第四課 隻有一個獨特的你
任何自然形成的事物都有與眾不同的地方，任何生命都有自己獨特的個性。“一花一世界”，正因為個性的存在，才構成了多彩的生命，才有了形形色色的社會，一個人如若失去個性，生命的意義將是一片空白。每個人隻有一次生存的機會，都是不可重複的存在。正像盧梭所說的，上帝把你造出來後，就把那個屬於你的特定的模子打碎了。名聲、財產、知識等都是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你的人生是否有意義，衡量的標準不是你取得了多少財富，而是你對人生意義的獨特領悟和個性的堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。你是不可替代的
每個人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
——羅曼·羅蘭
清晨睜開惺忪的睡眼，意識也隨之慢慢蘇醒，窗外陽光燦爛，一夜無夢的你精神抖擻從**一躍而起，迎接新的生活。
我們每個人一生中都經曆過許多這樣的日子，或許你現在依然如故，那麽你是幸運的。然而隨著年齡的增長，生活的繁重，工作的壓力，諸多的煩惱不期而至，愁雲漸漸鎖上眉梢，城市的喧囂吞雲吐霧一樣裹挾著巨大的**讓你在不覺間迷失了自我。那個赤腳奔跑在田野上的小女孩不見了，那個書生意氣，指點江山的風發少年一去不返。我是誰？我來自何方，我又去向何處？這樣充滿哲學意味的思索彌漫在上帝觀照下的人類的旅程裏，這樣的事實又時刻提醒人們找回迷失的自我，打開蒙塵的心靈。也許隻有精神世界是人類唯一的家園。
一個問題被提出來：作為生命個體的——你，我，他。到底應該怎樣去生活。
上帝說：每個生靈的生命都是美的。人是有靈性的動物。自從有了你我的概念，作為生存個體的不可替代性就凸顯出來，自我意識被強調的同時，也會有許多人被重複和慣性的生活攪擾著隨波逐流走向另一個極端。主要表現為刻意模仿和盲目牽就兩個方麵。
生活中總有些人會去模仿別人，忘記自身的特點，常常看見別人穿的衣服很漂亮，就會也去買，但穿在自己身上是否合適，卻不去考慮。總覺得凡事都是別人的好，結果反遭人嘲笑。事實是你可以模仿別人，但不可以一味地進行模仿。不要活在別人的影子裏，你就是你，不是別人的翻版。還有一種人，天性過於良善，對別人總是有求必應，不管這件事如何打亂了自己的生活秩序，甚至對自己造成損失也在所不辭。這其實也是一種因軟弱而喪失自我的表現。所以我們首先要學會愛自己，隻有好好愛自己，才能正確地去愛別人，愛生活。
也許你很平凡，因為你和別人一樣吃喝拉撒，擁有七情六欲；你又有所不同，你是不同朋友圈子的一員，擁有不同的親情氛圍，你有獨特的生存體驗和思維方式。你悲觀、失落那是悒鬱時的你，你開朗、熱情那是**澎湃的你。你的每一分細微的感受都在影響著自己，有時也影響著周圍的人，因為你的存在就是為了實現自我的價值，你的每一種行為別人都無可替代，因為隻有一個獨特的你。
大踏步地向前走，留下屬於自己的腳印，才能夠活出真正的你自己。我們每個人的個性、形象、人格都有其潛在的獨特性，我們完全沒有必要去一味嫉妒他人的優點。在每個人的成功過程中，一定會在某個時候發現羨慕是無知的，模仿也就意味著自殺。不論如何，你都必須保持本色。
心靈感悟
大自然既然造就了每一個人，就賦予了每個人獨特的、不同於別人的容貌、身材、氣質、聰慧。也許你會覺得自己太平凡、太普通，但是，你應該對自己有信心，相信你是獨一無二的，相信世界上隻有一個你，你所能做的事將是別人無法替代的。有個性並非異於常人
要測量一個人真實的個性，隻須觀察他認為無人發現時的所作所為。
——麥考萊
如果要給個性下一個定義，那就隻能說是在特定的社會條件和教育影響下形成的一個人比較固定的特性，而不是說一個人越是行為異於他人就越有個性，也不是說一個人的性格越暴躁就越有個性。否則，所有的精神分裂症患者或歇斯底裏症患者都可以稱之為有個性。所以，不要錯誤地將個性定義為異於常人。隻有活在自己意誌中的人才可以稱之為個性，而這種人才可以有所成就。
相信看過電視劇《士兵突擊》的人，都會知道裏麵的男主角許三多。每每看到隊長訓話那一集，許三多回到寢室認認真真地翻查字典，尋找關於“騾子”與“馬”的解釋並一字一句憨樸地沉思默念時，我都忍俊不禁。也正是他的這份樸實和韌勁兒讓這個性情怯懦的許三多慢慢被接受和賞識，並最終走上了從軍生涯的高峰。看罷這部電視劇，我們在被激勵與感染的同時，也不禁發出這樣的疑問，許三多何以如此讓人難忘？他貌不驚人，甚至身邊的每一個人都忽略他，他隻是每天在認真地做著瑣碎平常的小事，認真地打掃，規矩地做人，而且還常出笑話。如演習時想到連長有胃病，隨身帶了兩個雞蛋卻致使整個連隊暴露了目標，行動失敗。也許最忽略的往往是最重要的，一個人性格中的樸與勤，真與善往往具有強大的凝聚力，這些觸動你心靈的才是讓你感動和難忘的。從這個意義上說，許三多是平凡的，同時又是偉大的。
生活中常有些人，他們整日裏標新立異，奇裝異服。有些人總喜歡挑剔別人以見自己。更有一些文學青年讀了幾天文學就以批評家自居，終日裏對別人的作品評頭論足，自己卻出不來一個像樣的作品。更有甚者就如我們的一些所謂的後現代畫家們，曾經參加過他們的一次畫展，有的畫室進去了，蓬頭垢麵的，到處都是一些斷裂和碎片，讓人看後心有餘悸。也許是自身的欣賞水平有限，無論如何不能將之與“美”聯係起來。
構成一個人魅力的最為關鍵的因素不僅是天賦與才華，更重要的是一個人的性格與個性。或許你會為一個才華橫溢的人所折服，也可能會為一個妙語連珠的人所折服，但你更可能對一個性情溫和、充滿寬容與友愛之心的人留下極為深刻的印象。
人們的性格世界就像是一個豐富多彩的百草園。隻有當你走進這個百草園，你才能看清性格中的每一個個體；看清個體之間的優與缺，有序與無序；看清個體與整體的聯係。隻有這樣，你才能在平凡中彰顯個性，走出屬於自己的風景。
心靈感悟
一個人是否快樂，不在於擁有什麽，而在於如何看待自己所擁有的東西。擁有快樂的性格，你就會將複雜的生活調製成一杯雞尾酒，讓自己的生命擁有獨特而奇妙的味道。保持自己優秀的個性，讓自己在求索中前進，邁向理想人生。勇於接受自我
生命不能承受的不是存在,而是作為自我的存在。
——米蘭·昆德拉
社會學把自我認識稱為人的第二次誕生，即繼肉體自我誕生之後，精神自我的誕生。人的自我認識主要來自三個不同的方麵。
首先，在和別人的比較中認識自我。通過與周圍人的比較，與聖賢模範的比較，認識自我在這些參照係中所處的位置或水平。其次，從別人的態度中把握自我。在社會交往中，他人就是一麵鏡子，我們因看不見自己的麵貌，就得照鏡子，我們不易評量自己的人格品質和行為，就得利用別人對自己的態度和反應，來獲得一些評價，並通過這些評價來了解和認識自我。最後是從工作業績中認識自我。它們既包括課業及生產性的行為，也指文學的、藝術的、科學的、技術的、社會的、體能等各方麵的活動。各人所具潛能的性質互不相同，有人不善文字，而長於工藝；有人不善辭令，而精於計算，若是隻看少數項目上的成績，往往不能察見一個人才能和稟賦的全貌。因此，要全麵客觀地從工作的業績中認識自我。
每個人都是不完美的，你認識自我的結果就是一個有缺陷的“自我”，麵對自我的本來麵目，能否勇敢地接受現實、接受自我，是一個人心理是否健康、成熟，能否超越自我、突破自我的關鍵因素。我們常常可以發現這樣一種人，由於他對自身的某方麵不滿意，他拒絕認識自己，不承認或不接受自己的真正麵目，而要裝扮出另外一個形象來。比如有人不願意承認自己窮困而恣意揮霍，裝成很富有的樣子；有人不願意承認自己能力的限度。盲目地去從事力所不及的工作；有人出身貧賤，卻極力要擠入權貴的行列。這些人把真正的自我藏掩在偽裝之中。希望在別人眼中建立另外一個形象，他們缺乏接受自我的勇氣，不能悅納自己。不能悅納自己的人，或者離群索居不和別人交往，或者自責自棄不思進取，或者對別人采取不友好的敵對態度。具有健康心理的人是能正視自己特點，接受自我的。他們接受自己，愛惜自己，無論自己漂亮與否、智慧高低，他們不會對自己的本性感到厭煩與羞愧，他們對自己並不加以掩飾，他們不無驕傲地接受自己，也接受別人。因為他們知道，自己與他人都是各有長短的極自然的人。對於不能改變的事物，他們從不抱怨，可以欣然接受所有自然的本性。他們既能在人生旅途中拚搏，積極生活，也能在大自然中輕鬆地享受——隻有勇敢地接受自我，才能突破自我，走上自我發展之路。
當我們不能接受自我，內心就會充滿掙紮和抗爭，我們便會痛苦。停止內在和外在的戰爭，心的慈悲與偉大就會浮現，我們要安住在內心的恐懼、憤怒裏麵，我們就是恐懼，我們就是憤怒，與悲傷和解，將一切放下，那麽在你的周圍充滿意義的世界就會浮現，當我們能與自己親密，就能向周遭的一切跪拜並祝福一切。
心靈感悟
也許擁有一顆安寧祥和的心靈是每一個疲於奔走的人們的向往。不要讓自己每一種行為、想法都寫滿目的性而忽略了當下此刻的存在。將自己急走的步伐放緩，感受你腳步落下時與大地的接觸，感受自己的呼吸，當你向這個世界自然呈現自我時，你會從心底升起一種與世界聯結的喜悅。
活出一個人的精彩
不要無事討煩惱，不作無謂的希求，不作無端的傷感，而是要奮勉自強，保持自己的個性。
——德萊塞
太迎合別人，便會失去自己的格調，你有你的精彩，別人無法代替。
美國北卡羅萊納州的艾迪·奧瑞得太太講述了她的一段親身經曆。
她曾是個普通的女孩，但她總覺得自己跟別人“不一樣”。她曾因極力模仿別人無果，而幾乎要自殺。她說：“我的身體長得太胖，臉頰圓潤，這使我看起來更胖，我的母親非常傳統，她認為把衣服穿得太漂亮是不明智的，而且她認為做得寬大一點更耐用，我從不參加任何聚會，也沒有什麽值得開心的事。上學後我也很少參加學校的集體活動，這使我總覺得自己跟別人‘不一樣’”。
“後來，我嫁了一位比我大許多歲的丈夫，但我還是沒有任何變化。我丈夫的家是一個有修養的家庭。我想要和他們一樣，但就是心有餘而力不足。我努力模仿他們，也總是無濟於事。他們也曾幾次幫助我，但總是適得其反，把我推到更糟糕的處境。我越來越神經質，害怕見到所有朋友。一聽到門鈴聲我都會驚慌，後來我是徹底地崩潰了。我對自己很清楚，擔心丈夫有一天會發現真相，所以每次在公共場合，我都盡量顯得愉快，甚至裝得有點離譜。我明白自己當時表現得過度差勁，而後便深深地自責，甚至事情過後的幾天裏我都顯得精疲力竭。最後，我實在懷疑自己是否還有活下去的必要，於是我開始想到死。”
“改變我一生的隻是源於普普通通的一句話。有一天，我婆婆告訴我她是如何教育子女的，她對我說：‘無論遇到什麽事，我總會要求他們保持本色……’‘保持本色!’這幾個字恰似一道聖光閃過腦際，我竟然發現自己所有的不幸都起源於我始終把自己的身心裝入了一個不屬於自己的格式中，我其實一直都在迷失自我，這多麽可怕呀!”
“要還原自我本色!我試著研究自己的個性，認識自己，找出自己的優點。我開始主動生活。我加入一個團體，雖然隻是一個小團體，但當他們請我主持某項活動時，我也很害怕。通過自己不斷克服思想障礙，我積極參與其中，每次都得到了更多的勇氣。這的確是一段相當漫長的過程。我終於找回了自我，說實話，現在我比過去快樂得多。當我教養我自己的兒女時，我一定會把自己這些曆經苦難才學到的人生經驗告訴他們：‘不論發生什麽事，永遠活出你自己的精彩！’”
保持自我本色，對一個人的成長、發展非常重要。不能保持自我往往是人們潛在的很多神經及心理方麵問題的病因。安吉羅·斐爾奇寫過13本書，還在報上發表了幾千篇有關兒童教育的文章，他曾說過：“一個人最糟的是不能保持自己的特色，並且在身體特別是心靈中不能保持自我。”
威廉·詹姆斯也曾說過：
“如果以我們應該達到的為基準，多數人的心智能力使用率不超過百分之十，他們不太了解自己還有更多未曾挖掘的才能。與我們應該取得的成就相比，其實我們還有一半以上的潛能深睡未醒。我們隻運用了一小部分身心資源。人們往往都活在自己所設的限製中，我們擁有各式各樣的資源，卻不能成功地開發，運用它們。”
我們都有太多的未加開發的潛能，又何必刻意苦苦地模仿他人？請你記住吧，你在這世上是唯一的存在。以前既沒有和你一模一樣的人，以後也不會有。遺傳學告訴我們，一個人是由父親和母親各自的23條染色體組合**而成的，這46條染色體決定了一個人的特點，每一條染色體中有無數個基因，任何單一基因都足以改變一個人的個性特征。
科學表明：父母孕育了自己，但隻有300萬億分之一的概率才可能有一個跟自己完全一模一樣的人。也就是說，即使你有300萬億個同胞，他們也都跟你不同，所以，你應該為這唯一的一個你而感到驕傲。
心靈感悟
珍視自我，努力活出自我，這個世界才會更加豐富和美麗。因為隻有自尊自愛才能被別人所愛。走出去，主動去選擇生活，相信你飽滿的精神狀態和富有愛心的話語必將映照出一處處風景。
不隨波逐流
每一個人都必須學習成為自身的權威，光是這點就足以使我們得到自由。
——佚名
一個人心靈的完整性是不能破壞的。當我們放棄自身的立場，而想用別人的觀點來評價一件事的時候，錯誤往往就不期而至了。一個真正具有個性的“人”，必然是個不輕信盲從的人。我們也許可以做這樣的理解：“要盡可能用他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”
真正成為自己不是一件容易的事。世上有許多人，你用什麽詞來描繪他都行，如是一種職業，一個身份，一個角色，唯獨不見了他自己。如果一個人總是依照別人的意見生活，總是毫無主見地忙碌，不去獨立思考問題，不關注自己的內心世界，那麽說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你找不到絲毫真正屬於他自己的東西，他隻是別人的一個影子和事務的一架機器而已。為了追求安全感，人們順應環境，最後常常變成了環境的奴隸。保持思想獨立、不隨波逐流很難，至少不是件輕鬆的事，有時還有危險性。然而，無數事實告訴人們：人的真正自由，是在接受生活的各種挑戰之後，不斷追求、拚搏，並經曆各種爭議之後得來的。
如果我們真的成熟了，便不再需要怯懦地到避難所裏去順應環境；我們不必藏在人群當中，不敢把自己的個性表現出來；我們不必盲從他人的思想，而要凡事有自己的觀點與主張。
堅持一項並不能得到別人支持的意見，或不隨之附合一項普遍為人支持的原則，都不是件容易的事。當一個人不願隨波逐流，並願意在受攻擊的時候堅持信念，的確需要極大的勇氣。
在一次社交聚會上，在場的人都讚同某個觀點，隻有一位男士表示非議。他先是客氣地一言不發，後來因為有人直截了當地問他的想法，他才微笑道：“我本來希望你們不要問我，因為我與大家的觀點不同，而這又是一個多麽難得的社交聚會。但既然你們問了我，我就把自己的想法說出來。”接著，他便把想法簡要地說出，結果立即遭到大家的反駁。但他堅定不移地堅守自己的立場，毫不讓步。最後，他雖然沒有說服別人讚同他的看法，卻獲得了大家的尊重。因為他堅守自己的觀點，沒有做別人思想的附庸。
而如今，我們生活在一個專家至上的時代。由於我們習慣於依賴這些專家權威性的觀點，因此便慢慢喪失了對自己的信心，以致對許多事情很難提出意見或堅守信念。
我們現行的教育方針，通常是針對一種既定的性格模式來完成的，所以這種教育方式很難培養出獨立的領導人才。由於大部分的人都是跟隨者而不是領導者，因此我們雖然很需要領袖人才的訓練，但同時也很需要訓練一些人如何有意識、有義務地去遵從領導。如此，才不會像被送上屠宰場的牛羊一樣，盲目地隨著走，赴上“刑場”也茫然不知。
有許多嬰幼醫師告訴我們喂養、撫養和照顧子女的方法，還有許多幼兒心理學家也告訴我們該如何教育孩子；做生意的時候，有許多專家提醒我們要如何做方能使生意順利發展；在政治上的選擇活動，大部分人也是跟從某些特定團體的意見；就連我們的私生活，也經常受某些所謂專家意見的影響。這些所謂的專家通過觀察、製作，然後把意見傳達給大眾，讓大眾去吸收、消化，並斷定它們是一劑藥到病除的靈丹妙藥。
生活中的大部分人都不會明白，其實自己才是自身的專家。別人的經驗隻可以借用。每個人各有不同的心路曆程，隻有從你自身的生活經驗中得出來的結論才更紮實,更適用於你自己。
我們今日最難要求自己達到的境界便是：“成為你自己。”在充滿了大眾產品、大眾媒介及裝配線教育的當今社會，認識自己很難，要保持自己的本來麵目更難。我們常以一個人所屬的團體或階層來區分他們的特點，如“他是工會的人”、“她是職業婦女”等等。我們每個人幾乎都標有標簽，也毫不留情地為別人貼上標簽，這很像是小孩玩的“捉強盜”的遊戲。
對所有這樣的人來說，盲目順從隻是怯懦者的所為，不是現實。因此，我們完全有責任保持自己的獨立和個性，而不是隨波逐流盲目跟從，直至默默無聞地消失。
心靈感悟
對於一個人來說最壞的事情莫過於總認為自己生來就是不幸之人，認為自己總是得不到幸運女神的垂青。事實上，在我們的思想王國之外，根本就沒有什麽幸運女神。我們的命運掌握在自己的手裏，要靠自己去主宰。你的獨特性和可塑性
每個人都有屬於自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
——村上春樹
現代心理學一般把個性定義為一個人的整體精神麵貌，即一個人在一定社會條件下形成的、具有一定傾向的、比較穩定的心理特征的總和。
個性具有獨特性和可塑性兩方麵的特征。獨特性是相對於共同性而言的，而可塑性則是相對於穩定性而言。
構成個性的各種因素在每個人身上的側重點和組合方式不同，正如世界上很難找到兩片完全相同的葉子一樣，也很難找到兩個完全相同的人。個性的獨特性是指人與人之間的心理和行為不同。如在認識、情感、意誌、能力、氣質、性格等方麵反映出每個人獨特的一麵，有的人知覺事物細致、全麵，善於分析；有的人知覺事物較粗略，善於概括；有的人情感較豐富、細膩，而有的人情感較冷淡、麻木等。某男個性活撥，愛說愛笑，但少年時由於缺乏主觀判斷力交上了有惡習的朋友，青春期的叛逆讓他很快學會了吸煙、喝酒，逃學成了家常便飯。後來哥幾個聚在一起預謀偷人家摩托，然後像古惑仔一樣遠走天涯。結果浪漫的想法未曾實現便束手就擒，幾個大一點的同學皆被判刑，而他由於未滿十八歲，在牢裏受訓兩個月，被家人領回。自此以後，親人朋友們發現他的性格變了，終日裏鬱鬱寡歡，不說不笑，隻是悶頭做事。
個性或稱人格決不是一成不變的。因為現實生活非常複雜，隨著社會現實和生活條件、教育條件的變化，年齡的增長，主觀的努力等，個性也可能會發生某種程度的改變。特別是在生活中經過重大事件或挫折，往往會在心靈中留下深刻的烙印，從而影響個性的變化，這就是個性的可塑性。強調個性的獨特性，也並非排斥個性的共同性。個性的共同性是指某一群體、某個階級或某個民族在一定的群體環境、生活環境、自然環境中形成的共同的典型的心理特點。個性的獨特性和共同性組成了一個人複雜的心理麵貌。人格是一個內在統一的整體。正常人能夠正確地認識和評價自己，及時地調整在人的內部心理世界中出現的相互矛盾的心理衝突。這樣才能使他的動機和行為之間經常保持和諧一致。若失去了這種內在統一性，一個人的行為就會經常被幾種相互抵觸的動機支配，這必然引發人格分裂現象，或稱“多重人格”。
可見，個性在心理學上是一個複雜的綜合概念。我們每個人都具有自己的獨特性，重要的是要正確地認識自己，肯定自己，在遭遇重大的挫折時正確地引導自己渡過難關，使自己的性格向良性發展，並有意識地創造條件塑造完美的人格。
心靈感悟
用所學的個性結構來分析自己的個性，闡述個性傾向性中各成分間的關係很重要，這樣我們就可以根據自身的動機、興趣和信念等需要的推動達到個性的形成與發展。世界觀居於最高層次，它製約著一個人的思想傾向和整個心理麵貌，是人們言論和行動的總動力、總動機。
簡單地堅持自我
凡是個性強的人，都像行星一樣，行動的時候，總把個人的氣氛帶了出來。
——哈代
大概許多人都看過哈代的《德伯家的苔絲》，此書的悲劇氣氛很濃，使你多年後回味起來仍能感受到那種悲傷的餘韻。特別是苔絲憂鬱，善良，樸實、柔弱的特質讓你印象深刻。書中的男主人公安吉爾·克萊就是一個受封建傳統思想的束縛，沒有堅持自我，將愛情進行到底的典型。他得知苔絲曾經失身的經曆後，毅然離開了她選擇遠行，讓已有的愛情傷痕累累，最終釀成了三個人的悲劇，每每讀罷都不禁慨歎：堅持自我，有那麽難嗎？
堅持自我不是讓你擁有眾人皆醉我獨醒的狂妄，也不是讓你強辭奪理、得理不饒人。而是要你發出自己的聲音，勇於和道義、真理作鬥爭：自尊、自信、自愛、自強。生活中的確有一些人他們無論走到哪裏都能把他的氣氛帶進來，讓和他接觸的人都能強烈感受到他的存在，被他的氣質所感染，產生繼續與他交往的願望。社交行為的開始就是你人格尊嚴的確立，這種人無疑就是成功的。還有一種人是隨風草，被各種社會思潮牽著走，人雲亦雲，最後竟讓人不知所雲。更有甚者，遇見強惡便本能地縮到一角，很怕別人注意到你，據說某市一群地痞公然大街上搶劫，竟無人問津，所有人都各行各路，恍若什麽也沒有發生。
還有這樣一個例子。
當瑪麗·馬克貝德第一次上電台播音時，她試著模仿一位愛爾蘭明星的形象與口音，但並沒有產生什麽好的效果。直到她以本來麵目。一位由密蘇裏州來的鄉村姑娘，她才成為紐約市最紅的播音明星；吉瑞·奧特瑞一直想改掉自己的鄉下口音，並自稱是紐約人，結果招致許多人背後的嘲笑。後來他開始重新彈起自己心愛的三弦琴，演唱他拿手的鄉村歌曲，才奠定了他在電影和廣播領域最受歡迎的牛仔地位。
你在這個世界上是一個全新的個體，你應該為此而高興。你如果想開發自己所有美妙的天賦，就要盡可能地展現、張揚你的個性。如果你努力了，總會有好的結果。歸根究底，所有的藝術都是一種自我個性的體現。
無論何時何地，能夠幫助你的隻有你自己，隻有耕種自己的田地，才能收獲屬於自己的果實。
心靈感悟
假如連你自己都不相信自己，他人的鼓勵又能起到什麽作用呢？他人的想法永遠不能完全代表自己，你也絕對有權去決定你要不要接受別人的意見，或是要不要受別人的影響。隻有你才是你生命的重心，也唯有你才能給自己最有力的肯定，這才是你開發潛能、實現突破的最佳基礎。不要活在別人的眼光裏
一個人如果自己跟自己作對，就沒有辦法搭救他。
——列斯科夫
世界上有兩種人。一種活著給別人看；一種人是給自己看。
我覺得，很多人是活給別人看的。
比如：朋友失戀了，他說，我一定要好好幹，出人頭地，找一個更漂亮的證明給她看！還有一個朋友失戀後，她說，我一定要嫁給一個百萬富翁，找一個比他更帥、更愛我的人，讓他為自己的決定後悔。
活給別人看，叫做死要麵子活受罪。活給別人看，就會產生比較之心。比房子、比票子，總感覺自己不如別人，車子不如別人的好，妻子不如別人的靚，兒子的成績不如別人的好????越比越心煩。
活給別人看，實際上就是在糟蹋自己。曾有一位鄰居，他過去當科長時得罪了一些人。後來他患了癌症，開始進行了一次手術。後來又發現一個腫瘤，於是一些人說他活不長了。醫生說，如果采取保守治療至少可以活兩年，但動手術很可能加速癌細胞的轉移與擴散。但他說，我要好好地活上十年給他們那些人看。於是他決定進行第二次手術，可是手術後不到半年他就去世了。另一位鄰居是中年婦女，她聽到那個要活給別人看的人去世了，轉變了觀念，認識到應該活給自己看。一天，她到服裝專賣店，花了200多元買了一套品牌內衣。有人問她，買這麽貴的內衣，
穿在裏麵，別人有看不到，豈不可惜？她說，我穿衣服是為了自己舒服、自己高興又不是給別人看的！
的確，隻要自己穿著舒服，活得舒心，完全沒有必要獲得別人的許可、讚同與肯定，更沒必要活在別人的眼光裏，活在別人的話語裏。人應該活給自己看。身體是自己的，生命是自己的，靈魂是自己的，人生也是自己的，既然都是自己的，為什麽要活給別人看呢？我們既然有了真誠，為什麽還要披上虛偽的外衣，讓別人來看呢？
某男聰明、帥氣，隻是學曆低，在外闖**的日子吃了一些苦頭。終有一天一個朋友給給了他一份優職，試用期一個月。工作的性質主要是電腦編程方麵，男孩由於基礎差，剛剛開始就有好多不懂之處，但他很刻苦，卻仍不可避免地再來老員工的不屑和嘲笑，男孩兒就忍著，他的工作態度和打拚的精神終於得到了領導的認可，決定將他留下了，而此時他卻毅然無聲離去。後來才知道原來是他覺得每一天上班同事們都在用異樣的眼光看他，從骨子裏瞧不起他，分給他非常簡單的任務明明就暗示著一種嘲弄。他忍受不了這種屈辱，所以他寧肯離去。
事實上，在這個世界上，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。存在即是合理。所以不要在意別人的眼光，給自己一個驕傲的理由，給自己一個幸福的理由，給自己一份別人不能給予的溫暖。敢於發出心靈中最真誠的呼喚，而不必扭扭捏捏，東遮西掩。擁有時，不必去矯飾喜悅；失去了，也不要過分悲傷。
活給自己，笑給自己，演給自己，唱給自己，把快樂的鑰匙掌握在自己手中、心裏和心靈深處。
心靈感悟
一個普遍的觀察是，大家的思維方式越來越以自我為中心了，所以很小會有人真正在意你的想法和行為，過於敏感是不自信的表現，每個人都不完美。承認你自己，發出自己的聲音才最重要。
你的性格，你來決定
改造者風格更傾向於與眾不同地做事，而“適應者風格”更喜歡出類拔萃地做事。
——蘇倫斯
江山易改，本性難移。這句俗語在人們心目中已是根深蒂固的觀念了，它主要是指人的性格很難改變，比江山更替還要難。然而從心理學的角度來看，性格不但具有可變性，而且它變化的難易程度，遠比江山社稷簡單得多。
那些諸如“性格一旦定型，人的一生就決定了”“18歲前性格還可以變，之後就難以改變了”等思想需要更新了。性格在任何時候都是可以改變的，隻是隨著年齡而有難易不同罷了。
人的性格，主要是指人在其行為和態度上麵所體現的心理特征，主要有四個方麵的特征。
首先，性格的態度特征，指的是人對社會、他人、學習、工作和自己諸現實的態度。
其次，性格的意誌特征，主要是指意誌控製自身行為方麵的特征。
再次，性格的情緒特征，主要指人情緒方麵各種維度上的特征。最後，性格的理智特征，在認知的各個方麵感知、記憶、想象、思維方麵有不同的特征。
可以看出，人的性格就是態度、意誌、情緒、理智四個方麵結合起來的混合體，其中尤為重要的是態度特征。態度特征是由一個人的世界觀、信念、理想、興趣等組成的需要係統決定的，這個需要係統是人一切行為的動力。態度特征直接體現著一個人對事物所特有的穩定的傾向，是人的本質屬性的反映。而恰恰正是這個最能反映人的本質屬性的態度特征是可以改變的，而且並不是很難改變。
我們常說“成見”這個詞，就可以看出人的態度特征，“成見”不容易改，但不是絕對的不能改，在多次實踐之後，“成見”終歸消失在正確的認識之中。比如，一個懶惰、無所事事的人在絕境和逆境之中，還是會認識到勤勞的意義。實踐活動是改變一個人的態度特征的根源因素，一旦在實踐中被證實的觀念就會毫不猶豫代替以前的錯誤觀念。使一個自私自利的人變成大公無私的人，一個心狠手辣的人變成一個慈悲為懷的人，一個孤獨偏激的人成為一個樂群熱情的人。
而相對於態度特征，性格的其他三個方麵的特征，改變則難一點，究其原因，意誌、情緒、理智等方麵的性格特征有很大的生理、遺傳的先天因素的影響。性格特征決定了，比如說勇敢與否，與人的世界觀、信念大有關係，有些人主導心境常是悲傷，就是源自他世界觀的悲觀，有些人情緒很穩定則很有可能是其恬淡、不貪的世界觀所致。
所以，性格的其他三個方麵的改變相對於態度特征來說，要難一些，而我們平常所說的“本性”，也有相當部分指的是這三個方麵。但是態度特征對於其影響是非常重要的，態度特征的改變也能夠在相當程度上改變其他意誌、情緒、理智方麵的性格特征。而這三個方麵受生理因素影響的特征也不是不能改變，在人的實際生活中，可以逐漸的改變，比如一個急躁的人當了醫生之後，逐漸地養成耐心的特征，逐漸改變著其神經類型。隻是比起態度特征來，要緩慢一些，複雜一些。
態度特征的改變可以標誌人的性格的改變，態度特征一般在兩種條件下改變的，環境的外力改變和自我調節的內力改變，而前者也需要作用於自身的態度，改變原有的態度，從而使自身的性格發生變化。性格環境的外力改變，主要發生在重要的人生變故之後，比如家道中落、親人去世、重大意外打擊或者逆境中突遇機緣、天降鴻福等，這些人生變故可以使一個原本外向活潑的人變成一個內向沉默少言的人，也可以使一個自卑悲觀的人成為一個自信樂觀的人。
性格自我調節的內力變化相對前者更加重要，從這個意義上說，人的性格可以是自己來決定的，這方麵不乏例子，眾多逆境中成材、夢想成真都可以說明。在自我調節變化自己性格的過程中，一般都是先改變自身的世界觀、信念，改變自身的態度特征，進而改變自己各方麵的性格特征。因此，對自身的要求，對自己的督促，對社會、他人與自己關係的思考都有可能在不知不覺中改變著自己的性格。
綜上所述，“江山易改，本性難移”這句話是錯誤的，人的性格是可以改變的。人可以通過改變態度特征來改變其他三個方麵的性格特征。更為重要的是，人可以通過自我調節來改變自己的性格，從這個意義上講：你的性格，你來決定。
心靈感悟
從改變你的態度來改變你的性格，性格既然是由你來決定的，你就更要發揮自身的主觀能動性，讓你的個性、特性結合你先天的性格優勢充分發展完善，打造一個趨於完美的獨特的你。
世界上沒有兩片完全相同的葉子
一棵樹上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個人之中也很難找到兩個人在思想情感上完全協調。
——歌德
而每一片葉子都不是相同的，不管是對葉子本身，還是對於拾葉的人。
每個人都有屬於自己的一片森林，跌倒了爬起來，爬起來繼續尋找。繼續追求。尋找什麽呢？有的人和你相遇了，一起走一段路又分開了，你已看慣了人們的來來去去，當最初的一些離恨別情如潮退去，你開始不再尋找，學會將一切放下，順其自然。生命中有許多必然，比如有相同氣質的人不論來自何方，都在朝一個方向走路，盡管走的先後不同，路子可能兩樣，但卻是可以相互理解的。你已能泰然地和該相遇的人相遇，和該錯過的人錯過。你再也不會過分強求，祈求留下什麽，或者把自己的命運係在別人的藤蔓上，還滿心歡喜，不知所措。隻有走過風雨的人，才會享受風雨，隻有漂泊過的人，才懂得“在路上”的美。生命的流轉中你學會了接受自己，悅納自己，傾聽自己的聲音。
邁出自己的腳步，不再尋找，不再回頭張望。因為你知道回憶隻會讓你迷失，未來隻是願景，最重要的是看護好今天的屬於自己的這片森林，讓它枝繁葉茂，豐富生命色彩。昨天的你已不是現在的你，而活好現在才能給自己創造出美好未來。
生命的過程就是一個不斷肯定自我，自我成長的過程。
誠然，生命中也到處充滿機遇、苦難、陷阱。有時候我們走著走著忽然就窮途末路舉步維艱，這時候我們首先應該理性地對待，不可隨意動搖。要堅定信念，相信自己，沿著目標一直走下去，甩去過多的煩擾，不識廬山真麵目，隻緣身在此山中，這句話未必準確，因為更多的時候別人隻能提供給你一方麵的看法，沒有誰真正了解你，除了你自己。堅定信念就一直走下去，你才能創造奇跡，走向成功。曾經有個人想要挖一口井，可是他一路走過來深深淺淺進行了無數次的嚐試，結果都沒有挖出水，那人最終不得不放棄了，如果細心一點你會發現，其實水源離他所挖的地點已經很近了，隻是他缺少必要的堅持，堅持，隻一點點就夠了，真是差之毫厘，謬之千裏。
寫下你的名字，一生中會有多少人念起，而你又為自我的成長準備了什麽呢，有時候對自己負責就是對別人負責就是對生命最好的報答，堅持完善自己，善待自己，走自己的路，收獲一路的悲喜，生命的可貴就在你一路的堅持下凸顯出來，生命的意義其實就在你自己的身上，必竟向這個世界敞開自我，邁出自己的步伐才是最重要的，沒有誰能代替你成功，像樹一樣紮根泥土，朝向陽光，讓歲月真實而深刻地劃上僅屬於自己的年輪，而不是一味地活在別人的陰影裏，因為對於無數的生命個體來說，你就是一片葉子，宇宙的一個不可預知的充滿無限能量的偶然。
我們的世間是有漏的世間，有缺漏、不完美是世間的真相。人生有一點缺陷，可以激發我們向上向善的力量。不要因一點小事兒就悶悶不樂，我們無法選擇，但是除此之外我們還有很多別的選擇，這些對我們的人生更有意義!
上天賜予你的能力是獨一無二的，隻有當你自己努力嚐試和運用時，你才會知道這份潛能對於你到底意味著什麽。不要刻意地讓自己去變成另一片樹葉，活出一個人的精彩才會快樂，才會有成就感。
心靈感悟
性格的組合是隻萬花筒，不同的性格，演繹不同的人生。世界因此才會充滿活力和生機。任何一個人的性格都會有所不同，正是這種個性的不同才使你有別於其他人，構成了獨一無二的自我，也造就了特立獨行的人生。仔細把握性格中的優點，才能不斷挑戰自我，超越自我，實現自我。