表達能力是牛鼻子

而交流不過是兩個方麵，一個是信息的輸入，一個是信息的輸出。表達就是信息的輸出。

從這個意義上講，表達能力是一個人能力的一半，是人類能力的一半。

下邊這些格言，我想同學們會用一種新穎的理解來對待它：

表達是觀察、記憶、思維、創造和閱讀的運用。

有了觀察、記憶、思維、創造和閱讀的成果積累，就要將它們用於表達。

換句話說，表達是觀察、記憶、思維、創造和閱讀的消費，是它們的市場。

如果一個人的觀察、記憶、思維、創造和閱讀不用來表達，沒有表達的需要，沒有表達的運用，沒有表達的"消費"，那麽，觀察、記憶、思維、創造和閱讀這些"生產"就失去了大半意義。

當我們講創造的時候，是要在表達中完成。

我們讀了一本書，我們學了一點知識，我們記憶了一點東西，當用於表達時，就運用了它，消費了它，它就能促進我們的生產。

同學們都會有這樣的體驗，有的時候要思維得清楚才能夠表達得清楚，而有的時候表達得清楚也能使思維更清楚。

一件事情，在敘述的過程中，說著說著就更清楚了；一個想法，在表達的過程中，就更成型了。

所以，表達常常是發展思維、調動思維、完成思維、使思維成果化的一個重要途徑，表達是諸種學習能力最終的運用。

沒有表達，就是隻有生產，沒有銷售和消費，一切智能活動都可能失去意義。

表達能力是觀察、記憶、思維、創造、閱讀等諸種能力的外顯，是它們的綜合表現。

表達以外的其他能力都是內含的，唯有表達能力是外顯的。

你說你記憶力好，是你自己的事情，你想表現它們，就要通過表達。你說你觀察能力好，也是你自己的事情，隻有表達可以使它在外部顯現出來。你說你思維能力強，創造能力強，知識豐富，但這是你自己的事情，隻有表達，才使這些能力顯露出來。

所以，表達能力十分重要。

所以我們才說，表達能力是一個人能力的一半。

五表達能力是牛鼻子

根據以上的概括，同學們就會知道，表達能力不是孤立的。培養表達能力，會刺激和引發我們整個能力的培養和發展。

比如，你的閱讀、你的觀察、你的記憶、你的思維、包括你的創造性的思維都有了某種積累，你無論是寫文章表達，還是口頭表達，這種表達的實現在外界引起的理解和反應，就會整個地帶動你其他能力的發展。

一個老師應該十分重視培養同學們的表達能力。因為表達能力能夠真正體現、實現一個人在觀察、記憶、思維、創造、閱讀時那種勞動的幸福感。

同學們自己寫了文章，不一定有幸福感。但是當你們念了，表達了，書麵表達和口頭表達了，得到這個世界的回應了，你們就有了幸福感和興奮感。

表達可以說是各種學習能力、智力能力的一個尖端的反映。

牽動一頭巨大的牛，要牽牛鼻子，這是許多人都知道的經驗之談。我們要通過牽引人的表達能力，來牽引人的整個智力能力和學習能力的發展。

這是一個好老師要做的事情。也是一個好同學要對自己實施的訓練。

所以，我常常把表達能力當作訓練一個人完整的智力和能力的首要項目。就好像我們的訓練班始終在訓練同學們的表達能力，刺激大家在這方麵的追求。

六最易受外界影響的能力

表達能力還有一個特點，同學們一定要意識到：它是最容易受外界影響的一個能力；是最易於得到欣賞、同時也最易於受到挫傷的一個能力。

你觀察能力好不好，記憶能力好不好，思維能力好不好，閱讀能力好不好，因為它不外顯，它不像表達能力這樣容易受到外界的評價。

表達能力隨時麵對環境，隨時在環境的評價之中，所以它每時每刻不是受到欣賞，就是受到歧視，因為你不是得到鼓勵，就是受到挫傷。

同學們仔細體會一下，都應該有感覺：你們在每一次表達中如果比較成功，有進步，你們就有一點成就感；你們表達得不好，表達得失敗，你們就有挫折感。

你們得到老師的欣賞，同學的欣賞，你們就有了一種興奮。如果沒有得到欣賞，甚至還受到批評，就會沮喪。

所以，這兩句格言送給同學們：

挫傷一個人的表達，就挫傷了一個人的整個狀態。

成就一個人的表達，就成就了一個人的整個狀態。

七一箭雙雕

提高表達能力依然是五大法則：積極、興趣、自信、專心、樂觀。表達能力與這五種基本素質、五種基本積極性有著特別密切的聯係，特別是與自信這一條有著緊密的聯係。

同學們會說，觀察、記憶、思維、閱讀和這五種基本素質也都有聯係。但是，就聯係之密切而言，大概表達是與這五種基本素質最密切的。尤其在自信心這一方麵反應特別敏感。

同學們在這個世界上表達，隨時都有一個自信心處在什麽狀態的問題。自信心強，馬上會影響你表達的狀態。自信心弱，馬上也會影響你表達的狀態。

一般來說，觀察、記憶、思維和閱讀，這個自信心相對來講比較穩定，一個人就是一個水平，一個時期內差不多就是這樣觀察、記憶、思維和閱讀的。

表達不是。

也可能你剛才的表達狀態還特別好，一會兒就不好了。剛才那個環境使你感覺特別親切，特別高興，你就表達得特別好。而現在這個環境使你感覺緊張，你馬上就表達不好了。

表達能力特別敏感，它和自信心之間的聯係，簡直是瞬息萬變的。

我們講積極、興趣、自信、專心、樂觀，是一種非智力的素質；我們講觀察、記憶、思維，是一種智力的能力；而表達和這兩方麵──智力和非智力──都聯係非常密切。表達既有一個會不會表達的問題，還有一個敢不敢表達的問題。

我們不會說，記憶還有一個敢不敢記憶的問題，一般不存在這個問題。但是表達就不僅有個會不會表達的問題，還有個敢不敢表達的問題。

易受外界影響的能力

這是表達能力的極為特別的地方，是表達能力的雙重特性。它具有智力素質和非智力素質兩種特性。

觀察、記憶、思維是人的智力素質，而表達既是人的智力素質、智力能力，同時因為它麵對人際關係，麵對社會，又有非智力素質的性質。

當我們講表達時，它既培養了人的聰明，也就是培養了人的智力，又培養了人的大膽，也就是培養了人的非智力素質。

表達能力的培養就是這樣一箭雙雕的：培養你的表達，既讓你聰明，還讓你大膽；既讓你大腦好用，還讓你心理狀態堅強。我對同學們從表達入手進行訓練，就是為了達到這樣一箭雙雕的目的。

從表達入手，既是突破一個人記憶、觀察、思維這些智力能力的突破口，又是培養一個人堅強、勇敢、大方、自信、樂觀、積極這些非智力心理素質的突破口。

正是表達的過程激發同學們智力素質的發展，同時激發同學們非智力素質的發展。一句話，天才少年的培訓，直截了當的入手，是表達能力的培養。

按照這種特殊的方式訓練學生，在幾天之內使同學們進入興奮狀態，學習成績和方方麵麵的表現日新月異。表達是訓練一切能力的突破口。

希望同學們對自己實施這個突破：敢於表達，善於表達，在表達中提高自己的智力素質和非智力素質。

因為你講得好，講得清楚，你的思想更加發展。因為你講得好，得到欣賞，所以你的智力素質、學習能力更加發展。

一個學生，在班裏問題回答得好，老師表揚，他自己感覺好，他回家以後就更有幹勁。很多小學生、中學生，學習的直接刺激和動力，就在於課堂中好的表現得到老師的欣賞。

如果你的表達失敗，也可能使得你在這方麵受到挫傷。

至於你的非智力心理素質，你的自信心，你的大膽，你的勇敢，你的灑脫，你的樂觀，你的微笑，你的專心，你的興趣，更容易在表達中得到建立。

所以，每個同學要爭取盡可能多的、盡可能水平高的表達的機會。在人生中，完全有可能因為你在某一天、某一時沒有優秀的表達能力而失去機會。

如果你不重視表達能力的培育，你就可能失去許多人生的機會。

所以，從今天開始，同學們要從一般的應試教育的迷霧中掙脫出來，從表達入手，提高自己全麵的能力，智力的和非智力的，使自己成為一個強者，一個聰明的中學生。這樣，你不僅應付了課內的課程，在應試中得到好成績，同時廣泛擴展自己的知識結構，發展自己的興趣，培養自己的堅強性格，成為一個成功的人。

閱讀與訓練

重溫培養創造性思維的五個要領。

閱讀第八章"實現天才的閱讀與表達"。掌握思維積極介入的閱讀方法。

學習日記：對這一章的內容按照本章講述的閱讀方法做出自己的總結和概括，然後向你的一位好朋友或者家長大聲而清楚地傳授你學到的方法，直到對方聽懂為止。

九完善社會行為能力

人人都有自己的事情，人人都有自己的眼光，人人都有自己的利益，人人都有自己的喜怒哀樂。不想理解別人，卻奢望別人對你的理解，這種心態是不成熟的。

這個世界上並非隻有你一個小孩，並非所有的人都是嗬護你的家長，你也不應帶著這樣的不滿、帶著這樣的暴跳如雷去要求別人的理解。理解了他人，才能得到他人的理解。

一處理人際關係的大智大勇

中學生成功的第九法則，是完善社會行為能力。

社會行為能力是一種非常重要的能力。它是我們在社會交際中、社會活動中一種完整的能力。它常常表現為處理與周邊人物關係的能力。

對於中學生而言，它表現為自己處理與同學、與老師、與家庭內的其他成員以及與社會上各種人際關係的能力，還包括通常所說的宣傳、組織多種社會活動的能力。

什麽叫一個人社會行為能力強呢？他在處理人際關係中表現是什麽樣的呢？主要表現在如下兩個方麵：

第一，就是不亢不卑，大方自然；

第二，就是具有處理人際關係的聰明。

如果我們借用中國的一個成語"大智大勇"，那麽，不亢不卑、大方自然就是一種"大勇"，處理人際關係的聰明就是"大智"。

也就是說，當你處理人際關係時，你不怯懦，你有大勇，在自己的心理素質方麵表現得不亢不卑，在任何場合、麵對任何人物，哪怕是一些看來容易對自己形成壓力的人物都坦然自若，這是一個特別重要的強者的心理素質。

同時，這種表現又不同於嬰兒的無所顧忌。我們是一個成熟的人，在不亢不卑、大方自然的同時，並不是漫無目的的、沒有方法的、不講究時間地點場合的傻勇敢，傻大膽，而是有著處理人際關係的頭腦和智慧做背景的，對人與人的關係有一定的經驗，一定的判斷，一定的知識，一定的頭腦。

這種處理人際關係的大勇大智，構成了我們通常所說的中學生的社會行為能力。

有了這種能力，你在今天才可能處理好自己校內校外、家內家外的人際關係。在明天走上社會時，你才可能更好地處理將來所要麵對的更加複雜多樣的人際關係。

同學們在人際關係上的這種能力或者表現，不僅將影響你今天和明天的社會行為，影響你和周邊人的關係，它還將對你的整個人生的狀態有很大的影響。

同學們都會有一種體驗，當你和同學、和老師、和父母或者和社會上的一些人關係處理不好，為此苦惱、痛苦、沮喪、激動、氣憤和不安時，你的整個生活狀態、學習狀態都受到挫折和打擊。

反之，你能夠處理好這些人際關係，在老師、同學、家長和社會上得到一個自己滿意的周邊反應，你有幸福感、成功感、愉快感、和諧感，這種感覺常常還會轉化為你學習、生活的興趣和動力。

因此，培養社會行為能力是一舉兩得的事情。它既解決了你在社會、學校、家庭中的個人處境問題，同時還帶給你一個良好的學習和生活的心態。

自信心最重要

二自信心最重要

那麽，社會行為能力如何培養？

或者說，如果我們想具有良好的社會行為能力，主要依靠什麽？主要要解決哪幾個問題？

第一句話：自信心最重要。

當我們麵對一個活生生的社會時，無論是學校，還是家庭，還是學校、家庭之外的廣大社會，當我們麵對一個又一個活生生的人時，如何使自己做到不亢不卑，聰明得當地處理人際關係，首先需要的一個心理素質就是自信心。

所有在社會行為能力方麵有障礙、有薄弱之處、有缺陷的人，差不多在自信心方麵都有殘缺。

所以，要使自己具有很好的社會行為能力，要從培養自信心開始。克服自己在這方麵的缺點、弱點，是獲得社會行為能力的基礎。對於已經有一定自信的同學，就應該進一步提高自己的自信。

這種自信是一個人完整的自信。它包含著如下方麵：

相信自己的智力是聰明的；

相信自己作為一個人有著完整的心理素質；

相信自己在這個社會中會有自己的創造性；

相信自己有自己特點，相信自己有自己的魅力；

相信社會需要自己，相信對方需要自己，相信自己具有給予別人和給予社會的力量；

相信自己有與眾不同之處，有出色之處；

相信自己是一個有價值的人；

相信自己是一個最終會被社會和每一個朋友理解的人。

即使你現在還沒有充分表現出自己完整的價值，但是相信自己終有一天會做到這一步。而在此刻，就要為這一步做各種累積性的努力。

同學們，當你們看到很多成功的政治家、外交家在社會的大舞台上表現他們的社會行為能力、風度和風采時，他們都有一個共同的心理基礎，他們是一個自信的人。

任何自信的殘缺都會在他的社會行為中表現出來。如果你們注意的話，即使是一些首腦人物，他們社會行為中的某些言談舉止也經不住我們在電視機前的審視和推敲。他們也會有某些細節是局促的，也有某些言談舉止是不夠坦**、自然和從容的。原因就在於，即使是這個大人物也可能在這個場合、在這一時刻有自信心不足之處。在某些場合，他感受到了壓力，他的表現就打了折扣。

隻要有了這種眼光，就可以在一切社會行為的表演中看到一個人自信心的狀態。從此出發，我們也知道如何締造自己的社會行為能力。

所以，希望同學們從今天開始要特別重視從自信心的培養出發，來提高自己的社會行為能力。

三善解人意

己所不欲，勿施於人

培養社會行為能力的第二個重要方麵，就是提高對人的理解力。

這種對人的理解力特別重要。

自信從來不是盲目的自信。你說你氣吞山河，氣壯如牛，膽大包天，到什麽場合都不畏懼，嗓門很宏亮，舉止非常大方，但是你在每一個場合都處理不當，對人態度不妥當，傷害了對方的自尊心，或者破壞了各種雙邊關係，結果你的所有社會行為以失敗告終。

屢次失敗，你的自信心也會崩潰。

真正的自信心是包含著智慧在其中的，它是在一次又一次成功的社會行為中、交際中逐步培養起來和強化、提高的。

因此，我們要很好地處理與他人的雙邊關係，很好地交際、交往和聯絡，很好地完成社會行為，無疑要內含一個智慧──對人的理解。

有了對人的理解，再加上對自己的理解，才能夠對彼此的關係有所理解。

同學們要善於觀察自己和周邊的同學，也要善於觀察生活中遇到的老師、家長或者長輩，你們要研究一下，為什麽有些人讓你感到親切，讓周邊的人感到親切，並且為大家也包括你所接受？

他們往往有一個共同的特點，就是善於理解你，善於理解他人。

古人講"己所不欲，勿施於人"。如果一個人不善於理解別人，經常是"己所不欲，遍施於人"，雖然這個人表現得好像很自信，但是，他屢次破壞人際關係和周邊的環境，沒有成功的社會行為，自信心也會逐漸坍塌。

同學們可以審視一下自己，當我們和整個社會相處時，比如在學校和同學、老師相處時，你善於不善於理解他人？知道不知道其他人的心理活動？知道不知道他們心中的喜悅和憂愁？知道不知道他們的向往？知道不知道他們最願意被人理解的是什麽、最願意被人欣賞的是什麽？知道不知道他們最渴望的是什麽？知道不知道他們最擔心、最煩惱和最回避的是什麽？知道不知道他對你的態度？知道不知道他對你的內心的判斷？

並不是所有的同學都具備這個智慧。

在生活中，我們常常看到一個成年人，甚至一個到了中年、老年的人，都可能沒有這種智慧。這種不理解他人的愚昧現象相當普遍地存在著。

如果你想做一個有社會行為能力的人，如果你想做一個使自己、也使他人幸福的人，如果你想做一個在當代社會中真正成功的人，善於理解自己和理解他人是非常重要的。

一個天才的社會活動家必須具備這一素質。如果你特別想做一個社會活動家，想做一個政治家、外交家，想做一個企業家，想做一個老師，想做一個好的醫生，想做一個在社會中要廣泛交際的事業家，你必須從現在開始學會提高自己的這一素質。

即使你以後想做一個關起門來研究學問的人，你也需要提高這一素質。因為在學問之外，你有生活，有家庭，有朋友，有上街的購買，有郊外的遊玩，有處理學術活動中人際關係的這種需求。如果你在這些活動中是一個失敗者，它反過來也將挫傷你的研究和事業。

這個世界上並非隻有你一個小孩

根據我的觀察，我們的同學中有些人具備理解自己、理解他人的素質，但還有很多人不具備這個能力。

在這個世界上，一個人不能隻看到自己內心的喜悅，也不能隻看到自己內心的痛苦；不能隻看到自己的要求，不能隻看到自己的興趣；不能隻看到自己的尊嚴，不能隻看到自己各種各樣的愧疚和羞辱。