人能百忍自無憂，天天都是好日子

持有好的心情，就不會爭吵。小的爭吵會引起訴訟，大的爭吵則會引起戰爭。

——《小四書人物蒙求》

有的人，尚未起床，就開始為這一天發愁；有的人，剛幹些事，就想著盡快結束這一天；有的人，未過午，就已經墜入夜幕之中；有的人，三更已過，還為這惱人的一天輾轉……在這些人那裏，日子是敵人，日子是泥坑，日子是愁山，日子是恨穀……

700年前，一位名聞四方的女尼卻講了這樣一件事情：

在一個月朗氣清的圓月之夜，雲門文偃禪師對眾僧說：“十五以前的事情莫問，十五以後的事情，大家卻說一句試試看。”

不等別人開言，文偃禪師便滿懷深情地說：“天天都是好日子。”（“日日是好日。”）文偃禪師講到這裏，深為感動，於是她深有感觸地說：“‘天天都是好日子’，這一句話把佛法和世間法都說盡了。沒有必要去刻意地尋求幽邃玄奧的意義，隻管每天吃飽兩頓飯就行了。”

天天都是好日子，這是一種積極的人生態度，是一種開朗的生活方式，是一種健康的人格心理。有了這種心態，還有什麽不能忍耐？

唐太宗貞觀二年，河內有個叫李好德的有心病，經常亂講一些妖言，皇帝下令大理相張蘊古去察訪此事。張蘊古回奏說李好德確實是有心病，而且有檢驗結果，不應當坐牢。

治書權彈劾張蘊古，因為他是相州人。而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以張蘊古是討好順從他，考察結果不符合實際。皇帝大怒，把張蘊古在街上斬了。後來此事讓魏征去處理，皇帝暗地裏很後悔。因為萬紀等人都有罪，按照詔令從今以後都得處死，雖然命令已經做了決定，仍然還複審了三次，這才施刑。在本年，唐太宗因為瀛洲史盧祖尚文武雙全、清廉公正，征詔他進朝廷，告訴他“交趾久久沒有適當的人去管理，現在需要你去鎮守安撫。”盧祖尚拜謝出來後，不久就感到後悔，於是托病推辭，皇上派杜如晦等人宣讀詔書，盧祖尚堅決推辭。皇上大怒說：“我派人都派不出，那還怎麽處理政務？”要下令在朝廷上把他殺了，不久又後悔。又一天，魏征對他說：“齊文宣帝要任青州長史姚愷為光州刺史，姚愷不肯去，文宣帝氣憤地責備他，他回答說：‘我先任大州的官，隻有功勞沒有罪過，現在卻讓我任小州的官，因此我不去。’文宣帝就饒了他的罪。”唐太宗說：“盧祖尚雖然沒有盡一個做臣子的道義，我要是殺他也是太殘暴了。由此看來，我不如齊文宣帝了。”馬上命令恢複了盧祖尚的官職。

“狂犬吠影”這個成語出自《說法經》中的一則“吠犬投井”的寓言：

有那麽一隻狗，在井邊汪汪地叫。它一低頭，看到井裏也有一隻狗汪汪地叫，瞪著好大的眼睛，全身的毛都聳立起來，一副怒不可遏的樣子。

井邊的狗以為井裏的狗是要和它打架，不禁大怒，便狂吠著向井裏的狗影子撲去，最後自己葬身在水井裏。

寓言的旨意在於宣揚忍辱以度憤恨的佛理。佛家認為：世人由於不明而常生憤恨，無端仇怨別人，故造出許多惡業。井邊之狗不知萬物為虛有，對水中之影狂吠，可見是憤恚之心太重，喪身井底也就勢所必然了。

要想得到證果，就須常念“忍”字訣，不但是要忍別人所加的侮辱詈罵，而且要在窮困痛苦的逆境中，能忍頹喪卑鄙之念不生；在富貴順遂的順境裏，能忍驕矜沉迷之心不起。這樣才能做到根除煩惱，心靜如水。這與“人能百忍自無憂”的道理是相通的。

拿得起才能放得下

很多事情都是我們經曆過了，才懂得它的彌足珍貴，最主要是我們遺落了那一份擁有時的心曠神怡。現代人匆匆的腳步已定格為一種時代的風景，競爭與挑戰接踵而至。拿得起放得下，在煩躁與喧囂中，會過濾一種壓抑與深沉，沉澱一種默契與親善，澄清一種本真與回歸，久而久之，步伐輕盈，精力充沛。人人都能拿得起放得下，世間便少一點橫眉冷對，多一點笑臉相迎。