忍一時風平浪靜，退一步海闊天空

我發現，凡是一個情緒比較浮躁的人，都不能做出正確的決定。在成功人士之中，基本上都比較理智。所以，我認為一個人要獲得成功，首先就要控製自己浮躁的情緒。

——著名的成功學大師拿破侖·希爾

許多人都會在自覺與不自覺之間都信奉著一個字——“忍”，雖然信奉“忍”字的人很多，然而真正了解它內涵的卻少之又少。許多人將一幅幅地“忍”字字畫懸掛於客廳、臥室、鑰匙扣……之上，然而他們就像“葉公好龍”一般，喜歡的不是真“忍”，而是書畫上的假“忍”。

忍辱是製怒的一部分，在麵對一些無理取鬧之人的諷刺與侮辱，能夠釋放於心外才能製怒。

要知道，如果我們欲成就一番事業，就應該時刻注意學會製怒，不能讓浮躁憤怒左右我們的情緒。在生活中我們經常看見很多人為了一點很小的事情而怒容滿麵，甚至與其他人大打出手，這是欲成大事者的大忌。我們每個人都避免不了動怒，憤怒情緒是人生的一大誤區，是一種心理病毒。克製憤怒是人生的必修課，那些怒火橫衝直撞而不加抑製的人是難成大器的。

我們分析一下，明朝幾經沉浮官員李三才的失敗的根源就不難發現這點。

明神宗時的曾官至戶部尚書的李三才可以說是一位好官，為什麽這麽說呢？當時他曾經極力主張罷除天下礦稅，減輕民眾負擔；而且他疾惡如仇，不願與那些貪官同流合汙、甚至不願與與那些人為伍。但是他在“忍”上的造詣卻太差。

有次上朝，他居然對明神宗說：“皇上愛財，也該讓老百姓得到溫飽。皇上為了私利而盤剝百姓，有害國家之本，這樣做是不行的。”李三才毫不掩飾自己的憤怒、說話也不客氣地行為激怒了明神宗，他也因此被罷了官。

後來李三才東山再起，有許多朋友都擔心他的處境，於是勸他說：“你嫉惡如仇，恨不得把奸人鏟除，也不能喜怒掛在臉上，讓人一看便知啊。和小人對抗不能隻憑憤怒，你應該巧妙行事。”李三才則不以為然，反而認為那樣作是可恥的，他說：“我就是這樣，和小人沒有必要和和氣氣的。小人都是欺軟怕硬的家夥，要讓他們知道我的厲害。”沒過多久，李三才又被罷了官。

回到老家後，李三才的麻煩還是不斷。朝中奸臣擔心他再被重新起用，於是繼續攻擊他，想把他徹底搞臭。禦史劉光複誣陷他盜竊皇木，營建私宅，還一口咬定李三才勾結朝官，任用私人，應該嚴加治罪。李三才憤怒異常，不停地寫奏書為自己辯護，揭露奸臣們的陰謀。

他對皇上也有了怨氣，居然毫不掩飾憤怒情緒，對皇上說：“我這個人是忠是奸，皇上應該知道的。皇上不能隻聽讒言。如果是這樣，皇上就對我有失公平了，而得意的是奸賊。”

最後，明神宗再也受不了他了，便下旨奪去了先前給他的一切封賞，並嚴詞責問他，於是李三才徹底失敗了。

古人常說“喜形不露於色”，而李三才卻不明白此點，不分場合、部分對象隨意發怒，自然隻能產生失敗的後果了。

“忍”的內涵除了製怒，還有一點就是戒囂張。囂張是由傲氣引起的，因此戒囂張的根源就在戒除傲氣上——戒除了傲氣就解除了囂張。

有一個傲氣十足的富商腆著個大肚子來到寺院，站在財神麵前說：“你有什麽？還不是依靠我的供品，你才能活下去？”

禪師聽到後很生氣，就把富商帶到窗前說：“向外看，告訴我，你看到了什麽？”

“看到了許多人。”富商說。

禪師又把他帶到一麵鏡子前，問道：“你看到了什麽？”

“隻看見我自己。”富商回答。

禪師說：“玻璃鏡和玻璃窗的區別隻在於那一層薄薄的銀子，這一點點可憐的銀子，就叫有的人隻看見他自己，而看不見別人了。”

富商麵帶愧色地離去。

“虛心使人進步，驕傲使人落後”的道理世人皆知，因此我們惟有謙遜己身，才能讓人進步。“忍”雖然博大精深，但隻要做到製怒與戒囂張，便不難領悟其中的真諦。

“事臨頭，三思為秒，一忍最高。”你應當提高自己控製浮躁情緒的能力、時時提醒自己，有意識地控製自己情緒的波動。千萬不要動不動就指責別人，喜怒無常，改掉這些壞毛病，努力使自己成為一個容易接受別人和被人接受，性格隨和的人。隻有這樣的人才能成大事。