靈樞經·營氣第十六

黃帝曰：營氣之道，內穀為寶。穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外，精專者行於經隧，常營無已，終而複始，是謂天地之紀。

故氣從太陰出，注手陽明，上行注足陽明，下行至跗上，注大指間，與太陰合，上行抵髀。從脾注心中，循手少陰出腋下臂，注小指，合手太陽，上行乘腋出●內，注目內眥，上巔下項，合足太陽，循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少陰，上行注腎，從腎注心，外散於胸中。循心主脈出腋下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽，上行注膻中，散於三焦，從三焦注膽，出脅注足少陽，下行至跗上，複從跗注大指間，合足厥陰，上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究於畜門。其支別者，上額循巔下項中，循脊入骶，是督脈也，絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裏，入缺盆，下注肺中，複出太陰。此營氣之所行也，逆順之常也。

譯文:

黃帝指出：要保持營氣化生、運行的正常規律，最重要的是人體要能夠受納飲食水穀。胃中進入飲食水穀，把化生出的精微上輸到肺髒，肺經過宣布發散它的作用，使其在體內流溢，滋養髒腑；在外布散，頤養形體。使其中的精微之氣在經脈中暢通李東，運行不息，周而複始。這和天地間的自然規律是一樣的。

營氣首先從手太陰肺經開始運行，流注到手陽明大腸經，向上運行傳注到足陽明胃經，向下運行直抵足背，流注到足大趾間，會合於足太陰脾經。再向上運行直抵大腿部，自脾經的支脈流注到心髒；順著手少陰心經從腋窩出來，往下順著前臂內側後沿，傳注到手小指端，會合於手太陽小腸經。從這裏又向上運行過腋窩的外方，從眼眶下的內側出來，流注到眼內角；從這裏再向上運行到頭頂，又向下運行到項後，會合於足太陽**經。然後順著脊柱向下運行經過尾骶部，再向下運行流注到足小趾的頂端，順著足心傳注到足少陰腎經；從腎經向上運行注入到腎髒，從腎髒又轉注到心髒，向外在胸中布散。再順著手厥陰心包經，從腋窩出來，向下運行到前臂，從腕後兩筋的中間出來，進入手掌中，從中指端直出來，然後再回出注到無名指端，會合於手少陽三焦經。從這裏向上運行注到兩乳之間的膻中，在上中下三焦上散布，自三焦又流注到膽腑，從脅部出來，傳流到足少陽膽經，向下運行到足背，又自足背注到足大趾間，相合於足厥陰肝經；順著肝經向上運行到肝髒，從肝髒上注到肺髒，再向上運行順著喉嚨後麵，進入到鼻的內竅，深入鼻孔內的通腦的地方。它的支脈從鼻竅向上運行到前額部，上到頭頂，然後向下運行到項後中部，順著脊柱進入到腰骶部，這是督脈循行路線的情況。接著它又從這裏與外**環絡，向上運行過毛際，進入到肚臍中；再向上運行順著腹內直抵缺盆，自缺盆向下流注到肺髒，又從手太陰肺經開始循環周流。

營氣運行路線的情況就是這樣，這也是氣血運行所遵循的規律。