尚同（上）

【原文】

子墨子言曰：古者民始生未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一?則一義，二人則二義，十人則十義，其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，以非人之義，故交相非是也。以內者父子兄弟作怨惡離散不能相和合①.天下之百姓,皆以水火毒藥相虧害.臲有餘劚,不能以上勞;腐■?財②,丌以相分;隱匿良道,??相教.天下之亂.若禽獸然。

【注釋】

以:同“已”，即“既而“乊義。作：即“乍”，開姊的意思。

（xiǔ）:腐朽，腐爛。

【譯文】

墨子說：遠古人類產生之初未有政治和刑法之時每個人說的話郭代表不同的意義。因此，一個人就有一種意義，兩個人就有兩種意義，十個人就有十種愎麽，人越多，這些所謂的意義也就越多。而且每個人都認為自己意義是對的。並?此來批評別人所認為的意義，因此就互相指謠。既而在家裏父子兄弟之間開始互相怨恨分離而不能團結。天下的百姓都用水火毒藥互相傷害。即使有餘力也不能互相幫助；多餘的錢財腐朽了也不能分施於民；隱藏的知識不能互相教育。天下的混亂，吱像禽獸?樣。

【原文】

夫明虖天下之所以亂者①，生於無政長，是故選天下之賢可者，立以為天子。天子立，以其力為未足，又選擇天下之賢可者，置立之以為三公。天子、三公既以立，以天下為博大，遠國異土之民，是非利害之辯，不可一二而明知②，故畫分萬國，立諸侯國君。諸侯國君既已立，以其力為未足，又選擇其國之賢可者，置立之以為正長。正長既已具，天子發政於天下之百姓，言曰：聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。上有過則規諫之，下有善則傍薦之③。上同而不下比者，此上之所賞而下之所譽也。意若聞善而不善，不以告其上，上之所是弗能是，上之所非弗能是，上之所非幻聽能非，上有過弗規諫，下有善弗傍薦，下比不能上同者，此上之所罰，而百姓所毀也。上以此為賞罰，甚明察以審信。

【注釋】

虖：即“乎”。

一二：當做“一一”，古書重字號訛為“二”也。

傍薦：訪求百舉薦。傍，通“訪”。

【譯文】

明白了天上之所以混亂的緣由，是由於沒有行政長官，所以選擇可以擔任官職的賢良之士立為天子，天子確立了，因為他的力量還不夠，又選擇天下的賢良且可任以政務的人來，立為三公。天子和三公都已經確立了，又因為天下廣大，遠方異國的人民，對於是非利害不可能一一明白，所以再劃分許多地域，設立諸侯與國君。諸侯國君確立後又因為他的力量還不夠，又選擇諸侯國裏的賢良且可處理政務的人來，設立為行政長官。行政長官設立後，天子就向天下百姓發布政令說：“你們不論聽到好的還是不好的意見，都要報告給自己的上級。上級認為對的，大家都一定也要認為對；上級認為不對的，大家也要認為錯，上級有過失就要規諫，下麵有好的就要訪求並舉薦。與上級一致而不在下麵結黨營私，這是上級所稱賞下麵所讚譽的做法。假如聽到好的和不好的意見，卻不報告給上級，上級所認為對的卻認為不對，上級所認為錯的卻認為對，上級有過失不能規諫，下麵有好的卻不能訪求舉薦，下麵結黨而不能與上級保持一致的，這是要受到上級責罰，百姓非議的做法。上級用這個原則來進行賞罰，就能明察秋毫而且符合實際。

【原文】

是故裏長者①，裏之仁人也。裏長發政裏之百姓，言曰：聞善而不善，必以告其鄉長。鄉長之所是，必皆是之；鄉長之所非，必皆非之。去若不善言，學鄉長之善言；去若不善行，學鄉長之善行，則鄉何說以亂哉？察鄉之所治何也？鄉長唯能壹同鄉之義，是以鄉治也。鄉長者，鄉之仁人也。鄉長發政鄉之百姓，言曰：聞善而不善者，必以告國君。國君之所是，必皆是之；國君之所非，必皆非之。去若不善言，學國君之善言，去若不善行，學國君之善行，則國何說以亂哉？察國之所以治者何也？國君唯能壹同國之義，是以國治也。國君者，國之仁人也。國君發政國之百姓，言曰：聞善而不善。必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不善言，學天子之善言；去若不善行，學天子之善行，則天下何說以亂哉。察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之義，是以天下治也。

【注釋】

裏長：一裏的行政長官。裏，古代地諒上的行政單位。

【譯文】

所以，裏長身為一裏內的仁人。向一裏的百姓發布政令說：不論聽到好的和不好的意見，一定要報告給鄉長。鄉長認為對的，大家一定也要認為對；鄉長認為不對的，大家也都必須認為不對。放棄你們不正確的言論，學習鄉長正確的言論；放棄你們不正確的行為，學習鄉長正確的行為，那麽一個鄉還有什麽能夠混亂呢？考察一個鄉之所以治理得好是什麽原因呢？唯有鄉長能統一全鄉人的意願，所以一鄉就得到治理了。鄉長是一鄉內的仁人。鄉長向一鄉的百姓發布政令說“不論聽到好的和不好的意見，一定要報告給國君。國君認為對的，大家都一定也要認為對，國君認為不對的，大家也都必須認為不對。改正你們不正確的言論，學習國君正確言論，改正你們不正確的行為，學習國君正確的行為，那麽一個國還有什麽理由混亂呢？考察一個國之所以治理得好是什麽原因呢？唯有國君能統一全國人的意願，所以一國就得到治理了。國君是一國內的仁人。國君向一國的百姓發布政令說：不論聽到好的和不好的意見，一定要報告給天子。天子認為對的，大家都一定也要認為對；天子認為不對的，大家也都必須認為不對。改正你們不正確的言論，學習天子正確的言論；改正你們不正確的行為，學習天子正確的行為，那麽天下還有什麽理由混亂呢？考察天下之所以治理得好是什麽原因呢？唯有天子能統一全天下人的意願，所以全天下就得到治理了。