三星堆珍寶知多少
三星堆出土的文物轟動了天下。麵對奇特的神樹和雕刻生動的銅人像，人們不僅目瞪口呆。這些東西是做什麽用的？它們表達了古人的什麽觀念？這些神秘莫測的寶貝就像一團迷霧，籠罩在三星堆身上，讓我們來探究其中之謎。
1986年8月，在四川廣漢市三星堆，發掘出了一座距今四千八百多年的古城。據檢測，這座古城麵積大約有十二平方公裏。現在已經出土了一千七百多件造型奇特、舉世無雙的青銅器、玉器、漆器、陶器，還有八十根大象牙、四千六百多枚當時的貨幣一海貝和銅貝等等。這些珍貴的文物證明，在遙遠的年代，這裏曾經是個輝煌燦爛的文明古國，不知什麽原因而淹沒在地層當中。
通天神樹
三星堆出土的通天大神樹，髙三點九六米，同類的神樹還有一棵，通高一點九五米，這是當對最莊重的祭祀品。這棵大神樹全用青銅鑄造，共分上、中、下三層，每層有九枝，每枝成彎弓形，從上升彎到下垂，每枝的弓頂端站著一隻鳥，共九隻鳥，那鳥有粗獷的勾喙（魚鳧嘴），頭頂有花冠，一對機靈的大眼睛凝視蒼穹，展開一雙小小的卷花翅膀，翹著長長的尾巴，其勢欲飛。每層的三個枝頭上垂著像吊鍾花，花蕊中生著一個圓球似的果實，這樣的花和果實，在每層中又有一個並蒂枝，因而每層就有四個垂著的花果，共十二個吊鍾似的花果。再加上每隻鳥站立的地方，是一朵向上開放的花，鳥就站在花蕊中的圓果上，這樣，每層就有七朵花，三層共二十一朵花。神樹的頂端殘缺，但留有插孔，估計是全樹的精華所在，可惜沒有保存下來。
神樹的基座是三支反“3”型的粗狀的腳，粘接在一個圓盤上，那腳的三麵刻有精美的圖案，有雲雷紋、回紋、“3”紋等。每隻腳旁還站著一個武士般的小人。神樹上有一條龍，從樹頂上蜿蜒而下。那張巨大的喙緊咬著整齊的牙齒，那牙齒是由上下三個圓圈表現出來的，加上那巨大的眼睛，象牙一般的大角，令人十分恐懼，敬而遠之。龍的腰上生著兩隻長爪的一中卻是人的手掌，手指特別長，另一隻爪卻是一把長劍，劍柄上刻著精致的花紋，龍的背上長著鰭翅，那翅卻是一把懸空的長劍，總之，這條龍很奇特，渾身帶著刀劍，仿佛是時刻準備著戰鬥，所向披靡。
神樹的象征
這棵通天大神樹究竟象征著什麽呢？有考古學家判斷，它反映了當時蜀族人的宇宙觀。蜀族人根據他們的祖先的遺訓和他們自已對世界的觀察，認為天最大、最崇高，又最不可理解，那便是天神。當他們遇到不可抵禦的洪災、旱災、風暴、地震、火山爆發時，便相信天神長了眼睛，是對人類的一種懲罰。同時想象到天神既然有如此強大的威力，那麽天神住的地方，一定比人類住的地方強大、光明富裕、美好，因而具有強大的吸引力，給人心理上造成強烈的升天願望。怎麽能升到天上去呢？那就造一棵大樹吧，從樹上爬上去，這大概就是蜀族人最實際的想法了。這棵樹還得賦予神的力量才能實現，神的力量從何而來呢？那就隻有最神聖的祭祀活動了。通過虔誠的祈禱和祭祀，樹就有了神力，人便可爬上天去。
可見遠古蜀人早就有了爬向天空的欲望。早就有了探索宇宙奧秘的理想，隻不過想通過這種神樹，或者叫天梯爬上去，像鳥兒一樣飛上去。遠古人以宇宙的認識並非完全憑空想象，還是講求實際的。他們親眼見到天上的日、月、星、雲、雨、雷、電和晝夜，身體感受到嚴寒與酷暑，春夏與秋冬，隻是不甚理解其因果，所以他們用神話來解釋這些問題。
神樹中的數學知識
通天大神樹除了有宗教的功能，還反映了四千多年前蜀族人對數的概念。即“0”“9”這個自然的無窮變化，並認為“9”是最大數。同時還確認了其中的一些數。比如樹枝3層，每層有鳥3隻，3×3=9隻鳥；花，每層4朵，即3×4=12朵吊鍾花加上天放的的花，每層3朵，即3×3=9；綜合起來，每朵花7朵，即3×7=21朵花。樹座下站著3個人，每個人把“0”，即3×2=6個“0”。而這些“0”都處最低處，可見當時人把“0”當作改變數的基礎，並未把它當成實數,也就是說“0”單獨存在不為數，一旦加入實數中，就會成十倍增加的數的概念。
大神樹結構複雜工藝精湛，即使現代人用現代工具仿造，也會望樹驚歎！通天大神樹反映了遠古蜀族人在冶煉、青銅鑄造技術方麵高超的工藝水平。從三星堆出文物的數量的質量方麵觀察，三星堆古王國正處在新石器時青銅時代過渡的階段，時間最少在四千多年前，而這個幾千年甚至幾萬年時間，這個目前還說不清楚。
大神樹的結構是複雜的，想象力是豐富神奇的，那粗高的樹幹，中間是空心的，類似今天的銅管；那三層樹枝，每層三個枝，都是從主幹上集中分開伸延出去的，類似今天的三通管子，這種鑄造技術的難度是相當大的。枝丫分出去後再發並帶枝丫，還結上吊鍾似的精致的銅花果、銅鳥，結構越顯複雜細致。無論是筒接、鉚接、椎接，粘結技術，即使現代人用現代工具來造這樣一棵大神樹，恐怕也會望樹驚歎，不是造不出來，而是難度很大。
移花接木
在這棵樹上，仔細觀察，我們會發現樹幹和枝丫上有一些地方有接口的痕跡，並非全是澆鑄部件。這些痕跡什麽呢？原來是多種接頭技術。樹幹和樹枝是筒接，大口套小口，外徑又一樣大，顯然當時尚未發明螺絲旋接技術。而這種筒接又不易抽出來，還十分穩固，並埋藏數千年百不損，這就令人難解了，還有的痕跡是鉚接和椎接，這兩種接法我們在遠古的木屋結構中可以見到，把它引用到大型青銅器上是可以理解的，更神奇的是那種吊在枝上的微型花朵和站在樹枝上鳥兒，那麽小鳥爪是怎麽接上去的？是現代人使電焊，氧焊嗎？顯然不是，那時候還沒有發明電呢。那麽可能是一種強力粘結劑粘上去的。像膏藥一樣粘上去的，則這種粘結劑說不定凝固後結實，這是我們的一種現象，究竟是什麽東西粘結上去的，的確很神秘。
不過，這確是事實，不但粘上去，而且經數千年而不斷裂，看得見摸得著，那麽，我們隻能這樣猜測，當時確有一種強力粘結劑，由於當時有生漆、鬆樹脂、牛膠等，可能是一種高分子化學粘劑，後來因諸種原因失傳了。另一種猜測就是當時確有一種銅焊技術也失傳了。還有奇特的是那條龍，從樹頂蜿蜒於地上，龍身是銅管扭成的麻花狀，長達五米多，是怎麽扭成功的，這個技術就搞不懂了，無疑是個謎。
精美銅人頭像
銅人頭像是三星堆兩坑出土文物中最具代表性的係列精品。共出土八十五件，多數與真人頭大小相似。這些人物千姿百態，表情豐富，可以跟秦始皇兵馬俑相媲美。下麵我們選擇幾個最精華的人像，體會一下其中的妙處。
有一個酷似青年婦女的頭像澆鑄得很細膩，線條柔和。她大眼睛，細平眉毛，高鼻梁，闊嘴緊閉，下頜圓潤，耳等垂有孔，神態溫和靜謐，尤其那臉上的肌肉起伏栩栩如生，給人以逼真的感覺，可見遠古蜀人已懂得生理解剖原理了，這一頭像可以說是三星堆所有頭像中是貼近真實的作品了。頭上為什麽是平頂呢？可能原有套接的頭飾或冠戴在埋藏時丟失了。
還有一個人頭像與前麵那個女人頭像略有不同，除了眼睛相似之處，最突出的是一個大鼻子，像羅馬鼻，顴骨突出，嘴巴不大但緊閉，嘴角有紋，麵膚略瘦，頭頂圓，中空，前後有四個孔，可能是已丟失的頭飾或冠戴的鉚釘孔。此人像表情含蓄，藏慧而不露，遇危而不驚，似一個成熟的中年漢子。“另外一個頭像好像是一位山民，頭戴粗發辮似的帽箍，又像是自己的發辮纏在頭部周圍。頭頂圓，似有短發，額寬嘴闊，顴骨突出，麵膚清瘦，一對略凸的大眼睛低垂，仿佛在思考什麽；又像在虔誠地祈禱。
在這些頭像中有一個頗不尋常，它看上去像是一位武士或者是獵人，形體粗大，畫頂光頭，似戴有薄薄的頭盔。濃眉大眼，麵肌清瘦，闊嘴緊鎖，表情執著，穩重，有力量。這個頭像與眾不同，它腦後粘有一個巨大的發飾，這發飾兩頭寬中間細，斜切口，細腰中還有如帶狀的環扣，又似一個大蝴蝶結，歪斜地粘在後腦勺上，是怎麽粘結上去的？不得而知。我們隻可以說當時已有高超的焊接技術了。
從上麵四個頭像的身份看來，他們大概是平民，一個是青年勞動婦女，一個是樸實的農牧民，一個是鄉村中的壯年勞動力，一個是獵人或者是武士，這一類人是社會生產的中堅力量，是受人尊重的人才。所以在鑄造頭像時，形製較大，刻畫細膩，且數量較多，足見當時鑄造者或指揮者的思想是明確的。
跪坐頭像
再看另一組不同的跪坐頭像。
它們通常形體較小，姿態恭謹。比如有一人頭發往後梳,到腦後又挽成高髻向前彎回來，像一個倒“V”型，這種發式怎麽做成的？難道四千八百多年前就有了“發膠”？此人像眼睛圓睜，鼻紋明顯，嘴唇張開，露出一排齊整的牙齒，麵部顯得緊張，驚愕，仿佛見到了主子那樣不知所措。她跪坐在地，雙手貼在兩膝，顯得非常恭順。她上身穿著無領右衽長袖短衣,腰紮布帶數周，下身著“犢鼻褲”。雙手戴有手鐲，腳穿套襪(類似今天的連褲襪)，腳上穿著通常都穿的翹首布鞋。這個人像顯然是位女性，在眾多的人像中，她最具特色。
還有三個跪坐人銅像形製相當，通高在十二至十四厘米之間。它們頭上都戴著弁帽，像兩支朝上生長的扁角，身穿無領對門襟長袖衣，袖口有夔龍花紋，腰係兩圈帶子，腳穿翹首麻鞋，雙手捧在腹兩側。其中一個是側身半跪，左腿形如弓箭步，另兩個是跪坐姿式。它們都是方臉、濃眉、大眼、闊嘴、耳垂穿有孔，出土時鬢部眼部都塗有黑藍彩色，後來遇空氣氧化了。它們的麵部表情是嚴肅的，身體語言是恭順的。
異域頭像
這一組銅像是什麽人呢？它們有可能是一些小人物，是一些侍從或者是奴隸。其中那半跪人像可能是王宮中的低職武官，是有點兒身份的人。我們這樣判斷其根據有三：一是它們的形製較小；二是跪坐姿態及雙手捧腹表明卑微：三是它們戴的帽子表明一種級別，是後世的馬弁帽。
值得一提的是，這些頭像普遍大眼睛，高鼻子，寬嘴巴，因此有的人判斷可能是歐洲人或西亞人遷移到中國的，因為他們的相貌跟當地的四川人差別很大，但和歐洲、西亞人有很多相似。甚至有的人還說，地球上哪裏有這麽奇形怪狀的人物，沒準兒是天外來客的尊容。總之，這也可以算是一個謎。
從社會發展史方麵研究，我們可以窺見三星堆古王國的社會關係。從這些人像中我們可以說當時已進入階級社會，人與人之間已經有了尊卑之分。那漫長的“人人平等”、“大同世界”的光輝已失去往昔的崢嶸，步人黃昏晚霞的悵惋之中。
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