■ 保養之法

大概飲食有節製，起居有一定的規律，那麽氣血就會循經脈正常運行，而不出偏差。精神守於內，身心就會寧靜，就不會為強行控製精神而煩惱。

身體與精神融為一體，那麽精神就不會離開形體而心轅意馬。反之，形體也不會離開精神而獨處。這樣就不會有縮短自然壽命的顧慮。

保養的道理既然這樣淺顯易懂，為什麽夭折的人還比長壽的人多呢？這大概是由於美酒佳肴擺在麵前，即便是疾病之所忌，也無所顧慮。即使患有疾病，一時難以遏製酒興；貪圖名利心切，即使勞累過度而不覺，何況心神百結，耗傷心血過多呢？

劉孔昭說：“很多人持弓射同一隻鵠，沒有不會射中鵠鳥的。”很多有吸引力的東西**一生，人怎麽不會為它困惑呢？

即使有稍微懂得一些收斂精神，安居靜養的人，卻又不知道延年益壽的關鍵所在，就很難能達到延年益壽的目的。即使終日閉目靜養，也隻是心中一團私意，雖是靜養，與妄行無異。

如果對世間的一切都看得比較清楚，凡事據理而行，不貪、不躁、不妄，那麽就可以在邪氣未侵襲人體，引起疾病之前度完其自然壽命了。

大概心胸狹窄的人，多不能度過自然壽命。私心雜念重的人，就往往昏昧不知事理，精神錯雜不寧。這時越求靜，反而越不易入靜。

然而越是易懂、越易辦到的，反而越不易懂、越不易辦到。這是很難理解的事情，可能是長年沉溺於塵事的原因。談及保養，首講一“靜”字，這是濂溪周氏的見解。重寡欲次康複又是子輿的本旨。

（清）沈時譽《醫衡·養生主論》