸引力。相反，見麵次數少，哪怕時間長，也不易消除彼此間的生疏感，甚至可能因為相處的時間太長而產生摩擦。打破常規，出奇製勝
人們總是習慣遵循一定的思維思考，遵循一定的方法行事。同時，也期望別人如此。這個“一定”就是所謂的“常規”。從心理學方麵分析，如果對方的言行符合常規或者在自己的意料之中，則能保持一顆平常心；如果對方的言行偏離常規或出乎自己意料，則很容易不安，甚至沮喪。
1972年5月，在國際象棋冠軍施波斯基和波比·菲爾雪之間展開了一場世界國際象棋冠軍的爭霸賽。
施波斯基焦躁地等待菲爾雪，但菲爾雪遲遲沒有抵達。
好不容易波比·菲爾雪來了，但他說不喜歡比賽的大廳，燈光太亮，攝影機的聲音太嘈雜，椅子坐著也不舒服……
幾周之後，菲爾雪終於折騰得差不多了，答應比賽了。但就在雙方見麵的那天，菲爾雪又遲到了很久；賽前新聞發布會，他又遲到了。大家都以為菲爾雪是因為怯場而不敢露麵。不過，在比賽開始的前一分鍾，他出現了。
在第一局中，菲爾雪早早就下了一步爛棋，或許是他象棋生涯中最糟糕的一步，他似乎打算棄子投降。施波斯基知道菲爾雪從不棄子投降，但是，這次菲爾雪真的投降了。在輸掉第一局之後，菲爾雪更加大聲地抱怨房間、攝影機以及一切的一切。
第二局比賽，菲爾雪又沒有準時出現。主辦單位隻好取消了他第二局的出賽權。很明顯，菲爾雪已經心神大亂了。
第三局，菲爾雪看起來信心十足。在關鍵時刻他又下了一招錯棋，但是他自信的神情讓施波斯基很困惑。在施波斯基還沒有弄明白狀況之前，菲爾雪已經利索地戰勝了他。
後麵幾盤棋，施波期基開始屢屢犯錯。輸掉第六局棋後，他開始悄聲哭泣。第八盤棋下完後，施波斯基終於明白了這是怎麽一回事，但是已經晚了。
到第十四局時，施波斯基懷疑比賽時自己喝的橘子汁被下了藥，讓他不能集中注意力。他還公開控訴菲爾雪的團隊在椅子上動了手腳，擾亂了他的心智。
可是，即便有關人員反複檢測，也找不出任何不對勁的地方。
接下來，施波斯基開始抱怨並產生了幻覺，他沒有辦法再繼續下去，最後隻好無可奈何地放棄了比賽。
菲爾雪戰勝施波斯基的策略是什麽？是打破定性思維。
從某種意義上講，菲爾雪不是在下棋，而是在揣摩別人的心理。在此之前，他與施波斯基已經較量過多次，知道自己不是施波斯基的對手，因此他改變策略，采用心理戰術：打破定性思維，改變了自己的舊有模式。於是，比賽前，菲爾雪一次次地遲到；比賽時，菲爾雪故意走錯棋、棄子投降、放棄第二局的出賽權……
對施波斯基而言，菲爾雪的這些行為很出乎他的預料，他猜不透自己的對手，於是他疑惑、惱怒，最後發揮失常。
因為這一心理，不按常規辦事往往能讓人出奇製勝。尤其是在運用常規思維解決不了問題的時候，它常能讓人茅塞頓開，反敗為勝。
一家菲律賓某公司的三位代表和日本的一家公司談判。會談從早上八點開始，持續了兩個半小時。日方代表很強勢，他們試圖以準備充分的資料先聲奪人。他們一會兒用圖表解說，一會兒又用電腦計算，熒屏顯示各式的資料來回答菲律賓提出的報價。而在整個過程中，菲律賓代表隻是靜靜地坐在一邊，一字不語。
終於，日方負責人關掉了機器，重新扭亮了燈光，自信地問菲律賓代表：
“閣下意下如何？”
一位菲律賓代表麵帶微笑，彬彬有禮地說：“我們看不懂這些資料和數據。”
日方代表的臉色忽地變得慘白。
“你說的看不懂是什麽意思？到底有什麽地方不懂呢？”
另一位菲律賓代表非常斯文地說：“全部都不懂。”
日方的代表氣得幾乎暴跳如雷，問：“從哪個地方開始不懂的？”
“當你將會議室的燈關閉之後開始的。”第三位菲律賓代表以同樣的語調慢慢答道。聽了這句話，日方代表好像鬥敗的公雞，鬆開領帶，斜靠在牆角，喘著氣緩緩問道：“你們希望怎麽做？”
菲律賓代表異口同聲地回答道：“請您再重複說一遍！”
“再重複一遍？那怎麽可能？”日方代表心裏想著，已完全喪失了信心。
的確，有誰能夠將混亂而又持續長達兩個小時的資料，重新來說一遍呢？最終，日方放棄說服對方，不再重複，而是依照菲律賓提出的條件成交。
想想看，不按常規辦事的關鍵在哪？
在於不讓對方揣測到你的心思，做出一係列看起來缺乏連貫性或目的性的行為。
當然，在日常生活中，不按常規辦事很可能是一著險棋，但它的確很有效，尤其是你在按照常理行事之後，仍無計可施、無路可走時，更應該大膽地運用超常規思維，讓你的行動超乎尋常。
心理學感言
人總是習慣遵循一定的思維思考，遵循一定的方法行事。同時，也期望別人如此。這個“一定”就是所謂的“定性”，也就是我們常說的“常規”。從心理學方麵分析，如果對方的言行符合常規，則能保持一顆平常心；否則，會感到不安，甚至沮喪。因為這一心理，不按常規辦事往往能讓人出奇製勝。
四、看其做人態度，把握其本質
做人的態度，既不是天生的，也不是不可改變的。它是一個人的道德與誠信的總和，是修身養性的結果。人們對做人態度好的人總有這樣一個印象：他們在任何場合中，都會顯示出與眾不同的人格魅力，具有強烈的責任意識和行為約束力，因此，做人態度也是識別一個人的重要特征之一。
識人須先識品德
日本一位商店經理林江健雄曾經說：“有些人生來就有與人交往的天性，他們無論對人對己，處世待人，舉手投足與言談行為都很自然得體，毫不費力便能獲得他人的注意和喜愛。可有些人便沒有這種天賦，他們必須加以努力，才能獲得他人的注意和喜愛。但不論是天生的還是努力的，他們的結果無非是博得他人的善意，而那獲得善意的種種途徑和方法，便是人格的發展。”
法國銀行家萊菲斯特沒有發家時，因為沒找到工作，隻好賦閑在家。有一天，他鼓起勇氣到一家大銀行找董事長求職，可是一見麵便被董事長拒絕了。
他的這種經曆已經是第52次了。萊菲斯特沮喪地走出銀行，不小心被地上的一個大頭針紮傷了腳。“誰都跟我作對！”他憤憤地說道。轉而他又想，不能再叫它紮傷別人了，就隨手把大頭針撿了起來。
誰想，萊菲斯特第二天竟收到了銀行錄用他的通知單。他在激動之餘又有些迷惑：不是已經被拒絕了嗎？
原來，就在他蹲下拾起大頭針的瞬間，董事長看在了眼裏，董事長根據這件微不足道的小事認為他是個謹慎細致而能為他人著想的人，於是便改變主意雇用了他。
萊菲斯特就從這家銀行起步，後來成了法國銀行大王。
萊菲斯特的機遇表麵上隻因拾起一個大頭針，看似偶然，但他能在自己落魄之時都保持良好的行為，說明其品德情操十分高尚。
那位從細微處見精神的董事長更是一位識人高手，是他發現了萊菲斯特這匹千裏馬。萊菲斯特之所以能夠成功，很大程度上得益於那位董事長識人的獨到之處。
隻有具備了健全的人格魅力，才能獲得人們的喜愛與合作。由此，凡是世間的智者賢人，經常把人格的特征盡力地表現出來。
心理學感言
任何一個人都有自身的優點和缺點，人的優點與缺點之大小、多少實在有著很大的差別。有的人有大德有小過因而可諒可用；反之，有的人則是缺大德因而不可信、不可用而必須提防之、壓製之。識人就要從品德出發，認知他們優劣之所在。
胸懷秉性體現人性
在職場上，假如能把握好下列12種不同性格的人，學會識別並善用他們，你一定會取得事業上的輝煌成功。
（1）宏闊之人。
這種人交友廣泛，待人熱情，出手闊綽大方，處世圓滑周到，能得到各方麵朋友的好感和信任。他們善於揣摩人的心思，投其所好，長於與各方麵的人打交道，混跡於各種場合而左右逢源。適合於做業務工作和公關，能打通各方麵的關節。
但因所交之人魚龍混雜，又有點講義氣，往往原則性不強，容易受朋友牽連而身不由己地做錯事，很難站在公正的立場上論事情的是非曲直，不適宜矯正社會風氣。
（2）凶悍之人。
這種人有勇力，但暴躁，認定“兩個拳頭就是天下”，恃強魯莽，為人講義氣，敢為朋友兩肋插刀，屬性情中人。
他們的優點是為人單純，沒有多少回腸彎曲的心機，敢說敢作敢當，有臨危不懼的勇氣，對自己衷心折服的人言聽計從、忠心耿耿、赤膽忠誠，絕不出賣朋友。
缺點是對人不對事，服人不服法，任憑性情做事，隻要是自己的朋友，於己有恩，不管他犯了什麽錯誤，都盲目地給予幫助。因其魯莽往往會犯下無心之過。
（3）強毅之人。
這種人性情硬朗，意誌堅定，剛決果斷，勇猛頑強，敢於冒險，善於在抗爭性的工作中頑強拚搏，阻力越大，個人力量和智慧越能得到淋漓盡致的發揮，屬於梟雄豪傑一類的人才。
缺點是易冒進，驕傲於個人的能力。權欲重，有野心，喜歡爭功而不能忍。他們有獨當一麵的才能，也能靈活機動地完成使命，是難得的將才。但一定要注意把握好他們的思想和情緒變化，這可能是他們有所變化的信號。
（4）柔順之人。
這種人性情溫和，慈祥善良，親切和藹，不擺架子，處世平和穩重，能夠照顧到各個方麵，待人仁厚忠實，有寬容之德。如柔順太過，則會逆來順受，隨波逐流，缺乏主見，猶豫觀望，不能果決，也不能斷大事，常因優柔寡斷而痛失良機。
因與人為善又可能喪失原則，包容袒護不該縱容的人。在許多情況下，連正確的意見也不能堅持，對上司有隨意順從的傾向。如果剛決果斷一些，正確的能極力堅持或爭取，大事上把握住方向和原則，以仁為主又不失策略機變，則能團結天下人才共成大事。這就是曾國藩所說的“謙卑含容是貴相”。否則，隻是幕僚參謀的人選。
（5）固執之人。
這種人立場堅定，直言敢說，也有智謀，可以信賴，行得端，走得正，為人非常正統，不論在思想、道德、飲食、衣著上都落後於社會潮流。有保守的傾向，也比較謹慎，該冒險時不敢，過於固執，死抱住自己認為正確的東西，不肯向對方低頭，不擅長權變之術。
這種人是絕對的內當家，是敢於死諫的忠直大臣。
（6）樸實之人。
這種人胸懷坦**，性情忠厚淳樸，沒有心機，不善機巧，有質樸無私的優點。但為人過於坦白真誠，心中藏不住事，大口沒遮攔，有什麽說什麽，太顯山露水，城府不夠，甚至可能被大家當傻瓜看，被作為取笑對象。與這種人合作，盡可以放心。
但因缺乏心眼，辦事草率，有時又一味蠻幹，不聽勸阻，該說的說，不該說的也說。雖說坦誠是為人處世的法則，但一如竹筒子倒豆，少了迂回起伏，也未必是好事。如果能多一份沉穩，多一點耐心，正確運用其誠懇與進退謀略，成就也不小。
（7）好動之人。
這種人性格開朗外向，作風光明磊落，誌向遠大，卓立不群，富有開創精神，凡事都想爭前頭，不甘落在人後，往往從中產生出莫大的勇氣和靈感，不輕言失敗，成功欲望強烈，永遠希望自己走在成功者的前列。
缺點是好大喜功，急於求成，輕率冒進，如果在勇敢磊落的基礎上能深思熟慮、冷靜應對，則能取得重大成就。又因為妒忌心強，如果不注重自身修養，會因嫉妒而犯錯誤。如果將嫉妒心深藏不露，得不到宣泄，可能致人格偏失到畸形。
（8）沉靜之人。
這種人性格文靜，辦事不聲不響，作風細致入微，認真執著，有鍥而不舍的鑽研精神，因此往往成為某一個領域的專家和能手。
這種人的缺點是過於沉靜而顯得行動不夠敏捷，凡事三思而後行，抓不住生活中擦肩而過的機會。興趣不夠廣泛，除興趣所在之外，不太關心周邊的事物。盡管平常不太愛講話，但看問題又遠又深，隻因不願講出來，有可能被別人忽略。其實仔細聽聽他們的意見是會有啟發的。
（9）辯博之人。
這種人勤於獨立思考，所知甚博，腦子轉得快，主意多，是出謀劃策的好手。但因博而不精，專一性不夠，很難在某一方麵做出驚人的成就。不願循著前人的路子，因此多有標新立異的見解。口辯才能往往也很好，加上懂得多，交談演講時往往旁征博引，讓人大開眼界。如能再深鑽一些，有望成為百科全書式的人物。為人一般比較豁達，因此也能得到上下之士尊敬。
（10）清正之人。
這種人清廉端正，潔身自愛，從本性上講不願貪小民之財，富有同情心和正義感，因此，看不慣各種腐敗而不願為官，即使為官也是兩袖清風，不阿諛奉承，偏激的人甚至辭官不做，去過心清神靜的神仙日子。
由於他們原則性極強，一善一惡界線分明，有可能導致拘謹保守，又因耿直而遭奸人嫉恨陷害，難以在政治上取得卓越成就。有狂傲不羈個性的，反而在文學藝術上會有驚人的成就，在那個天地中可以盡情自由地實現他們的理想和抱負。
（11）拘謹之人。
這種人辦事精細，小心謹慎很謙虛，但疑心重、顧慮多，往往多謀少成，不敢承擔責任，心胸不夠寬廣。他們駕輕就熟，在力所能及的範圍內能很圓滿地完成任務。可一旦局麵混亂複雜，就可能頭昏腦漲而做不出果斷、正確的抉擇，難以在競爭嚴酷的環境中生存。
第二次世界大戰時，英國著名的蒙哥馬利元帥曾經有過這樣一段話：“我們把軍官分成四類，聰明的、愚蠢的、勤快的、懶惰的。每個軍官至少具備上述兩種品質。那麽，聰明而又勤快的人適宜擔任高級參謀；愚蠢而又懶惰的人可以被支配著使用；聰明而又懶惰的人適合擔任最高指揮；至於愚蠢而又勤快的人，那就危險了，應立即予以開除。”
（12）韜智之人。
這種人機智多謀又深藏不露，心中城府深如丘壑，善於權變，反應也快。如果立場不堅定，易成為大奸之人。他們往往見風使舵，察言觀色確定自己的行動路線，智謀多變。如果忠正有餘，則會成為張良一類的奇才。
這種人辦事能采取比較得體的方法，表麵謙虛，實際上不會吃啞巴虧，暗藏著報複心。用人講求亂世用奇，治世用正。這種人不論在亂世還是治世，都能謀得自己的一席之地，是懂得變通的善於保全自己的一類人。因詭智多變，可能節氣不夠，不宜選派這種人掌管財務、後勤供應等事。
以上12種性格之人，由於特性不同，因而在識別之後，使用也應該不一樣。
心理學感言
在一定程度上，一個人能力的大小以及性格的變化取決於他的胸懷與稟性。心胸狹窄、稟性不良的人不能指望他為善；稟性懶的人，不能指望他做事勤快；注重道德和品行修養的人，不會幹凶惡陰險的事；追求公平正直、心無偏私的人，不會傷害朋友。
處事之道貴在將心比心
人心都是肉長的。人與人之間，凡事都是互相的，你對別人投之以桃，別人自然會對你報之以李；你對別人怒目相向，別人自然會給你還以顏色。人與人相處，就得將心比心、以心換心。
吳起是戰國時期著名的軍事家，他在擔任魏軍統帥時與士兵同甘共苦。
有一次，一個士兵身上長了個膿瘡，作為一軍統帥的吳起，竟然親自用嘴為士兵吸吮膿血，全軍上下無不感動。
然而，這個士兵的母親得知這個消息時卻哭了。
有人奇怪地問：“你兒子不過是小小的兵卒，將軍卻親自為他吸膿瘡，你為什麽倒哭呢？你兒子能得到將軍如此的厚愛，這是你家的福分哪！”
這位母親哭訴道：“這哪裏是在愛我的兒子啊，分明是讓我兒子為他賣命。想當初吳將軍也曾為孩子的父親吸膿血，結果打仗時，他父親格外賣力，衝鋒在前，終於戰死沙場；現在他又這樣對待我的兒子，看來這孩子的命也不長了！”
這位母親真可謂一語中的。
吳起憑什麽贏得士兵的忠誠呢？憑借的是他的誠心誠意。身為一軍統帥，他與士兵同甘共苦不說，為了讓士兵不致因傷口化膿發炎而死，竟然親自用嘴為士兵吸吮膿血！這不能不令人感歎。
中國有句成語，叫難能可貴。因為難，所以可貴。如果非同一般的難，就會讓人覺得非同一般的可貴。膿血髒而且有毒，一般人避之唯恐不及，又怎麽會用嘴去吸吮呢？恐怕即便受傷的人是自己的家人，也很難做到。
而吳起，他身為將軍，為了讓士兵的生命不受威脅，為了讓他們早點好起來，卻親自為其吸膿血，這更襯托出他對士兵的情之切、愛之深。
我們也常說：滴水之恩，當湧泉相報。如果這滴水，尤其難得，人們會覺得它尤其可貴，會尤為珍惜，自然回報的也會尤其多。
就拿這個士兵及他的父親來說，統帥用嘴為自己吸吮膿血，從某種程度上來說，是給了自己第二次生命。這樣的大恩大德怎能忘記？又何以為報呢？作為戰士，其天職就是衝鋒陷陣、奮勇殺敵。將軍情深義重，士兵又怎能貪生怕死？於是，便上演了將軍不怕髒不怕毒，為士兵吸吮膿血；士兵不怕苦，不怕累，為勝利出生入死。
其實，這樣的互動不僅存在於生死攸關的戰場，也存在於風平浪靜的日常生活中。
在我們周圍常常有這樣的狀況：有的人朋友多如牛毛，家裏客人總是不斷，在旁人眼裏，看著都覺得累。他卻不嫌麻煩，總是盡力而為。不過，一旦他發生了什麽事，就有不少朋友主動上門幫忙。
這似乎應驗了《聖經》上的那句話：“你願意他人如何待你，你就應該如何待人。”
心理學感言
你願意他人怎麽對你，你就應當怎麽對人。人心都是肉長的。與人相處，就得學會將心比心、以心換心。你對別人投之以桃，別人自然會對你報之以李；你對別人怒目相向，別人自然會給你還以顏色。
五、細品社交表現，透視人心
社交場合識人講究的是“準”和“快”，容不得你細細品味，慢慢思考。正所謂快人一步，勝人一籌。要迅速破譯他人的心理密碼，貴在見微知著。
社交表現好的人，在社會上的形象就好，社會評價也高，因而找人辦事也容易得到理解、同情、支持、信任和幫助。因此，一個人的社交表現怎樣，直接反映出這個人在社會上的形象。
注意第一印象，觀其本性善惡
在社交中，第一印象是彼此閱讀對方內在的一種快捷方式。這種方式的準確性因人而異，它是閱曆場中一棵掛滿玄思妙想之樹，深者得其深，淺者得其淺。
置身於一個新的環境，一個人的“第一印象”是非常重要的，別人對你，或你對別人都是如此。如果第一印象不佳，要想挽回，是要付出很大代價的，因為人類有先入為主的思維定式，它不自覺地左右著人的思維方式。所以，在和人打交道時，必須慎重地對待這個問題。
卡耐基指出：“良好的第一印象是登堂入室的門票。”這話說得對極了。我們往往與人初次見麵時，都會在不知不覺中給對方造成“此人很不友善”、“此人很直爽”之類的印象。這是對方跟自己的經驗相對照，並以其體格、外貌、服裝等為基準，使對方產生的一種觀念。如果給對方的第一印象有所錯覺的話，就很難修正自我的第一印象。即使能修正過來，也要花費很長時間、很大力氣。
初到一個新環境，每個人都會有緊張、陌生之感，隻要抓住人人都注重先入為主這個特點，從一開始就樹立良好的第一印象這一策略，保證你萬事如意。這就是所謂的“首因效應”。
“首因效應”也叫“第一印象效應”，是指最初接觸到的信息所形成的印象對我們以後的行為活動和評價的影響。
你與別人萍水相逢，互不了解，而你的外在形象卻毫不客氣地作為第一信號打入了他人的眼底。機敏的人能夠在這一瞬間憑著自己的心理定勢給你打分、對號。而且這種自我經驗又非常的固執，人們的特點是最相信自己的最初判斷了。有些人費盡心機，卻一輩子不景氣；有些人辦什麽事都那樣得心應手，物順人從，似乎紅運天降。其中的奧秘就在於其人的整體“形象”起了舉足輕重的作用。
當然，第一印象有的是假象，有時給我們第一印象很好的人也有可能是心懷叵測的小人，我們要善於透過外表看實質，不要讓第一印象牽著我們的鼻子打轉。每個人都很難從他人的臉上表情或者言談舉止輕易斷定其心情和目的。難過時，或許他微笑著巧妙地掩飾；興奮的時候，他也有可能故作沉思低頭不語。所以，這時他說出來的話、做出來的事不一定出自於內心的本意。
由於社會生活的複雜性，每個人都會在不同程度上戴上麵具來麵對現實中的人和事。隨著時間與閱曆的增長，每個人的麵具會越來越巧妙，很難被人察覺。久而久之，這就轉變為一種社會性的心理思維定式，一種習慣。隨之而來的世故圓滑也是成熟的標誌之一。想一想自己，不也正是如此嗎？自己的喜怒哀樂何時明明白白表露在他人麵前而不加任何的掩飾！真可謂人心難測，這是我們通曉人際交往秘訣的前提條件。
人際交往的初次印象常常是十分強烈、鮮明的，並且成為正式交往的重要背景。一對結婚多年的夫妻，最清晰難忘的是初次相逢的情景，在什麽地方，什麽情景，站的姿勢，開口說的第一句話，甚至窘態和可笑的樣子都記得清清楚楚，終生難忘。
第一印象包括談吐、神態、舉止、相貌、服飾，對於感知者而言都是新的信息，它對感官的刺激也較強烈，有一種新鮮感，這就猶如在一張白紙上，第一筆抹上的色彩總是十分清晰、深刻一樣。隨著後來接觸的增加，各種基本相同的信息的刺激，也往往蓋不住初次印象留下的鮮明烙印。因此，第一次印象的客觀重要性還是顯而易見的，並在之後交往過程中起了“心理定勢”作用。給人的第一印象假如是不熱情、呆板、虛偽，對方就可能不願意繼續了解你，盡管你尚有很多的優點，也不會被人所接受。而假如給人留下的印象是風趣、熱情、直率，盡管你身上尚有一些缺點，對方也會用自己最初捕捉的印象幫你掩飾短處。
社會學家發現，人們對在公眾場合總趨近衣著整潔、儀表大方的人，或衣著略優於自己的人會留下較好的第一印象。
另外，一個人有沒有才氣最容易從講話中表現出來。有才氣的人一張嘴，那準確的語義、邏輯的力量、豐富有趣的內容立即會吸引對方。相反，誇誇其談、吐字模糊、內容平庸都對人產生不了吸引力。
識人之道，在於能透過表麵現象用慧眼看穿人的本質，千萬別做“悅於色，惡於德”的傻事。
心理學感言
首因效應也叫第一印象效應，是指最初接觸到的信息所形成的印象對我們以後的行為活動和評價的影響。通常，人在初次交往中給對方留下的印象很深刻，人們會自覺地依據第一印象去評價某人或事物，今後與之打交道的過程中的印象都被用來驗證第一印象。
留意握手力度，看其心理活動
握手，是現代社會中人與人交往時一種較為普遍的禮節，除了傳統的表示友好、親近外，還表示見麵時的寒暄，告辭時的道別，以及對他人的感謝或祝賀、慰問等等。握手不僅是中國人最為常用的一種見麵禮和告別禮，而且在涉外交往中也普遍適用。握手的感覺比一般禮節性要求的內容更豐富、細膩。從握手的方式可以看出一個人的性格。
握手時的力量大，甚至讓對方產生疼痛的感覺。這種人大多是逞強而又自負的。但這種握手的方式在一定程度上又說明了握手者的內心是比較真誠和煽情的。同時，他們的性格也是坦率而又堅強的。
握手時顯得不是很積極主動，手臂呈彎曲的狀態，並往自身貼近，這種人大多是小心謹慎，封閉、保守的。
握手時僅僅是輕輕地一接觸，握得不緊也沒有什麽力量，這種人大多比較內向，他們時常會悲觀，情緒低落。
握手時顯得有點遲疑，大多是在對方伸出手以後，自己猶豫幾秒鍾之後，才慢慢地把手遞過去。排除掉一些特殊的情況以外，在握手時有這種表現的人，多內向，並且缺少判斷力，做事不夠果斷。
不把握手當成表示友好的一種方式，而把它看成是例行的公事，這表明此種人做事草率，缺乏足夠的誠意，並不值得深交。
一個人握著對方的手，握了老長時間還沒有收回，這是一種測驗支配力的方法。假如其中一個人先把手抽出、收回，說明他沒有另外一個人有耐力。相反，另外一個人若先抽出、收回手，則說明他的耐心不夠。總之，誰能堅持到最後，誰勝算的把握就大一些。
雖然在與人接觸的時候，把對方的手握得很緊，但隻握一下就馬上鬆開了。這樣的人在與人交往中大多是能夠很好地處理各種關係，與每個人都好像很友善，可以做到遊刃有餘。但這可能隻是一種外表的假象，其實，在內心裏他們是十分多疑的，他們不會輕易地相信任何一個人，即使別人是非常真誠和友好的，他們也會加倍地提防、小心。
在握手的時候，顯得有點緊張，掌心有些潮濕的人，在外表上看來，他們的表現冷淡、漠然，非常平靜，一副泰然自若的樣子，但是他們的內心卻是非常的不平靜。隻是他們懂得用各種方法，比如說語言、姿勢等來掩飾自己內心的不安，避免暴露一些缺點和弱點。他們看起來是一副非常堅強的樣子，因此，在別人眼裏，他們就是一個強人。在比較危難時，人們可能會把他們當成是一顆救星，但實際上，他們也十分慌亂，甚至比別人還要嚴重。
握手的時候，顯得沒有一點勁，似乎僅是為了應付一件不得不做的事情，而被迫去做的。他們在很多時候並不是很堅強，甚至是非常軟弱的。他們做事缺乏果斷、利落的幹勁和魄力，而顯得猶豫不決。他們希望自己能夠引起他人的注意，可事實上，其他人常常在很短的時間內就會將他們忘掉。
用雙手與別人握手的人大部分是非常熱情的，甚至有時熱情過了火，讓人覺得難以接受。他們大多不習慣於受到某種限製與約束，而喜歡自由自在，按照自身的意願去生活。他們具有反傳統的叛逆性格，不太注重社交、禮儀等各方麵的規矩。他們在很多時候是不太拘於小節的，隻要能說得過去就可以了。
把別人的手推回去的人。其中，有大部分都有較強的自我防禦心理。他們經常感到缺少安全感，因此時刻都在做著準備，在別人還沒有出擊但有這方麵傾向之前，自己先給予有力的回擊，占據主動地位。他們不會輕易地讓誰真正地了解自己，假如是這樣，使他們的不安全感更加強烈。他們之所以這樣，在很大程度上是由於自卑心理在作亂，他們不會去接近別人，也不會允許別人輕易接近自己。
習慣用抽水機般方式握手的人，他們當中大多有相當充沛的精力，能同時應付幾件不同的事情。他們做事十分有魄力，能說到做到，且辦事幹脆而又利落。此外，這一類型的人為人也比較隨和、親切。
像虎頭鉗一樣緊握著別人手的人在絕大多數時候都顯得非常的冷淡、漠然，有時甚至是殘酷的。他們希望自己能夠征服他人、領導他人，但他們會巧妙地隱藏自己的這種想法，而是運用一些策略與技巧，在自然而然中達到自己的目的。從這一方麵而言，他們是工於心計的。
心理學感言
有時候，不妨留意一下對方握手的力度，你會有許多新的發現。正如美國心理學家所說的，從握手的力度可以了解到一個人的心理活動。如果握手的力度非常大，說明對方心中充滿善意。當人們希望表達善意和熱忱的時候，會自然而然地加大握手的力度。反之，如果握手時感覺對方軟綿無力，說明對方並沒有強烈的、想要拉近距離的意願。如果對方在握手的時候手心出汗，基本上可以判斷他是個怕生的人。
識破對方謊言，洞悉人心真偽
交際中，我們已經了解了一些識破別人謊言的招數，那麽，現在我們就針對“如何去識破對方並使他說出真話”這一話題進行討論。
(1)怎樣使對方解除心中的武裝。
正在說謊或試圖說謊的人在心裏一定會先把自己武裝起來。“怎樣使對方除去武裝”就是關鍵所在。假如這時你正麵跟他衝突，他一定會強詞奪理把你反擊回來。
例如你對說謊者說：“你有什麽話就幹脆直說好了，不用跟我兜什麽圈子。”這樣去攻擊他，是不會產生效果的。我們應該在對方有些動搖時，找出他的弱點去攻擊他。不過，如果對方硬要堅持他的謊話，那麽這一招就不靈了。這時，我們就必須另想辦法使對方解除武裝。我們暫且不去理會他說話內容的真實與否，隻要把重點放在如何才能使他解除心中的武裝就可以了。
這個道理就與閉得緊緊的海蚌一樣，愈急著把它打開，它就閉得愈緊。假如暫時不去理會它，它就會解除心中的武裝，一會兒它就自然地打開了。
那麽究竟要如何才能使對方解除心中的武裝呢？
使對方具有安全感，如果對方是為了保護自己而說謊，我們最好這樣說：
“你把實話說出來。沒關係的，事情不像你想象的那樣嚴重。”
這樣一來，他們就會認為自身的處境已經很安全，不會顧忌說出實話會有什麽不良的後果。因此，在這種情況下，想要叫他說出實話是很容易的。
公安部門在查詢凶殺案的見證人的時候，利用這種方法最合適不過了。
要使對方產生安全感，首先必須使他對你產生信賴，他對你產生信賴之後，才會對你吐出真言。
利用循循善誘的方法去套取對方的口供，要比使用強硬逼供的手法更容易達到目的。當然，假如你隻是裝出笑容來討好對方，那對方就不會怕你了。我們必須做到讓對方認為“我實在不敢對這種人說謊”才行。簡單地說，我們要運用技巧，使對方因為你的影響而把實話完全吐露出來。
還有一種技巧與上述所提的完全相反，那就是故意把自己裝成很容易上當的樣子，使對方對你沒有戒心而很自然地把心裏的話說出來。
換言之，就是讓對方產生優越感，使他在得意忘形之際，無意中露出馬腳。這種方法用來對付傲慢的人最好不過了。
聽說美國的律師在法院開庭審問時，也常會反複地運用這種方法，但是假如太露骨的話，就會留下漏洞，無法達到目的。
追根究底，此方法與上述所說的方法完全相反。徹底去追根究底，有時也能使對方解除心中的武裝。假如對方仍有辯白的餘地，他也一定會堅持到底，因此，隻有在他們被逼得無法再為自己辯解時，他們才會自動解除武裝，說出實話。
洛克希德賄賂案中很多有力的證人，在最後終於供出了真相，主要的原因是由於他們被逮捕之後，辦案人員利用追根究底的方法使他們說出實情來。
我們常常可以在報紙上看到某人由於精神過分緊張而自殺的消息，對於此類事件，我們沒有辦法給他們下一個完美的定論，但我們很容易看出，他們實在是被生活中的某種因素逼迫得無法透氣才這樣做的。
攻其不備。不管是多麽高明的說謊者遇到突然而來的攻擊，也會驚慌失措，不得不投降。
一位資深律師曾說道：
“在詢問一個決定性的問題時，不要馬上詢問證人，等他回到證人席之後，再突然請他回來，重新詢問，這是最有效的方法……”
《孫子兵法》裏也說過：“攻其不備，出其不意”，“使其不禦，則攻其虛”。
因為我們乘虛而入，對方沒有防備，自然就會放下武器投降了。
(2)不要與對方做無意義的爭辯。
“你明明就是在說謊。”
“不！我說的全部是實話。”
“你為何要說謊？”
“不！我根本就沒有說謊。”
這樣的爭辯沒有任何意義，再怎麽爭論下去也不會有結果的。
表麵上看來，這種問話的方式有點像是追根究底，其實是完全變了質。
使對方反複地做出同樣的事情，謊話隻能說一次，假如經過兩次、三次的重複，多多少少就會露出馬腳。我們在日常生活中經常會發現這種現象，比如，早上同事打電話來說：“對不起！我家有客人，麻煩你幫我向主管請個假，謝謝你了。”
等過幾天後，你突然問他：“前幾天你為何要請假呢？”這時他或許會說：“因孩子得了急病！”這種人一定不是為了正當的理由而請假。或許他在外麵兼副業，或許他在外麵做了某些不可告人的事情。
有一位十分細心的人，他每次說謊之後，都會把它記在備忘錄裏，以免重複。這個方法真是無聊透頂，如果他說了一個曲曲折折的謊話，是否也能一一把它記下來？總有一天他會露出馬腳的。
(3)要有效地利用證據。
要使對方說出實話，最高明的手法就是提出有效的證據，尤其是物證，它的效果更大。
拿出有力的證據來做武器是識破謊言最好的手法。不但可用來對付風流的丈夫，同時也可用來對付政治上的謊言。不管對方如何狡辯，隻要我們有確鑿的證據，他就不得不俯首承認。
但更重要的是必須懂得如何運用這些證據，如果運用不當，證據也會失去效用的。
關於這一點，我們首先要注意的就是：時機是否運用得當？如果事情過了很久，我們才拿出證據來印證，那麽證據的價值可能就大大地減低了。
假如我們在提出證據之後，還讓對方有充分的時間去考慮，也是不妥當的，這樣不是又讓他獲得了一個答辯的機會嗎？
那麽，證據要同時提出還是逐項提出來呢？這個問題我們不能一概而論，必須看證據的價值以及當時的狀況來決定。
至於我們握有的證據究竟有多少，絕不能讓對方知道。尤其是當你隻有少許證據的時候更要絕對保密。總之，證據是一種秘密武器，證據愈少愈要珍惜，否則失敗的將是你而不是對方。
不到決定性的時候，不要讓對方知道，或者顯露自己手中的證據。
你必須一麵靜聽對方的陳述，一麵在暗中對照證據；同時，也要考慮對方手中證據的可靠性，使緊握在手上的證據能運用得恰到好處。
以上所說的方法，到底使用哪一種比較好呢？當然，這要看對方的情況而定了。有時不能隻用一種方法，必須綜合運用多種方法才能收到效果。
我們並不是像警察一樣要使犯人坦白，我們隻是想了解在日常生活中，應怎樣去透視別人，怎樣誘使別人說實話。
如果我們像警察一樣，以審問犯人的方式去對待別人，那不是會得罪許多的人嗎？關於這一點，我們應特別注意。
心理學感言
“調查表明，一個普通人在談話的時候，平均每10分鍾要說3個謊話。”——這是最新美劇《別對我說謊》的論點。由此看來，在人際交往中，識破他人的謊言非常重要。你憑借看著眼睛、觀察小動作、聽聲音、握手等社交表現，就會知道對方是否在說謊，以及為什麽說謊。
每天學點心理學 前言
古人讀書十年便可進士及第，功成名就，但古人仍對其冠以“寒”、“苦”二字。再觀今人今事，哪一個不是讀上十年以上才能有所成就？而這份成就所付出的代價又豈是“寒、苦”二字所能形容的，為了這份成就，人們的心理承受了巨大的壓力。隨著當今社會發展的日益迅速，競爭的日益激烈，人們為了更好的生存，隻能不斷向更高處拚搏，而壓力也與日俱增，伴隨而來的則是眾多有心理疾病的人群出現，而且越來越低齡化。心理問題，已經越來越引起人們乃至國家的重視。
我們每一個人都想要更好的生活，都想擁有無限的財富和權力，盡情地享受人生，享受生活，但這些最好隻停留在“想”的層麵。否則很可能你在擁有的同時，所必須付出的高昂代價便是生命，花謝可以重開，但生命卻不能重新來過，沒了生命，擁有再多又有什麽用呢？
人活一世，最重要的還是平安過一生。錢財乃身外之物，生不帶來，死亦不能帶去。與其一輩子做金錢的奴隸，不如反過來學做金錢的主人，自己親自掌控自己的人生。要做到這一點，首先要學的就是“放下”。放下心中的執著之念，你才能靜下心來去看看周圍。
在這個世上，有很多東西是金錢替代不了的，有很多東西不會耐心等你去發現便已無影無蹤了，徒留一生遺憾予你。所以，我們應打開禁錮自己的鎖鏈，放開自己的心胸，愛人愛己。
其實生活並沒我們想象的那麽難，隻要處好人際關係，與大家和平相處，一個好人緣有助於我們把自己的人生路走得順暢而精彩。
當然，俗話有雲：“人心隔肚皮。”人心險惡，誰知對方到底是什麽樣的呢？可我們卻不能因此而退縮。隻要我們能洞察對方的心理，就能采取適當的措施來處理雙方的關係。
心理學在現今越來越被看重，多學點心理學的知識，不僅有助於我們調適自己的心理，還有助於我們了解他人的內心，從而優化我們在生活中所扮演的角色。每天學點心理學，應該成為我們日常的一項功課，如果你願意，你可以把它作為繁忙生活中的一種消遣，枯躁工作中的一劑調味品，閑暇中又能學到有用的知識，何樂而不為呢？