忍耐是一筆寶貴財富

巧言亂德。小不忍則亂大謀。——《論語》

“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為流行，甚至成為一些人用以告誡自己的座右銘。的確，這句話包含有智慧的因素，有誌向、有理想的人，不會斤斤計較個人得失，更不應在小事上糾纏不清，而應有廣闊的胸襟，遠大的抱負。隻有如此，才能成就大事，從而達到自己的目標。

“小不忍則亂大謀”，很有些陰謀哲學的味道，其核心就是一個“忍”字。所謂“心字頭上一把刀，遇事能忍禍自消。”所謂“忍得一時之氣，免卻百日之憂。”

那麽，到底要忍什麽？

蘇軾在《留侯論》中說：“忍小忿麵就大謀。”這是忍匹夫之勇，以免莽撞闖禍而敗壞大事。

忍小利而圖大業。這是“毋見小利。見小利，則大事不成。”

忍辱負重。勾踐忍不得會稽之恥，怎能臥薪嚐膽，興越滅吳？韓信受不得**之辱，哪能做得了淮陰侯？

因此，在中國傳統的觀念裏，忍耐也是一種美德。這一觀點盡管與現代這種競爭社會不合拍，但是，很多學者已經發現，中國傳統文化裏有些東西並沒有過時，相反，其中的學問博大精深，如果運用於現代人的生活，必將使人們受益匪淺。其中，忍耐就大有學問，忍耐包括很多種。當與人發生矛盾的時候，忍耐可以化幹戈為玉帛，這種忍耐無疑是一種大智慧。

唐代著名高僧寒山問拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐視目我，毀我傷我，嫌我傷我，嫌我恨我，則奈何？”拾得和尚說：“子但忍受之，依他，讓他，敬他，避他，苦苦耐他，裝聾作啞，漠然置他，冷眼觀之，看他如何結局？”這種忍耐裏透著的是智慧和勇氣。

人生不可能總是風調雨順，當遇到不如意、不痛快，甚至是災難時，一個人的忍耐力往往就能發揮出奇製勝的作用。很多時候，因為小地方忍不住，而害了大事，這是得不償失的。

三國時，諸葛亮輔佐劉備在祁山攻打司馬懿，可司馬懿就是不出來應戰。諸葛亮用盡了一切手段，極盡所能地侮辱司馬懿，但司馬懿對諸葛亮的侮辱總是置之不理。總之，司馬懿就是不出來與諸葛亮交鋒。等到諸葛亮的糧食吃完了，不得不退兵回蜀國，戰爭就這樣結束了。諸葛亮六次出兵祁山，每次都是無功而返。司馬懿之所以不戰而勝，就是因為一個“忍”。

與別人發生誤會時的忍耐，那隻是一時的容忍，比較容易做到。難得的是在漫長時間裏，忍受著各種各樣的折磨，而隻為完成心中的理想。這種忍耐力是難能可貴的，但也是做人最應該擁有的一種能力。

人們常說，忍字頭上一把刀。這把刀，讓你痛，也會讓你痛定思痛；這把刀，可以削平你的銳氣，也可以雕琢出你的勇氣。小不忍則亂大謀。隻要我們仍然身處在種種算計和爭鬥裏，有些紛擾就永遠不會結束。

有人說，忍耐就是一種妥協。其實，妥協不是簡單地讓步，而是在知己知彼的基礎上達成了一種共識。不管是生活，還是工作，妥協都不僅僅是為了“家和萬事興”、“安定團結”，而且還隱藏著一種堅持，這種堅持實際上就是一種堅定的決心。

大庭廣眾之中，眾目睽睽之下，如果互相謾罵攻擊，不僅有傷風化，使你斯文掃地，還破壞了社會的文明形象。當然，有時要做到忍，也的確不易。雖然忍耐是讓人痛苦的，但最後的結果卻是甜蜜的。因此，遇事要冷靜，要先考慮一下後果，本著息事寧人的態度去化解矛盾，我們就不至於為了一些雞毛蒜皮的小事而糾纏不清，更不會使矛盾升級擴大。

人，貴在能屈能伸。伸，很容易，但屈就很難了，這需要有非凡的忍耐力才行。隻要這個人真正有智慧，有才幹，不管他忍耐多久，終究會有出頭之日，而且他的忍耐力反而會更加富有魅力和內涵。人生很多時候都需要忍耐，忍耐誤解，忍耐寂寞，忍耐貧窮，忍耐失敗。持久的忍耐力體現著一個人能屈能伸的胸懷。人生總有低穀，有巔峰。隻有那些在低穀中還能坦然處之的人，才是真正有智慧的人。走過低穀，前麵就是海闊的天空。回過頭來，那些在低穀裏忍耐的日子，那些在苦難中掙紮的日子，那些在寂寞裏執著的日子，都會顯得彌足珍貴。