■ 道貴因

一般人被憎惡所驅使，就會失掉他原來所喜歡的東西；若被自己所喜歡的東西**，則又會忘掉自己所憎惡的事物。這兩種情況都不符合“道”的要求。所以說“不要被喜好的東西所**，不被憎惡的東西所驅使”。

憎惡某種東西不能失去自己的理智；愛好某種東西也不能超過一定的限度。這才是人們所稱道的“君子”……人的過錯在於剛愎自用，罪責在於隨意變化，有所歪曲。

因為，剛愎自用就不能做到虛靜，不能虛靜就與客觀事物發生矛盾；變化多端就產生假象，假象環生就導致混亂。所以“道”把因應看得非常重要。“因”就是根據事物的性能，來發揮它應有的作用。