皇帝為何鍾愛碣石山

碣山，一座不算高大雄偉，也沒有神奇俊秀的風光的平凡山峰，卻在中國曆史上留下了諸多的筆墨。它的身世竟然不可思議的與曆代諸多皇帝有著直接的聯係。這究竟是怎樣的一座山？它的魅力究竟何在，竟有著這樣的仙鶴輝煌的經曆？讓我們來一探其中的奧秘，解除心中一連串的困惑。

碣石山與帝王的緣分

碣石山隻是一個海拔不到九百米的低山，也沒有太突出的旖旎風光，為什麽從秦漢至隋唐不到一千年的時間中，先後吸引了七個帝王登臨碣石山？七個帝王中包括了中國封建社會最傑出的四個政治家一一秦始皇、漢武帝、魏武帝和唐太宗，另外三個是秦二世、北魏文成帝、北齊文宣帝，如果算上晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，就一'共有九個帝王登臨或跨越碣石山。這是為什麽呢？

當然其中有幾次與軍事活動有關，如魏武帝曹操北征烏桓班師途中“東臨碣石有遺篇”；司馬懿是奉命討伐公孫淵“經孤竹，越碣石，次於遼水”；隋煬帝是東征高麗分兵進軍而出

“碣石道”；唐太宗則是東征新羅時“旌旗逶迤碣石間。但除這四次外，究竟還有五個帝王登臨碣石與軍事行動無關，如果純粹是為了觀賞“洪波湧起”的滄海奇觀，那麽海濱有的是比碣石更好的觀海勝地，為什麽偏偏讓碣石山出盡了風頭？也許碣石山另有神秘誘人之處？

《資治通鑒》卷七秦紀二有這樣一段話：戰國後期“燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕齊迂怪之上皆爭傳習之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲（三神山），雲此三神山在勃海中”，“嚐有至者，諸仙人及不死之藥在焉。”燕人宋毋忌、羨門子高石什麽人呢？據說，宋毋忌是《道經》裏的月中仙人，羨門子高是居住在碣石山上的仙人。所以，仙山就吸引著後來中國曆史上最雄才大略而又喜好神仙的兩個皇帝一秦始皇和漢武帝來慕名登山求仙了。

秦始皇癡迷於長生不老，他命令徐福童男女數千人入東海求仙人，自己在宮中按捺不住性子，幹脆直接到碣石山，指名訪求羨門、高誓諸仙人。《史記·始皇本紀》：“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓，刻碣石門”。秦始皇在碣石山找不到仙人，就派方士盧生下海去找，有趣的是當年盧生從海上歸來，居然帶回了仙人賜予的信息，那就是“亡秦者胡也”的預言。於是就有了派將軍蒙恬統兵三十萬北擊匈奴的壯舉。後來東漢大經學家鄭玄指出，這個“胡”不是指匈奴而是指秦始皇的寶貝兒子胡亥，也就是被趙髙指鹿為馬、玩弄於股掌之上的秦二世。

漢武帝也是一個迷戀“仙術”的皇帝。公元前110年，漢武帝去泰山封禪之後打算親自浮海去蓬萊仙山，求得長生不老之藥。結果由於東方朔的勸告，最後沒有去成，不過還是從海上北至碣石山，又是築台，又是祈仙，搞得不亦樂乎，於是便有了流傳至今的“漢武台”。

由於秦皇漢武的碣石求仙，極大地提高了碣石山的知名度，增強了碣石仙山的神秘感，其連鎖反應就是隨後的許多帝王爭相仿效。他們企望在登臨碣石過程中有幸碰見“仙人”或沾上一些“仙”氣，從而達到益壽延年以至長生不死的目的。也許，這就是為什麽那麽多帝王不遠千裏風塵仆仆、朝拜碣石山的謎底吧。

到唐代出現八仙傳說之後，碣石仙山又增加了不少與八仙有關的仙蹤遺跡，如東五峰柏源洞的天然壽星老人與張果老像像果老院遺址，西山仙影滄浪時“湘子影”，東山'的觀音菩薩神座與蔡樹窪的隱仙庵，“仙人台”、“仙人頂”與“娘娘頂”。這一切使碣石山充滿了撲朔迷離的神秘氣氛，極大地刺激了皇帝的登臨興趣。

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