靈樞經·五閱五使第三十七

黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五髒之使也，五時之副也。願聞其五使當安出?

岐伯曰：五官者，五髒之閱也。

黃帝曰：願聞其所出，令可為常。

岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入髒，必當治裏。

帝曰：善。五色獨決於明堂乎?

岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅致，故可苦已針。

黃帝曰：願聞五官。

岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。

黃帝曰：以官何候?

岐伯曰：以候五髒。故肺病者，喘息鼻脹；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。

黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何?

岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加疾哉。

黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五髒之氣，左右高下，各有形乎?

岐伯曰：腑髒之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。

譯文：

黃帝問岐伯：我聽說施針的方法有五官五閱（五官，就是眼、耳、鼻、舌、唇。閱，是在外麵顯示並且可以看到的意思。五官五閱，就是說五髒的內在變化在五官方麵的表象。——譯注）法，能用來診查五種氣色。五種氣色都是五髒的外在表現，並且相配合於五時氣候。我希望能了解一下五髒是如何在外表現的。岐伯回答：五髒的外部表現是五官。

黃帝說：我希望了能知道五髒所表現出來的表象，並把它作為診病的常理來對待。岐伯回答：脈象在氣口上反應，氣色在鼻部傻瓜表現，交替顯現地五色，相對應於五時，並且又各有固定的規律。從經脈傳輸到內髒的，一定要從調治裏麵開始。

黃帝說：說很得好。那麽五色的僅僅是在鼻部表現嗎？岐伯回答：如果五官之色已經分明的話，天庭的地方一定會顯得開闊飽滿，這個時候才能從明堂（鼻）來觀察五色。如果明堂寬闊，頰部和耳門部都在外顯露，肌肉顯得高厚隆滿的並全耳垂出現向下向外的情況的時候，明顯就是開豁的，五色屬於正常，如果五官的位置平闊，就能享得百年的高壽。這樣的人在得了疾病的時候，施針治療就一定會治愈，這是由於他的氣血充足，肌肉堅實，腠理致密的緣故。

黃帝說：我想知道五髒和五官的關係，請你說說看。

岐伯說：肺髒功能外在表現的官竅是鼻部，肝髒功能外在表現的官竅是眼睛，脾髒功能外在表現的官竅是口唇，心髒功能外在表現的官竅是舌頭，腎髒功能外在表現的官竅是耳朵。

黃帝問道：那麽如何來依據五官的變化來診察病變呢?

岐伯回答：根據五官的變化來診察五髒的病變。得了肺病的人，可以診察到他的氣息出現喘急，鼻腔出現窒脹；得了肝病的人，可以診察到病人出現目眥色青；得了脾病的人，可以診察到病人出現口唇色黃；得了心病的人，可以診察到病人舌頭呈現卷曲而短縮，顴部色赤；得了腎病的人，就可以診察到病人顴部和前額顏色呈現發黑的情況。

黃帝問道：有的人五髒的經脈都是安然而至的，五髒的色澤也是安然地呈現的，盡管他們臉色就像正常一樣，但是一旦得了疾病，情況就會很危重，這是為什麽呢?

岐伯回答：假如麵部的五官不夠端正清晰，兩眉的距離和前額的地方顯得拘狹而不夠寬朗，並且鼻部顯得低矮而窄小，兩邊的臉頰和耳門顯得瘦削而不夠飽滿導致從正麵都無法看到，而且臉部的肌肉顯得瘦削凹陷，骨骼顯得低平，無法在肌肉下麵隆立，兩邊的下頜就像被削了一樣內收著。有這樣的麵相的人，就算是平常沒有病的時候也會常常感到虛弱困苦的，更不用說患疾病呢?!

黃帝問道：在鼻部顯現青、赤、黃、白、黑五色，可以根據這個來診測五髒裏麵精氣的情況，那麽，五色位置顯示的左右高低，是不是各有相對應的部位呢?

岐伯回答說：五髒六腑位居在體腔裏麵，各有它們所居住的部位，那麽，它們的情況反映到麵部五官的時候．也是依照它們相對應的的左右高低位置的。