大和民族的祖先——天照大禦神

話說被趕出來的素箋鳴尊無家可歸，在去黃泉國見母前，決定先去探望奉父命掌管高天原的大姐——天照大禦神，但他是神祇，行動起來非同一般，弄得地動山搖的，這就驚動了高天原的眾天神，眾天神以為他是來侵占高天原的，便由高天原之主天照大禦神身著全副鎧甲，率領眾天神迎接素箋鳴尊的到來。素箋鳴尊到後，跟大姐說明了來意，並且兩人互換信物，彼此間取得了信任，素箋鳴尊將老爹留下的十握劍交給了天照大禦神，又從天照大禦神那裏取得了她的八尺瓊勾玉，兩神以這兩件寶物，各自化生了很多神，終於使得純潔的心意得以表露，於是天照大禦神便讓素箋鳴尊住在了高天原。

然而素箋鳴尊卻是個不安分的小家夥，他十分愛動，淘氣、調皮、頑劣，在高天原上，肆意地踐踏眾神的田地，填平灌溉用的水溝，在神宮中隨意地大小便。一次，他將天斑馬皮從屋頂丟進紡織間，一名織女因被嚇而不慎被梭子刺中而死。凡此種種，不一而足，氣得他大姐天照大禦神無顏麵對眾天神，隻好躲進了天岩戶（相當於中國神話中的南天門）。

由於天照大禦神是太陽神，掌管著高天原和地上葦原中國（日本，又稱蘆原中國）的光明，她的這一逃避，頓時使天上和人間陷入了黑暗中。高天原眾天神都厭惡了素箋鳴尊，於是借機將他放逐，趕下了高天原。

之後，眾天神商量著要把主人天照大禦神請出來，無論如何也要天上和人間恢複光明，於是眾天神就聚集到天之安河，商議計策，最後決定通過各種儀式請她出來，那就是“不如跳舞”，出這個主意的神祇叫八意思兼神，於是乎八百萬眾天神各顯神通，舉行了很多的儀式，跳各種各樣的舞蹈，想把天照大禦神給請出來，說得準確點兒，是“引”出來。

例如有個叫“天宇受賣命”的天神，她把桶倒過來，踩得砰砰作響，而且敞開胸懷，把衣裳的扣子一路解開，跳得相當happy（高興），逗得八百萬眾天神都笑得前仰後合了，這聲勢引起了躲在天岩戶裏麵的天照大禦神的好奇。天照大禦神想弄明白是怎麽回事兒，便把門偷偷地開了一個小縫，詢問“天宇受賣命”真相。天宇受賣命就誑她說：“那是因為有比你更高貴的神降臨了，所以大夥兒正高興呢！”天照大禦神這一聽還了得，立即怒氣衝天，想要看個究竟，這時，“天宇受賣命”就拿出一麵鏡子給天照大禦神瞧。天照大禦神為了看仔細，便把門又打開了一些，此刻埋伏在一旁的“天手力男神”就趁機拉住天照大禦神的手，將她扯了出來，八百萬眾天神則立即在天岩戶前拉了一條繩子，再也不放天照大禦神進去。從此，天上和人間，也就是所謂的高天原和葦原中國重新恢複了光明，由於這一切都是因為“天宇受賣命”的舞蹈才得以成功，所以古時候的日本人普遍相信神官的舞蹈可以招來神祇的降臨。就好像著名的電影《陰陽師》裏的劇情，安倍晴明通過舞蹈打開了天岩戶，請出了天照大禦神，感化了已經獸化的須佐，最終拯救了大和國一樣。

從天岩戶中出來之後的天照大禦神精心地管理著高天原，她發現葦原中國有一個“保食神”（《古事記》中的“大氣宇都姬命”）可以製造食物，便令自己的妹妹月夜見尊下凡迎接。當這位“保食神”來到高天原之後，便開始了他製造食物的工作。據說，當他把頭轉向陸地的時候，就能從口中吐出飯團；當他把頭轉向海洋的時候，就能吐出魚類。不僅如此，傳說他還能從自己的下陰裏變出各種各樣的食物出來，這本來都是好事兒，然而被有潔癖的月夜見尊看到後，她認為保食神竟然從自己的下陰裏取出東西給自己吃，是對她不敬，於是便拔劍把保食神給劈了。

事後，月夜見尊將此事告訴了姐姐天照大禦神，天照大禦神相當生氣，不但將月夜見尊趕下了高天原，而且發誓與她再不相見，於是乎日月從此不再同輝。

當天照大禦神派天熊人去查看保食神的屍首時，隻見他頭頂化為牛馬，頭殼長出小米，眉毛長出蠶繭，眼睛長出麥稗，肚子長出稻米，便連下陰都長出了豆類，天熊人遂將這些東西取回，獻給了天照大禦神，天照大禦神便將其交給天邑君進行管理，從此有了耕織。

就在高天原在天照大禦神的治理下，一步步地走向明的時候，被貶下凡的月夜見尊卻別有一番遭際。關於月夜見尊的這段故事便是後世日本大大有名的《竹取物語》。“物語”就是故事，有點兒類似於小說的意味，《竹取物語》成書於10世紀，也是日本現存最古老的一部物語。

故事大體上是這樣的：住在竹林裏的一對老夫婦到了很大的年紀都沒有生出個一男半女，所以他們天天祈求可以誕下子嗣來。終於有一天，老公公讚岐造麻呂在竹林裏發現了一個女嬰，驚喜之下，他將其攜帶了回來，並與老伴兒商議，決定收留這個女嬰為養女。這個女嬰在被發現之時，她通體發光，所以老夫婦為其取名為“輝夜姬”。

殊不知這女嬰便是被貶下凡的月夜見尊。

一家三口便這樣安詳地生活在竹林裏，而輝夜姬也一天一天地慢慢長大，出落成一個絕世的美女，於是浪漫的事兒自然而然地發生了。輝夜姬的美麗一傳十、十傳百，很快地傳到了許多權貴的耳朵裏。這些權貴掌握著天下大部分的資源，平日裏閑來無事兒，就愛拈花惹草，於是仰慕輝夜姬美麗的五個公子王孫穿著時尚的衣裳，打扮得很前衛，開著天價的愛車，聯袂來到竹林之外。他們分別是石竹皇子、車持皇子、右大臣阿部禦主人、大納言大伴禦行和中納言石上麻呂，這五個人不用說個個都是富n代，不是掌握著炙手可熱的權勢，便擁有價值連城的財富。見到了輝夜姬，就跟《紅樓夢》中的薛蟠見到了林黛玉一樣，立馬“酥了半邊兒”，非要得逞占有之樂。於是，他們用盡了當時主流的一切泡妞之術，比如說寫詩，寫給竹林裏的輝夜姬，但這些詩一進去便宛如泥牛入海一樣，杳無音信。

俗話說：越是得不到的東西，越是覺得珍貴。

這些皇子啊、大臣啊、納言啊，平常都是生活在社會的頂尖兒上，予取予求，可以說要什麽就有什麽，現在紆尊降貴跑到了竹林外，來向一個小家碧玉求愛，反而不能得手。這些公子王孫覺著很沒有麵子，個個丟下政務家事，耗在這兒不走，大有非要把輝夜姬攫到手裏，才肯罷休之勢。

古日本隻有公卿和武士才有資格擁有姓氏，而那個老公公呢，一介平頭兒百姓，正經連個姓氏都沒有，對於這些主兒們，自然是惹不起的，於是他就開導女兒，說：“男大當婚，女大當嫁。雖然我知道你不喜歡這些富n代，可你好歹是我的女兒，就算出於孝心，你也找一個嫁了吧。”輝夜姬仍舊不願意，但經不起老夫婦好說歹說，終於軟下心來說：“要我嫁也可以，但我首先要知道對方的心靈，如果不知道對方的心靈，無論他地位有多高，相貌有多好，就貿然與之定親，一旦將來他變心了，會叫人後悔莫及。”老公公就問女兒說：“那麽你要怎麽樣才能知道一個人的心靈呢？”輝夜姬就出了一個主意，說：“無論是誰，隻要能將我最喜歡的東西取來，那就證明他誠心，我就嫁給這樣的人做妻子。”

父女議定後的結果，由老公公出來傳達給了各位貴胄，並說輝夜姬點名要石竹皇子去取天竺國佛前的石缽，車持皇子去取蓬萊島金樹的玉枝，右大臣去取唐土的火鼠裘，大納言去取龍頭的五色珠，中納言去取燕之子安貝。看看，輝夜姬開出來的這張禮單可真是不輕哦。

領了題目的公子王孫各自驅車返回，思量著如何交上一份兒滿意的答卷，然而正如我們可以猜想到的，這五位富n代都因精誠未至，而不可避免地遭遇到了失敗，輝夜姬也就借此一一回絕了五人的求婚。

就在這時，至高無上的天皇不知道從哪裏得悉了輝夜姬的美貌，於是憑著自己的尊貴，徑自驅車闖入竹林，也想來過一把風流癮。豈料輝夜姬已經得到了天羽衣，千鈞一發之際，輝夜姬身披天羽衣飛升成仙，化作了雲霞，消散在星空中，隻留下茫然的天皇和失措的眾人。

每一個日本人在小的時候幾乎都是聽著輝夜姬這樣的故事長大的，所以這個故事也感染著一代又一代日本人的靈魂，從而成為他們浪漫火花的源泉，在日本的學史上著實有著不可低估的地位和分量。

話說借著天羽衣重登高天原的輝夜姬，也就是月讀命，或者月夜見尊，她的姐姐天照大禦神餘怒未平，仍是不肯原諒妹妹的過錯，於是月夜見尊在高天原遭遇了和他弟弟須佐之男命，也就是素箋鳴尊一樣的命運，並不受八百萬眾天神的歡迎，迫不得已，隻好返回夜之食原。

久而久之，居住在夜之食原的月夜見尊因為想念自己的姐姐天照大禦神，便學著漢武帝和逍遙子的樣子，雕了一座人像，酷似天照大禦神，並給她起了個自己在凡間的名字：神久夜。

又過了很久，這個叫神久夜的人像吸收夜之食原天地之精華，竟然成了精，她偷走了月夜見尊的禦神體，然後玩失蹤，就此不再出現。月夜見尊也就悲劇了。

與她相比，同樣被逐下高天原的弟弟素箋鳴尊可要幸運得多，被貶下凡的素箋鳴尊降落到了出雲國的船通山上。有一天，他發現一雙筷子從上流漂下來，“啊！原來上遊有人哪！”於是素箋鳴尊便溯流而上，遇見了一對叫做手摩乳和腳摩乳的老夫婦，正和他們的女兒抱成一團，痛哭流涕。經過詢問，素箋鳴尊才知道原來這個女孩兒叫“奇稻田姬”，她原本還有七個姐姐，都是那對老夫婦的女兒，但七個姐姐都被這裏經常出沒的一條八歧大蛇（ヤマタ之オロチ）給活生生地吃掉了，現在隻剩下奇稻田姬一個，眼看也難以幸免，老夫婦心中不舍，所以抱著女兒哭泣。

素箋鳴尊為奇稻田姬的美貌所動，頓時激起了英雄救美的俠肝義膽，於是毅然決然地決定斬蛇除害。他雖然十分勇敢，可是那條八歧大蛇也不是吃素的，傳說此物有八個頭，眼睛像兩個大紅燈籠，頭上總是頂著**，背上長滿了青苔、檜樹和杉木，腹部則呈潰爛狀，流滿鮮血，身軀可以填滿九座山岡和九座山穀，是個龐然巨獸。

以素箋鳴尊一人之力，是絕難拿下的。

不能力敵，隻好智取，於是他想了一個辦法，將奇稻田姬變作一把梳子，別在自己的發髻上，又叫手摩乳和腳摩乳在圍牆上鑿了八個門，各自擺滿了釀造的烈酒，隻待八歧大蛇來吃。

等到八歧大蛇來的時候，地動山搖，這蠢物聞到了濃烈的酒香，便將素箋鳴尊事先準備好的烈酒全部吸幹，結果是爛醉如泥，於是乎素箋鳴尊便乘此良機，手持“十握劍”，給這蠢物來了個開膛破肚，將其殺死，但是在“十握劍”砍到八歧大蛇尾巴上的時候，如中頑石，便連“十握劍”也出現了缺口。素箋鳴尊不明所以，待到將其剖開，才發現原來其中竟藏有一把神劍，這把神劍不是別物，便是後來日本皇室三神器之一，素箋鳴尊為其起名為“天叢雲劍”，俗名又喚作“草薙劍”。神劍最後被素箋鳴尊獻給了他朝思暮想的天照大禦神。

八歧大蛇既死，奇稻田姬便以身相許，和素箋鳴尊結為了夫妻，兩人在出雲的地方建立了八重垣宮殿，他們唱著日本傳說中最早的民歌：

八雲立

出雲八重垣

夫妻恩愛八重垣

還有八重垣

……

就像《格林童話》裏的故事，從此他們過上了幸福的生活。他們的後代就是日本傳說中赫赫有名的大國主神（ニオオクニヌシ）。

與此同時，高天原上的天照大禦神也生出了天忍穗耳命。到了這第二代，日本的神係也就被分成了“天津神”和“國津神”兩個支流，其中以天照大禦神的後代自居的高天原上的天忍穗耳命等神自命為“天津神”，而以素箋鳴尊的後代自居的出雲地方的大國主神等則被稱為“國津神”。