有 度①
【原文】
國無常強，無常弱。奉法者②強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千裏；莊王之氓③社稷也，而荊以亡④。齊桓公並國三十，啟地三千裏；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕寰王以河⑤為境，以薊為國⑥，襲⑦涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
【注釋】
①有度：即有法度。
②奉法者：執法的國君。
③氓：通“泯”，死亡。
④亡：衰弱。
⑤河：黃河。
⑥薊：燕國都城，今北京市西南。國：國都。
⑦襲，以……為屏障。
【譯文】
國家沒有一直保持強大的，也沒有永遠處於弱小的。作為執法者的君主強大，那麽國家就強大；作為執法者的君主弱小，那麽國家就衰弱。楚莊王兼並了二十六個小國，國土擴大了三千裏，當楚莊王去世後，楚國也就衰落了。齊桓公吞並了三十個小國，國土擴大了三千裏，當齊桓公去世後，齊國也就衰落了。燕昭襄王把黃河作為國界，把薊城定為國都，外圍有涿城方城作為屏障，聯合各國攻破齊國，幫助趙國滅掉了中山國，當時，和燕國結盟的國家就受到重視，沒有和燕國結盟的國家就受到輕視。燕昭襄王去世之後，燕國也就衰落了。
【原文】
故當今之時，能去私曲、就公法①者，民安而國治；能去私行、行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之製者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡②之稱者，以聽遠事，是主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周③；若以黨舉官，則民務交④而不求用於法。故官之失能者，其國亂。以譽為賞、以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行、行私術、比周以相為也。
【注釋】
①私曲：謀私利的行為，下文“私行”與此同義。就：近，引申為遵守。
②權：秤錘。衡：秤杆。權衡：秤，比喻法度。
③比周：結黨為朋。
④務交：從事朋黨結交。
【譯文】
所以在當今的時代，能夠舍棄謀取私利的行為而遵守國家法令的國家，人民就會安定團結，國家就會治理得很好；能夠杜絕謀求私利的行為而恪守國家法律的國家，軍隊就會強大，敵人就會弱小。所以，隻要有檢查臣子是非得失的法律製度，用來駕馭群臣，那麽君主就不會被臣下的狡詐虛偽所欺騙；隻要有審查是非得失的標準，用來聽取遠方的事情，那麽君主就不會被天下輕重倒置的事情所欺騙。現在如果根據名聲推舉人才，那麽群臣就會背著君主而在下麵結黨營私；如果根據朋黨關係推舉官吏，那麽臣民就會熱衷於結交籠絡，而不去按照法律憑功勞求得任用。因此如果官吏沒有才能，國家就會混亂。如果根據一個人的聲望施行獎賞，根據別人的毀謗進行處罰，那些喜愛獎賞、厭惡處罰的臣子，就會放棄國家事務，采取謀私的手段，互相勾結，互相包庇。
【原文】
忘主外交，以進其與①，則其下所以為上者薄②矣。交眾與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。故忠臣危死於非罪，奸邪之臣安利於無功。忠臣危死而不以其罪，則良臣伏③矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進矣：此亡之本也。若是，則群臣廢法而行私重④。輕公法矣。數至能人之門，不壹至主之廷；百慮私家之便，不壹圖主之國。屬④數雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托於群臣之家也。
【注釋】
①與：交好，黨羽。
②為上者：替君主出力的人。薄：少。
③伏：退避。
④重：權勢。
⑤屬：徒屬，指君主所屬的官吏。
【譯文】
這些臣子忘掉君主的利益而在外搞朋黨私交，以便提拔他們的黨羽，那麽他們的屬下能為君主出力辦事的人就少了。他們交遊廣闊、黨羽眾多，裏裏外外結成朋黨，即使有很大的罪責，為他們掩飾罪責的人也有很多。所以忠臣雖然沒有罪過而遭難被處死，奸臣即使沒有功勞卻安穩得利。如果忠臣遭受危難，被處死，不是因為他們有罪，那麽忠良就會隱退；如果奸臣安穩得利不是因為他們有功，那麽奸臣就會更加得勢，這就是國家衰亡的根本原因。如果是這樣，群臣就會拋棄法治，重視個人的權勢而輕視國法了。他們屢屢奔走於善於結黨營私的“能人”門下，卻一次也不上朝；千方百計考慮私人的利益，卻從不為君主的國家著想。下屬官員的人數雖然多，但不是用來尊重國君的；各種官職雖然齊備，但不是用來擔當國家大事的。如果這樣，那麽君主雖然有君主的名稱，而實際上隻能依附於臣子的私家勢力。
【原文】
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端、東西易麵而不自知。故先王立司南①以端朝夕。故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。法。所以淩過遊外私也②；嚴刑，所以遂令懲下也。威不貳錯③，製不共門。威、製共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩④，然必先以規矩為度⑤；上智捷舉中事，必以先王之法為比。
【注釋】
①司南：古代測量方向的器具。
②淩：擊。過遊：即上文“遊意於法之外”，指越軌放縱的違法行為。外私：即上文“為惠於法之內”，指謀取私利的行為。
③錯：通“措”。置，實施。
④意：測量。中(zhòng)繩：合乎墨線要求。
⑤規：畫圓的器具。矩：畫方的器具。
【譯文】
臣子侵害他們的君主，好像地形迷惑走路的人那樣，逐漸發展變化，使君主迷失了方向，東西變換了方位，他自己還不知道。所以先王設置司南來確定早晚太陽的方位。因此英明的君主使他的臣子們不在法律之外放縱越軌，不在法律之內私施恩惠，一舉一動都符合法律。法律是用來打擊違法、排除私利的；嚴刑，是用來貫徹君命、懲治臣下的。威勢不能由君臣二者同時擁有，權力不能由君臣雙方共同掌握。威勢、權力由君臣共有，各種壞人就地明目張膽地活動；不嚴格依法辦事，君主處理事情就危險了；執行刑罰不果斷，就不能製服奸邪。因此說：巧匠用眼睛測量，就合乎繩墨的要求，但一定要先用圓規、矩尺作測量的標準；智慧絕高的人敏捷的行動合於事理，也一定要用先王的法度作為準繩。
【原文】
故繩直而枉木斫，準夷而高科削①，權衡縣②而重益輕，鬥石③設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿④貴，繩不撓⑤曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆⑥，絀羨齊非⑦，一民之軌，莫如法。厲⑧官威民，退**殆⑨，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。
【注釋】
①準：量平的器具。夷，平。高科：凸出的部分。
②縣：通“懸”。
③鬥石：容量單位。十鬥為一石，一百二十斤。
④阿(ē)：阿附，迎合。
⑤撓：屈曲，引申為遷就。
⑥繆：通“謬”。
⑦絀：通“黜(chǜ)，削減。羨：多餘。
⑧厲：整治。
⑨殆．通“怠”。
【譯文】
所以墨繩拉直了，彎曲的木頭就會被砍直；水平尺放平了，凸出的土包就會被削平；把秤懸掛起來稱東西，量重的便要減些給量輕的；用鬥、石等量具來量東西，多的就要減些給少的。所以，用法度治國，也不過是合乎法律的就推廣，不合法的就棄舍不做罷了。法律不偏袒地位高貴的人，正如墨繩不遷就彎曲的東西。依法施加的製裁，聰明的人不能用言辭狡辯，勇猛的人也不敢憑武力抗爭。懲罰罪過，不因他是大臣而回避；獎賞功勞，也不因他是普通人而遺漏。所以，要矯正君主的過失，處罰臣下的奸邪，治理紛亂，判斷謬誤，削減多餘，糾正錯誤，統一人民的行為規範，沒有什麽比法律更好的了。要整飭吏治，在人民中建立威望，消除荒**怠惰的行為，禁止欺詐虛偽的風氣，沒有什麽比刑罰更好的了。刑罰重，人們就不敢因為自己地位高貴而輕視低賤的人；法度嚴明，君主就受到尊重而不被侵犯。君主受到尊重而不被侵犯，就會變得強大，能掌握住依法治國的要領，所以先王看重法度，把它傳給後代。君主如果放棄法治，憑自己的偏愛而把國事交給臣子，那麽君王與臣子就沒有分別了。