以其人之道還治其人之身

當今社會，競爭異常激烈，自然就避免不了與小人作一番鬥爭。我們在麵對小人咄咄逼人的“圈套”進攻之時，用君子的行事作風來破解圈套是沒有用處的。小人最怕的就是自己的同類，所以隻有“以其人之道還治其人之身”才能達到理想的效果。

誠然，以小人治小人未必好，但用小人的招術還治小人之身，不僅有效，還會事半功倍。正所謂，小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。即使被人稱之謂“小人”也無妨，因為這是為了自保，無可厚非。

紀曉嵐也曾說過：為官之道，忠臣要比奸臣更奸。意思就是說，對付奸詐的小人，手段要狠點，你可以以牙還牙地對付他。因為對小人實行仁義道德是行不通的，他根本不領情，如果想要用仁義道德去感化他更是不可能的事!感化這一套對他是不適合，他的人性已經是小人的嘴臉了!所以對這種奸臣不可以仁慈，可以來個非常手段!

李菲是一個心計特重的女人，為了使自己在公司的地位更加穩固，她除了向領導拍馬屁外，對於身邊的同事也是照拍不誤。由於小張經常受到她的這種排擠，心裏特別不忿，但又不想與之當麵爭執。於是她就漫不經心地對一個愛傳小道消息的同事說，小王是劉德華的歌迷，又說她的男朋友長得高大英俊，另外小王唱歌最好聽，音質極像王菲。這些話很快傳到李菲耳中。第二天，她就給小王送來一張劉德華的CD，小王連連擺手說：“不聽不聽。我最討厭劉德華了，長得髒兮兮的。”李菲一愣，趕快轉舵道：“其實我也不喜歡他。對了，聽說你男朋友是個高大帥氣的白馬王子，什麽時候帶來讓我見見?”小王聽了有些不悅：“我不喜歡談私事。”

要說馬屁精也許算不上是你的“暗敵”，但如果拍馬屁是建立在貶低你而取悅另一人的基礎上，那自然也就對你造成了傷害。

有時，小人往往是我們自己培養出來的，因為我們太寬容，因為我們太善良，因為我們太相信愛心可以融化黑暗了。坦****的君子往往被常戚戚的小人所傷害，這樣的例子還少嗎?所以，對付小人的最好辦法就是以小人之心防範小人，以小人之眼識別小人，以小人之法對付小人。

也許有些人不屑以惡製惡，但除此之外我們也別無他法啊!佛光普照卻難渡無緣之人。也許你說寧惹君子不犯小人，但你能保證小人不犯你嗎?我們能夠保證自己不做小人，但我們能保證他人不做小人嗎?麵對防不勝防的小人，誰來教給我們對付的辦法?

從古至今，君子當道的時間相比於小人當道的時間少得多，除了極個別時代以外，整個社會都被小人統治著，君子或被小人陷害，或者隱居於深山老林與世無爭。自古朝廷中忠義正直的臣子往往被貶，奸逆邪惡的臣子卻青雲直上。君子與小人鬥爭的時候，或者明鬥，或者暗鬥，往往都是君子敗在小人的手中。即使兩個既非君子也非小人的普通凡人，在鬥爭中如果誰更“小人”點，那他就有勝利的把握，如果誰“君子”點往往以失敗告終。其中有兩個原因：

第，君子為人正義，為了正義這個名而活，做事光明磊落，而小人不好麵子，隻要能夠達到自己的目的寧願被世人唾罵，偷偷摸摸幹些缺德的壞事，而很多事明做起來比暗做起來更難，因此很多事君子做不了，隻有小人能夠做得了，在這方麵，君子就遠遠不如小人了。

第二，君子心腸一般是比較仁慈的，很多事當牽扯到他人生命利益的時候根本做不了，而小人心腸是比較狠毒的，他們往往會為了自己的利益不顧給別人造成的一切後果。踩著別人的屍體前進與個人單憑自己的能力前進，顯然前者比後者容易且快得多，君子又遠遠不如小人。

顯然，君子用正義的方法與小人用見不得人的狠毒方法鬥爭的時候，君子必輸無疑。

所以，在麵對小人的侵犯時，我們不能用光明磊落的手段與其鬥爭，不妨也用小人的方法來抵製、反擊對方，也就是“以其人之道還治其人之身”。

曾經，在日本京都市中有兩家鄰居，一個是具有猶太血統的窮鞋匠，一個是魚行的富老板。

魚行老板十分善於經營，他從早到晚剖魚、煮負、把魚串在竹簽上，放在火爐上熏好曬幹。

他做的鰻魚特別好吃，他把鰻魚浸在醬油裏，之後放在油鍋裏炸，再澆上一些醋。可是他的人格有個極大的缺陷就是太吝嗇，對誰也不肯賒賬。

可是，鄰居的窮鞋匠偏偏是個愛吃鰻魚的人，但他沒有多餘的錢去買魚吃。於是他就想了一條妙計。

一天午飯時，窮鞋匠走到魚店老板家裏，從自己的懷裏掏出一塊米餅坐到熏魚的爐子邊，一麵和魚老板閑聊，一麵貪婪地吸著熏魚的香味。

這味道多麽好啊!窮鞋匠用魚的香味就著米餅吃，就像自己嘴裏有一塊又肥又柔軟的鰻魚一樣。

窮鞋匠接連好幾天，都到魚老板家裏來吸熏魚的香味。

吝嗇的魚老板發現了窮鞋匠的計謀，於是決定無論如何都要收窮鞋匠的錢。

有一天早晨，窮鞋匠正在補鞋子，魚老板走進鞋匠家，默默地交給了鞋匠一張紙，上麵寫著鞋匠到魚店裏去過幾次，吸了幾次熏魚的香味。

“先生，為什麽把這張紙交給我?”

鞋匠心中早已猜到了八九分，表麵則裝作不解地問道。

“為什麽?”魚老板不客氣地叫道，“你難道以為每個人都可以隨便到我店裏來吸熏魚美味嗎?不行的!這種享受必須付錢!”

鞋匠在聽了魚老板的話之後，並沒有表現出強烈的反抗，而是默默地從口袋裏掏出兩枚銅幣放在茶杯裏，用手掌捂住後開始搖茶杯，銅幣發出很響的聲音。

鞋匠在過了幾分鍾之後停止了搖動，接著把茶杯放在桌子上，然後笑著對魚老板說：“聽見銅幣的聲音了吧!現在我們抵消了債務!”

“怎麽抵消?你說什麽?你不肯付嗎?”

“我已經付給你了。”

“怎麽付的?什麽時候?”

“剛才!我以銅幣的聲音付了你熏魚的香味。你要是以為我鼻子得到的比你耳朵得到的要多，我還可以把這個茶杯再搖幾分鍾!”

鞋匠說完便要伸手去拿茶杯。

吝嗇的魚老板深怕自己一會兒聽到的聲音比鞋匠吸過的香味還要多，便沒等鞋匠拿杯子發聲就趕緊跑回自己的店裏去了。

生活中，我們每個人都會遇到一些耍無賴或無理取鬧的小人，對待這種人千萬不能妥協，更不能屈服，應該堅決地以其人之道還治其人之身。因為其特點是欺軟怕硬：饒過一個，冒出一堆；收拾一個，老實一群。所以對付小人必須以眼還眼，以牙還牙，茶飯之德必賞，睚眥之怨必報。

總之，對付小人必須用小人之道。

23．為人處世不可太死板

每個人都不是孤立存在的，都是社會的人，每天都必須與各種各樣的人交流、溝通、合作，這就是我們常說的“為人處世”。在為人處世方麵，中國古銅錢的外形給了我們極好的啟示——內方外圓。“方”是做人之本，“圓”是處世之道。

做人與做事都離不開方圓之道，所謂“方”，即性格剛直，品質優秀；所謂“圓”，即善於處世，懂得人際關係的技巧。古人常說“內方外圓”，就是說深積於心中的氣度和品格要高尚，表現於外在的性格和方法要巧妙。這種內外結合之道，是做人與做事的大智慧。

“方”是做人之本

“方”，是人格的自立、優秀的品質與價值的彰顯，是對人類文明的堅定追求。縱觀古今中外，最受歡迎、最受愛戴的人士，無不具有著“方”的痕跡。武打小說之所以備受歡迎，其中一個重要原因，也正在於它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖於社會倫理，隻會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說話等技巧，才能無往不利。

但單純的技巧是低級的，一本書如果隻是一味地宣揚技巧，而不激勵人的品質，這本書是低級的；一個人如果隻是盲目地學習技巧，而不去努力升華品質，這個人也是低級的。我們不能為技巧而技巧，學習技巧的目的既是為了掌握方法更是為了升華品質。

人的外在是內在的一種反映。內心沒有的東西，外表就無法顯露；內心有了，外在自然而然就能表現出來。人的心靈傑出，行為才可能傑出；人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上正是由人的內在品質決定。

對人生而言，技巧隻是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。偉人之所以成為偉人，他們與凡人並無多大差別，有差別的隻是他們具備偉人的品質。一個具備優秀品質的人，無論在任何環境、條件下，都最終會超越他的同類，環境、條件隻能製約成功的大小，但絕對無法阻止他最終取得成功。

一個人要幹出一番事業，要真正懂得為人處世，要取得生活快樂，最重要的，就是首先要具備優秀的品質。實際上我們誰不向往品質優秀呢?我們都想氣質美好，都想富有魅力，都想心理成熟，而這些在很大程度上卻是由品質決定的。

“圓”是處世之道

何謂“圓”?簡單地說，“圓”就是指處世老練，圓通，講究策略、方法、技巧和藝術性。我們每個人都是社會的人，都需要同各種各樣的人，進行交流、溝通、合作，這是“處世”。但如果處世之中，若缺乏“圓”的藝術，就會鬱鬱不得誌，很難獲得成功。

與人保持良好的溝通，與人進行愉快的合作，以及建立廣泛的人脈，贏得積極的支持與聲譽，就要“智圓”。

香港著名歌星鄺美雲，曾參加香港小姐競選，獲得第三名。在競選期間，記者提了一個刁鑽的問題，“你讀書時成績不好，你是否很笨?”這個問題的確棘手，可鄺美雲的回答卻發人深思。她是這樣回答的：“你們注意到沒有，讀書時成績一流的人畢業後幹什麽?可能當工程師、律師、醫生；而成績二流的幹什麽呢?他們中很多人卻當了那些工程師、律師、醫生的老板。”

成績一流的打工，成績二流的卻當老板。追憶起來，那些最有名、最有錢的，往往是成績二流甚至三流的人，而那些成績一流的同學走上社會後卻往往並不出眾。為何如此?就是因為成績一流的同學過分專心於專業知識，忽略了做人的“圓”；而成績二流甚至三流的同學卻在與人交往中掌握了處世之道。

由此觀之，對任何問題的分析不能一概而論，不能人雲亦雲，也不能不顧條件而一成不變。思考問題，多一些辯證法，少一些僵化，是大為有益的。

一個人的成功主要依靠什麽?你不妨觀察一下周圍的人。那些成功的經理、廠長，甚至專業性很強的工程師、律師、醫生，他們的成功是否因為他們的專業技術都是最好的呢?答案是否定的。他們的成功往往在很大程度上是因為他們善於為人處世，會有效說話，推銷自己。美國著名人際關係專家戴爾?卡耐基曾這樣說：一個人的成功隻有15％是依靠專業技術，而85％卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。可我們的教育卻過分偏重於前麵的15％，而對後麵的85％幾乎可以說是完全置之不理，實際上後麵的85％對人而言更加重要。

舉一個簡單的例子。比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧?”對方一定會讓你滾到一邊去，“哼，要我給你賣體力。”但如果你換一種說法：“我發現你家的花修剪得特別漂亮，你在這方麵造詣很高。哎，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎麽剪才漂亮?”對方一定就會高高興興地幫你剪花了。同樣一一件事情，說話的方法不同，導致的結果就截然不同，這就是技巧的作用。

在職場中，我們經常可以看到一些八麵玲瓏，但心術不正的交際高手，由於缺少“方”之靈魂，他們最終將難以成功。但同時我們也經常看到不少做人非常本分，待人非常真誠的職場人士，由於缺少“圓”之藝術，鬱鬱不得誌，也很難獲得成功。因此，內方外圓的為人處世之道是職場人士獲得成功的一個重要因素。

凡事都學會內方外圓，內守原則，外現圓融。這樣，才能在世間做事“左右逢緣”!