■ 修德應與攝生並行

修德與攝生分而行之，這不是真正的修德與養生。況且，人稟天地之精氣才能生存。現在把修養道德歸屬於儒學，稱之為正道；把養生歸屬於修仙，稱其為異端。這是錯誤的。

如果身體已經死亡，道德將會在哪裏呢？所以，孔子特別注重防病，並說：“對於父母親，最擔心的莫過於疾病，教人存仁致中和。”

孟子說：“養氣立誌積德，不要忘記，也不要刻意去追求。”所以，立許多規矩，以讓世人行之，並根據不同人的情況從而製定不同的方法。

周朝末年掩飾奢侈是人為的，故當存仁；戰國互相殘殺最終則滅亡，故當集義。存仁可以完心，誌定則氣機通暢，勿忘勿助，疾病由何而生？所以說養生與養德是統一的，而不是兩種方法。

（明）王文祿《醫先》